الفاسد فهو اذن المعنی المعقول المفارق . وقوم آخرون ( 1 ) لم يروالهذه‏
الصوره مفارقه بل لمبادئها ، وجعلوا الامور التعليميه التی تفارق بالحدود
مستحقه للمفارقه بالوجود ( 2 ) ، و جعلوا ما لا يفارق بالحد من الصور
الطبيعيه لا يفارق بالذات ، و جعلوا الصور الطبيعيه انما تتولد بمقارنه‏
تلك الصور التعليميه للماده ، كالتقعير فانه معنی تعليمی ، فاذا قارن‏
الماده صار فطوسه ، و صار معنی طبيعيا ، و كان للتقعير من حيث هو تعليمی‏
أن يفارق و ان لم يكن له من حيث هو طبيعی أن يفارق .

پاورقی :
1 - فيثاغورث نظريات خاصی داشته است . می‏گويند كه عالمی است كه هم‏
افكار اجتماعی داشته و هم افكار فلسفی و هم انديشه‏های عرفانی . ضمنا
افكار سياسی هم داشته . مثلا می‏گويد كه مال و ثروت به همه مردم تعلق دارد
. علاوه بر اين موسيقی دان بزرگی هم بوده . يعنی مخترع بعضی از الحان‏
موسيقی بود . چون موسيقی سر و كارش با عدد است . از همين جا می‏گويند
اين فكر فلسفی برايش پيدا شد كه اصل در اشياء عدد است . ما اعداد را
يك سلسله اعراض می‏دانيم ، آنهم اعراض انتزاعی نه محمول بالضميمه . او

322