کتابخانه الکترونيکي انهار

كه هم از علوم يونانی ، من جمله اختر شماری ، اقتباس كرده و هم از تفسير
متون قرآنی استفاده نموده مساوی 693 سال پيش بينی كرد ( 1 ) .
اينكه برخی نوشته‏اند : " تمايل و آشنائی مسلمين بافلسفه يونانی با
ترجمه آثار حكمای يونان و اسكندريه و تفاسير و شروح آنها و همچنين با
تعليمات گروهی مانند قويری ، يوحنابن حيلان و ابويحيی المروزی ( مرورودی‏
سريانی ) و ابو بشر متی بن يونس‏و ابو زكريا يحيی بن عدی آغاز شد " ( 2
) صحيح نيست ، تمايل و آشنائی مسلمين و بلكه پيدايش فيلسوف صاحب نظر
در ميان آنها قبل از دوره افراد نامبرده به وقوع پيوست فلسفه اسلامی با
ابويوسف يعقوب كندی آغاز می‏شود و به وسيله شاگردان او ادامه می‏يابد .
شخصيتهای نامبرده برخی ( ابراهيم قويری ، ابراهيم مروزی ، يوحنابن حيلان‏
، ابن كرنيب ) با شاگردان كندی هم دوره و هم طبقه‏اند و برخی ( ابوبشربن‏
متی و يحيی بن عدی ) چنانكه بعدا خواهيم گفت در طبقه سوم و چهارم محسوب‏
می‏شوند . بعدا درباره اين مطلب توضيح بيشتری خواهيم داد و مقدار تأثير
افراد نامبرده را بيان خواهيم نمود .
كندی ، همچنانكه فيلسوفی عاليقدر بوده ، مسلمانی متصلب و پاك اعتقاد
و مدافع بوده است ، كتب زيادی در حمايت دين اسلام نوشته است ، بعضی به‏
اتكاء برخی قرائن او را شيعه دانسته‏اند ( 3 ) كندی از افرادی است كه در
هر مساله‏ای كه ميان اصول اسلامی و اصول فلسفه ، تعارض يافته است جانب‏
اسلام را گرفته است ، چنانكه از عقيده خاص او درباره حدوث زمانی عالم و
حشر اجساد پيداست . كندی از افرادی است كه هميشه كوشا بوده است كه‏
معارف اسلامی و اصول فلسفی را با يكديگر توفيق دهد . اين همان كاری است‏
كه با كندی شروع

پاورقی :
( 1 ) تاريخ فلسفه اسلامی صفحه . 199
( 2 ) دكتر ذبيح الله صفا ، تاريخ علوم عقلی در اسلام صفحه 161.
( 3 ) شيخ عبدالله نعمه . فلاسفه شيعه .