ملل و نحل آمده به همين صورت باشد و آميخته‏ای از آن افكار باشد .

بررسی و توضيح متن الملل و النحل درباره فيثاغورث ( 1 )

" ابن منسارخس من أهل ساميا . و كان فی زمان سليمان النبی ابن داوود
عليهماالسلام ، قد أخذ الحكمه من معدن النبوه ، و هو الحكيم الفاضل‏
ذوالرأی المتين ، والعقل الرصين ، يدعی أنه شاهد العوالم العلويه بحسه‏
وحدسه ، وبلغ فی الرياضه الی أن سمع حفيف الفلك و وصل الی مقام الملك‏
. وقال : ما سمعت شيئا قط ألذمن حركاتها ، ولا رأيت شيئا أبهی من صورها
و هيئاتها " .
اينجا مدعی است كه او اهل ساميا بوده ، كتابهای ديگر لفظ ساموس بكار
برده‏اند . اين شهر در جنوب ايتاليا بوده است . و نيز مدعی است كه در
زمان سليمان عليه‏السلام زندگی می‏كرده است . معلوم نيست كه چنين باشد ،
می‏گويند كه او در قرن ششم قبل از ميلاد می‏زيسته . شايد اين قرن با زمان‏
سليمان يكی باشد . يك نوع مكاشفه برای او ادعا كرده است و از او نقل‏
می‏كند كه من صدای فلك را شنيدم . صحت اين نقلها معلوم نيست .
" قوله فی الالهيات : قال : ان الباری تعالی واحد لا كالاحاد ، ولا يدخل‏
فی العدد ، ولا يدرك من جهه العقل ولا من جهه النفس ، فلا الفكر العقلی‏
يدركه ، ولا المنطق النفسی يصفه ، فهو فوق الصفات الروحانيه ، غير مدرك‏
من نحو ذاته ، و انما يدرك باثاره وصنائعه وأفعاله . وكل عالم من‏
العوالم يدركه بقدر الاثار التی تظهر فيه صنعته ، فينعته ويصفه بذلك‏
القدر الذی يخصه من صنعته . فالموجودات فی العالم الروحانی قد خصت‏
باثار خاصه روحانيه فتنعته من حيث تلك الاثار ، والموجودات فی العالم‏
الجسمانی قد خصت باثار خاصه جسمانيه فتنعته من حيث تلك الاثار . ولا
نشك أن هدايه الحيوان

پاورقی :
1 - الملل والنحل نوشته محمد عبدالكريم شهرستانی . جزء دوم ، صفحه 132.

336