و بذلك ينحل اشكال الحركة فی مقولة الكم الذی اضطرب المتأخرون فی حلهحتی أنكرها صاحب الاشراق و متابعوه حيث قالوا : اضافة مقدار الی مقدارآخر يوجب انعدامه ( 22 ) ، و كذا انفصال جزء مقداری عن المتصل يوجبانعدامه ، فالموضوع لهذه الحركة غيرباق . [ كلام الشيخ فی اشكال الحركة فی الكم ] و الشيخ الرئيس ايضا استصعب ذلك و اعترف بالعجز عن اثبات موضوعثابت فی النبات بل فی الحيوان لهذه الحركة حيث قال فی بعض رسائلهالمكتوبةالی بعض تلاميذه وقدسأله عن هذه المسألة بهذه العبارش : " أماالشیء الثابت فی الحيوانات فلعله أقرب الی البيان ( 23 ) ، ولی فیالاصول المشرقية خوض عظيم فی التشكيك ثم فی الكشف ، و أما فی النباتفالبيان أصعب و اذا لم يكن ثابت ( 24 ) كان تميزه ليس بالنوع فيكونبالعدد ، ثم كيف يكون بالعدد اذا كان استمراره فی مقابل الثباتغيرمتناهی القسمة بالقوش و ليس قطع أولی من قطع ( 25 ) ، فكيف يكون عددغيرمتناه متجددا فی زمان محصور لعل العنصر هوالثابت ، ثم كيف يكونثابتا و ليس الكم يتجدد علی عنصر بل يرد عنصر علی عنصر بالتغذية ، فلعلالصورش الواحدش يكون لها ان يكتسيها مادش وأكثر منها ، و كيف يصح هذاوالصورش الواحدش معينة لمادشپاورقی : 22 - شيخ اشراق مدعی است كه وقتی شیء نامی نمو میكند هر چه مقدار جديدبيايد مقدار قبلی معدوم میشود ، پس اصلا حركت نيست ، دائما مقدار جديدمیآيد و مقدار قبلی معدوم میشود نه اينكه يك شیء است با يك مقدار ودائما افزايش مقداری پيدا میكند ، و اين حرف غير از حرف امروزيها است. 23 - چون شيخ در بعضی كلماتش نفس حيوان را ثابت میداند ، بنابراينفرض امر باقی در حيوان اخف المؤونة است . 24 - يعنی بگوئيم اصلا موضوع ثابتی در كار نيست . 25 - يعنی هيچ مرتبه ای بر مرتبه ديگر ترجيح ندارد . |
کلیه حقوق این سایت محفوظ می باشد.
طراحی و پیاده سازی: GoogleA4.com | میزبانی: DrHost.ir