مرحوم آخوند در اينجا طبيعت را به معنای خاصی يعنی طبيعت جوهری برده وگويا میخواهند بگويند كه كسانی كه گفتهاند طبيعت نامحدود مقصودشانطبيعت جوهری بوده و نه مطلق ماهيت و لذا گفته به اين بيان اين تعريفصحيح است و ما در جای خود ثابت خواهيم كرد كه طبيعت جوهری عين حركت ومتحرك است . ولی به هر حال اين توجيهات را ضرورتی نيست . |
کلیه حقوق این سایت محفوظ می باشد.
طراحی و پیاده سازی: GoogleA4.com | میزبانی: DrHost.ir