اعداد است . به همين جهت به عدد چهار سوگند خورده میشد و مثلا گفته میشدبه حق چهار تا . " و يسمی الخمسه عددا دائرا ، فانها اذا ضربتها فی نفسها أبدا عادتالخمسه من الرأس . ويسمی السته عددا ناما ، فان أجزاءها مساويه لجملتها. والسبعه عددا كاملا ، فانها مجموع الزوج والفرد ، وهی نهايه اخری .والثمانيه مبتدأه ، مركبه من زوجين . والتسعه و من ثلاثه أفراد ، وهینهايه اخری . والعشره من مجموع العدد من الواحد الی الاربعه ، وهی نهايهأخری . فللعدد أربع نهايات : أربعه ، وسبعه ، وتسعه ، وعشره . ثم يعود الیالواحد فيقول : أحد عشر . . . ويعد . والتركيبات فيما وراء الاربعه علیأنحاء سته : فالخمسه علی مذهب من لا يری الواحد داخلا فی العدد فهی مركبه من عددوفرد ، وعلی مذهب من يری ذلك فهی مركبه من فرد و زوج " . منظور از صورت اول ، صورتی است كه وحدت خارج از عدد باشد و منظور ازصورت دوم صورتی است كه وحدت داخل در عدد باشد . " و كذلك السته علی الاول فمركبه من فردين ، أو عدد وزوج . وعلیالثانی فمركبه من ثلاثه أزواج . والسبعه علی الاول فمركبه من فرد و زوج .وعلی الثانی فمركبه من فرد وثلاثه أزواج . والثمانيه علی الاول فمركبه منزوجين ، وعلی الثانی فمركبه من أربعه أزواج . والتسعه علی الاول فمركبه منثلاثه أفراد ، و علی الثانی فمركبه من فرد و أربعه أزواج . والعشره علیالاول فمركبه من عدد وزوجين ، أو زوج و فردين ، وعلی الثانی فما يحسب منالواحد الی الاربعه ، وهو النهايه والكمال . ثم الاعداد الاخری فقياسها هذاالقياس . قال : وهذه هی اصول الموجودات " . بر مبنای دوم كه يك را داخل در عدد بدانيم ، عدد ده مركب میشود از |
