[ حل اشكال الحركة فی الكم ] فعلم أن ذلك أمر تحقيقة غير مقدور عليه للشيخ قدس سره و وجهالانحلال انموضوع هذه الحركة هوالجسم المتشخص لاالمقدار المتشخص ، و تشخص الجسميلزمه مقدار ما فی جملة مايقع من حد الی حد كما قالته الاطباء فی عرضالمزاج الشخصی ، والحركة واقعة فی خصوصيات المقادير و مراتبها فماهوالباقی من اول الحركة الی آخرها غير ماهو المتبدل ، والفصل والوصللايعدمان الاالمقدار المتصل المأخوذ بلامادش طبيعية بحسب الوهم أو الجسميةالمجردش عن الزوائد الصورية لان وجودها الشخصی بماهی جسمية فقط يقتضیمقدارا معينا ، و أما الجسم الطبيعی النوعی المتقوم من الجسمية وصورشاخری ينحفظ نوعه بالصورش المعينة المنوعةالتی هی مبدأ الفصل الاخير له معجسمية ما التی بازاء جنسه القريب ، والجنس يعتبر مبهما والفصل محصلا ،فتبدل آحادالجنس والمادش لايقدح فی بقاء الموضوع مادامت الصورش باقية .وقولهم : " انضمام شیء مقداری الی شیء مقداری يوجب ابطاله " ، انمايصح فيما لكل واحد وجود بالفعل فاضيف أحدهما الی الاخر ، وغير صحيح اذاكانا بالقوش اضافة تدريجية . |
کلیه حقوق این سایت محفوظ می باشد.
طراحی و پیاده سازی: GoogleA4.com | میزبانی: DrHost.ir