لان لها فی الخارج ضربا من الكون يتقوم ماهيتها بالوجود ، اذا الوجود ( 10
) كما علمت مقدم علی الماهية تقدما بالحقيقة ، فالقوش بما هی قوش لها
تحصل بالفعل ( 11 ) عقلا ، فقدبان أن الفعل مقدم علی القوش . تقدما
بالعلية وبالطبع و بالشرف و بالزمان و بالحقيقة كما أومانا اليه .

[ دفع توهم كون القوش خيرا من الفعل ]

وهم و اندفاع : فان قلت : ان القوش فی بعض المواضع خير من الفعل ،
والفعل شرمن القوش فان القوش علی الشر خير من الفعل الذی بازائه ، والكون‏
بالفعل شرأشر ( شراشر ) من الكون بالقوش شرا ، كما ان الكون بالفعل خيرا
خير من الكون بالقوش خيرا ، اذ لايكون الشرير شريرا بقوش الشرفيه بل بملكة
الشر .
قلنا : صدقت ولكن هذا أمر عارض بالقياس ( 12 ) فقوشالشر بما هو قوش
والقوش عدم ما فهی شر ، كما أن الفعل الذی بازائها كالظلم والمرض و
أشباههما من حيث هو بالفعل والفعل وجود خير ، لكن الفعل من حيث يؤدی‏
الی عدم ما عرض له أنه شر ، فالقوش علی ذلك الفعل من جهة أنها عدم أمر
يؤدی وجوده الی عدم شی‏ء آخر كانت خيرا من فعله ، حيث ان عدم العدم‏
يلزمه وجود ، فجهة الخيرية فی القوش علی الشر رجعت أيضا الی الفعل كما
ان جهةالشرية فی فعل الشر رجعت الی القوش .

پاورقی :
10 - همانطور كه حاجی در حاشيه می‏گويد : " اذالوجود " بايد "
والوجود " باشد .
11 - يعنی تحصل قوه به تبع فعل است ، پس فعل بر قوه تقدم بالحقيقة
دارد .
12 - يعنی در اينجا شما امر بالعرض را با امر بالذات اشتباه كرده ايد
.

244