زوجيه الاربعة .

[ تعلق الحركة بما منه و ما فيه ]

و أما تعلقها بما منه و ما اليه فيستنبط من حدها لانها موافاش حدود ( 4
) بالقوش علی الاتصال ، و ربما كان ما منه و ما اليه ضدين ، و ربما كانت‏
امورا متقابلة بوجه فلا يجتمعان معا ( 5 ) و ربما كان مامنه وما اليه مما
يثبت ( يلبث‏خ‏ل ) الحصولان فيهما زمانا حتی يكون عندالطرفين سكون كما فی‏
الحركات المنقطعة ، و ربما لم يكن كالحال فی الفلك .
قال بعض الحكماء : " وربما كان المبدأ فيه هوالمنتهی بعينه كما فی‏
الفلك ( 6 ) فباعتبار ان منه الحركة هوالمبدأ ، و باعتبار ان اليه‏
الحركة هوالمنتهی " ، وهذا غير صحيح فان وصول الفلك فی الحركة اليومية
الی الوضع اليومی عندالطلوع مثلا غيروضعه الامسی عنده بالشخص والهوية ( 7
) بل مثله ، فيكون المبدأ غيرالمنتهی بالذات ، ولاحاجة فيه الی اعتبار
الجهتين الا عند المقايسة الی السابق واللاحق كما فی جميع الحدود الانية ،
فان كلا منها مبدأ لشی‏ء و منتهی لشی‏ء آخر .

پاورقی :
4 - كه ما به جهت‏دار و غير جهت‏دار تعبير كرديم ولی ايشان می‏گويند از
تعريف حركت كه " موافاش حدود " است به دست می‏آيد ، چون معنای اين‏
تعريف اين بود كه شی‏ء متحرك حدودی را بالقوه يكی بعد از ديگری استيفاء
می‏كند و می‏گذرد ، و اصل معنای موافات يكی بعد از ديگری است يعنی از يك‏
حد شروع می‏كند و به سوی حد ديگر می‏رود .
5 - مثلا حركت از پائين به سوی بالا حركت از امری به ضدش نيست مثل‏
حركت از سفيدی به سياهی ، ولی در عين حال بالا و پائين با يكديگر جمع نمی‏
شوند .
6 - اين مطلب غلط است زيرا در فلك هم مبدأ و منتهی يكی نيستند .
مبدأ عين منتهی است نوعا ، و غير منتهی است شخصا .
7 - اگر می‏گوئيم وضع ديروزش عين وضع امروزش هست نوعا اين طور است‏
نه شخصا .

396