ما يترتب علی المعلول يا ما يترتب علی الفعل كه متأخر از فعل است درصورتی كه علت ، مقدم بر فعل است ( ثم لقائل أن يقول : لنترك أن الغايهموجوده لكل فعل ، . . . ) يك پاسخ در جواب اين اشكال كه ساده هم هست آن است كه غايت دو وجوددارد كه بحسب وجود خارجی ، معلول فعل است و بحسب وجود ذهنی ، علت فعلاست بلكه علت علت فعل است . مثل استكنان بحسب وجود ذهنی ، علت فاعلبالفعل شدن بنا است برای خانه ، در صورتيكه بحسب وجود خارجی معلول است. . . پاسخ ديگر كه دقيقتر است اين است كه كل عله فانها من حيث هی تلكالعله لها حقيقه و شيئيه . . . يعنی هر غايت شيئيتی دارد و وجودی و هرچيز بحسب هر كدام حكمی دارد . غايت بحسب شيئيت و ماهيتش ، علت علتاست .
|
کلیه حقوق این سایت محفوظ می باشد.
طراحی و پیاده سازی: GoogleA4.com | میزبانی: DrHost.ir