قلنا : قد ثبت فی باب العلة فساد هذا الاصل ، و بتقدير صحته يكونكافيا فی اثبات المطلوب و هوالطريقة الخامسة ، وليكن البيان فيه ، وأقوی ما يتوجه عليه ان الماهيات فاعلة للوازمها و قابلة لها ، و ذلكيبطل ما قالوه " . اقول : قد علمت بيان اختلاف جهتی أن يفعل و أن ينفعل ، و اختلاف جهتیالقوش والفعل أعنی الامكان الوقوعی ( 30 ) والايجاب بلامرية ، و أما النقضبلوازم الماهياتفغير وارد ، اذمبنی الايراد علی المغالطة الناشئة مناشتراك لفظ القابل ، و وقوعه تارش بمعنی الانفعال التغيری و تارش بمعنیالاتصاف اللزومی . پاورقی : > اينهائی كه فخر رازی فرض كرده امور اعتباریاند ، بحث در مقبول و فعلیاست كه حقيقت عينی داشته باشد . در اينجا كه قابل و فاعل وجود عينیدارد ، و در اينجاست كه بايد ديد آيا قابل و فاعل میتوانند يك وجودعينی داشته باشند و يا دو وجود عينی دارند . 30 - منظور از امكان وقوعی در اينجا ، يعنی امكان استعدادی . |
کلیه حقوق این سایت محفوظ می باشد.
طراحی و پیاده سازی: GoogleA4.com | میزبانی: DrHost.ir