« يربوا عند الله ». . . . ( آيه 39 ) .
در اين آيه دو احتمال ذكر شده است :
1 - اينكه مراد رباء مصطلح باشد كما هو الاظهر .
2 - اينكه مراد اعطاء هديه به منظور استجلاب اكثر باشد .
و در هر صورت مراد از ربا در اينجا زياده نيست بلكه ما يطلب به‏
الزياده است ( 1 ) .

پاورقی :
1 - در تفسير كشاف مراد از ربا را همان زياده دانسته است و خطاب ما
اتيتم را به ربا دهندگان دانسته است و نكته ظلم بودن ربا را كه از جمله‏
ليربو فی اموال الناس »استفاده می‏شود ضايع كرده است .

198