فی الذهن ( ما ينظر فيه ) ، يا چنين است يا چنان ( 1 ) .
از حرفهای مرحوم آخوند و شيخ چنين بر می‏آيد كه مقصود از قضيه مهمله ،
همان لا بشرط مقسمی است يعنی قضيه‏ای است كه موضوعش لا بشرط مقسمی است .
به عقيده ما اين حرف مرحوم آخوند درست نيست ، قضيه مهمله آنجاست كه‏
موضوع ما ينظر به است .

پاورقی :
[ 1 ] تفصيل نظريه استاد در اين باب در " تعليقه استاد بر شرح منظومه‏
" ( عربی ) كه به زودی توسط انتشارات حكمت منتشر می‏گردد ، آمده است .

32