کتابخانه الکترونيکي انهار

" بگو : مرگی كه از آن می‏گريزيد بزودی با شما ملاقات خواهد داشت ،
آنگاه به سوی دانای پنهان و آشكار ، برگردانيده می‏شويد ، پس شما را به‏
كردارهايتان آگاه می‏سازد " .
مجازات آخرت ، تجسم يافتن عمل است . نعيم و عذاب آنجا همين اعمال‏
نيك و بد است كه وقتی پرده كنار رود تجسم و تمثل پيدا می‏كند ، تلاوت‏
قرآن صورتی زيبا می‏شود و در كنار انسان قرار می‏گيرد ، غيبت و رنجانيدن‏
مردم به صورت خورش سگان جهنم در می‏آيد .
به عبارت ديگر اعمال ما صورتی ملكی دارد كه فانی و موقت است و آن‏
همان است كه در اين جهان به صورت سخن يا عملی ديگر ظاهر می‏شود ، و
صورتی و وجهه‏ای ملكوتی دارد كه پس از صدور از ما هرگز فانی نمی‏شود و از
توابع و لوازم و فرزندان جدا ناشدنی ماست . اعمال ما از وجه ملكوتی و
چهره غيبی باقی است و روزی ما به آن اعمال خواهيم رسيد و آنها را با
همان وجهه و چهره مشاهده خواهيم كرد ، اگر زيبا و لذتبخش است نعيم ما
خواهد بود و اگر زشت و كريه است آتش و جحيم ما خواهد بود .
در حديث است كه زنی برای مسأله‏ای به حضور رسول اكرم ( صلی الله عليه‏
و آله و سلم ) مشرف شد ، وی كوتاه قد بود ، پس از رفتنش عايشه كوتاه‏
قدی وی را با دست خويش تقليد كرد ، رسول اكرم ( صلی الله عليه و آله و
سلم ) به وی فرمودند : خلال كن . عايشه گفت : مگر چيزی خوردم يا رسول‏
الله ؟ ! حضرت فرمود : خلال كن . عايشه خلال كرد و پاره گوشتی از دهانش‏
افتاد ( 1 ) .
در حقيقت حضرت با تصرف ملكوتی ، واقعيت ملكوتی و اخروی غيبت را در
همين جهان به عايشه ارائه دادند .
قرآن كريم درباره غيبت می‏فرمايد :
²و لا يغتب بعضكم بعضا ، ا يحب احدكم ان يأكل لحم اخيه ميتا فكرهتموه‏
( 2 ) .
" مسلمانان از يكديگر غيبت نكنند ، آيا كسی دوست می‏دارد كه گوشت‏
برادر خويش را در وقتی كه مرده است بخورد ؟ نه ، از اين كار تنفر داريد
" .

پاورقی :
. 1 بحار ، چاپ كمپانی ، جلد 15 ، جزء 4 ، ص . 188
. 2 حجرات / . 12