كرده . اگر شما از دست فردی كه می‏دانيد در مالش پول حرام وجود دارد ،
پول حلال هم وجود دارد ، هديه‏ای بگيريد ، آيا حلال است يا نه ؟ برای شما
حلال است و نمی‏توا نيد بگوييد من علم اجمالی دارم كه اين شخص بعضی‏
پولهايش حرام است و در هر جا كه علم اجمالی هست احتياط ، واجب است .
در اينجا می‏گويند : يد معتبر است ، يد حكومت دارد بر علم اجمالی . وقتی‏
شما از دست او هديه‏ای می‏گيريد ، چون احتمال حليت می‏دهيد يعنی احتمال‏
می‏دهيد كه از نوع پول حلالش باشد ، ديگر نبايد بيش از اين جستجو بكنيد .
حضرت صادق فرمود : اگر بنا بشود كه يد مسلمين معتبر نباشد لما بقی‏
للمسلمين سوق بازار مسلمين به كلی خراب می‏شود . مثلا شما در بازار
می‏بينيد شخصی می‏خواهد پالتويی را بفروشد . برای خريد آن لزومی ندارد كه‏
برويد تحقيق كنيد كه اين پالتور از كجا به دست آورده .
بانك هم مثل فرد است . فرض اين است كه بانك پول حلال دارد ، پول‏
حرام هم دارد ، شما كه پولتان را به بانك می‏دهيد ، بايد بنارا بر حليت‏
بگذاريد .

سپرده و پس‏انداز

حال می‏آييم سراغ غير حساب جاری ، يعنی آن چيزهايی كه بانك در مقابل‏
آنها سود می‏دهد ، چه به صورت سپرده باشد و چه به صورت پس‏انداز .
می‏گويند اگر به صورت قرارداد [ برای پرداخت سود از طرف بانك ] باشد
ولو قرارداد ضمنی ، اشكال دارد . اگر قرارداد صريح باشد كه قطعا ربا است‏
. اگر هم قرارداد ضمنی باشد يعنی بنای بانك اينست كه به پس‏انداز و نيز
به سپرده مقدار معينی سود بدهد و شما هم مبنيا علی هذا اين كار را می‏كنيد
، باز قطعا ربا

143