فصل ( 18 ) فی تحقيق موضوع الحركة و ان موضوعها هل الجسم ام غيره

لما علمت أن الحركة حالة سيالة لها وجود بين القوش المحضة والفعل‏
المحض يلزمها أمر متصل تدريجی قطعی لاوجود له علی وصف الحضور والجمعية
الا فی الوهم ، يجب أن يكون شی‏ء ثابت بوجه حتی يعرض له الحركة ( 1 ) ،

پاورقی :
1 - اين را فراموش كردم بگويم كه در اينجا مرحوم آخوند تعبيری دارد كه‏
البته نمی خواهيم ايراد بگيريم ولی بايد متوجه باشيد كه بعدها مرحوم‏
آخوند خودش به اين تعبير ايراد می‏گيرد . در اينجا نكته دقيقی است كه در
تعبير و بيان آن مسامحه كرده اند و می‏گويند : " الحركة حالة سيالة " ،
بعد می‏گويند : " لها وجود بين القوش المحض والفعلية المحضة " . اين‏
تعبيرات را زياد به كار می‏برند ولی بعدها خواهند گفت كه حركت ، حالت‏
سياله نيست بلكه حركت ، سيلان يك حالت است . يك وقت می‏گوئيم :
حالت سياله ، يعنی حالت دارای سيلان . اين غلط است چون سيلان يعنی خود
حركت ، تعبير دقيق اين است كه حركت سيلان حالتی است . بعد گفت : "
الحركة حالة سيالة لها وجود " ، آيا حركت يك شی‏ء حالتی است از آن شی‏ء
كه " لها ( للحركة ) وجود " ؟ يا نه حركت ، سيلان حالتی است كه آن‏
حالت موجود است يعنی خود حركت امری است از قبيل اضافات و نسب ،
بعضی ها و از آن جمله شيخ اشراق معتقدند كه حركت خودش مقوله ای است‏
مستقل از مقولات عرضی ( شيخ اشراق به مقولات عهد ارسطوئی قائل نيست و به‏
پنج مقوله قائل است ) . بنابراين از >

251