فصل ( 13 ) فی [ ذكر الحجج و ] دفع شكوك اوردت علی قاعدش كون كل

متحرك له محرك [ غيره ]

ان الموروث من الحكماء فی اثبات هذا المرام حجج متكثرش :
الاولی : لوكان الشی‏ء متحركا لذاته امتنع سكونه ، لان ما بالذات يبقی‏
بيقاء الذات ، و فساد الثانی يستلزم فساد المقدم .
الثانية : لو تحرك لذاته كان اجزاء الحركة مجتمعة ثابتة ، لان معلوم (
1 ) الثابت ثابت [ و معلول المتغير متغير ] ، ولو كان ثابتا لم يكن‏
حركة .
الثالثة : لوكان متحركا لذاته فلا يخلو اما أن يكون له مكان أو حالة
ملائمة أو [ لا ] يكون ، فعلی الشق الاول لم يكن طالبا لذلك المكان أو
مايجری مجراه فلا يكون متحركا ، ولا أيضا حركته الی جانب أولی من حركته‏
الی جانب آخر ( 2 ) ، فاما أن يتحرك الی كل الجوانب و ذلك محال ، أولا
يتحرك أصلا . هذا خلف ، و ان كان له ما يلائمه فاذا وصل اليه سكن فلا يكون‏
متحركا لذاته .
الرابعة : لوتحرك الجسم لانه جسم لكان كل جسم كذلك لاشتراك الكل‏

پاورقی :
1 - " معلول " صحيح است .
2 - اين در حقيقت برهانی است بر اينكه هر حركتی بايد غايت داشته‏
باشد .

137