يحتاج اليها للحدوث ، و زيادش التحقيق فی هذا المعنی و حل الشبهة فیسببية المادش للنفس مما سنذكره فی باب بيان بقائها بعدالموت . واعلمأن المفارق المحض لاامكان له بحسب الواقع ( 28 ) و الا لكان لوجوده حامل( 29 ) و انما امكانه اعتبار صرف يعتبره الذهن عند ملاحظة ماهية كلية لهفيجد نسبتها الی الموجود بالامكان كما مر . پاورقی : 28 - يعنی امكانی كه در خارج وجود داشته باشد ، يعنی امكان استعدادی ،نه اينكه امكان غير واقعی ، چون امكان ذاتی هم امكان است . 29 - يعنی آن امكان ، ماده و حامل لازم خواهد داشت و بايد حادث زمانیباشند . در صورتی كه امور مفارق ، حادث زمانی نيستند بلكه مجرداتمبدعاند . |
کلیه حقوق این سایت محفوظ می باشد.
طراحی و پیاده سازی: GoogleA4.com | میزبانی: DrHost.ir