تحقيق در اسرار كائنات و فوائد و مصالح آنها می‏دانند .
ولی حكمای الهی ، هم از طريق " لم " وارد می‏شوند و به بيانی كه در
بالا نقل كرديم صورت برهانی می‏دهند ، از اين راه وارد می‏شوند كه جهان كه‏
اثر خداوند است ، به منزله ظل و سايه باری تعالی است ، خداوند جميل علی‏
الاطلاق است ، و ظل جميل ، جميل است ، و هم به تجزيه و تحليل ماهيت شرور
و اينكه شرور عدمی اند و مجعول بالعرض اند نه بالذات ، می‏پردازند ، و
هم ضرورت شرور و لاينفك بودن آنها را از خيرات ، و به عبارت ديگر
تجزيه ناپذير بودن آفرينش را اثبات می‏كنند ، و هم به بحث در آثار و
فوائد شرور می‏پردازند .
ما در اينجا درباره برهان لمی به شكلی كه حكما می‏آورند بحثی نمی‏كنيم‏
زيرا از سطح اين رساله خيلی بالاتر است ، ولی قسمتهای ديگر را تشريح‏
می‏كنيم .
همچنانكه قبلا گفتيم ، ايرادها و اشكالات اين مسأله ، تحت دو عنوان‏
خلاصه می‏شود : تبعيضها ، شرور . اول وارد بحث تبعيضها می‏شويم و سپس شرور
را در بخشی جداگانه مورد تجزيه و تحليل قرار می‏دهيم .

90