- چرا .
- خوب آيا اينها مانند شما امام را می‏شناسند ؟
- نه .
- پس وضع اينها چيست ؟
- به عقيده من هر كه امام را نشناسد كافر است .
- سبحان الله ! آيا وضع كعبه و طواف اين مردم را نمی‏بينی ؟ هيچ‏
نمی‏بينی كه اهل يمن چگونه به پرده‏های كعبه می‏چسبند ؟
- چرا .
- آيا اينها به توحيد و نبوت اقرار و اعتراف ندارند ؟ آيا نماز
نمی‏خوانند ؟ روزه نمی‏گيرند ؟ حج نمی‏كنند ؟
- چرا .
- خوب آيا اينها مانند شما امام را می‏شناسند ؟
- نه .
- عقيده شما درباره اينها چيست ؟
- به عقيده من هر كه امام را نشناسد كافر است .
- سبحان الله ! اين عقيده ، عقيده خوارج است .
امام آنگاه فرمود : حالا مايل هستيد كه حقيقت را بگويم ؟
هاشم كه به قول مرحوم فيض ، می‏دانست قضاوت امام بر ضد عقيده او است‏
، گفت : نه .
امام فرمود :
بسيار بد است برای شما كه چيزی را كه از ما نشنيده‏ايد از پيش خود
بگوييد .
هاشم بعدها به ديگران چنين گفت :
گمان بردم كه امام نظر محمد بن مسلم را تأييد می‏كند و می‏خواهد ما را به‏
سخن او برگرداند ( 1 ) .
در كافی پس از اين حديث ، حديث معروف مباحثه زرارش با امام باقر (
عليه‏السلا م ) را در همين زمينه نقل می‏كند كه مفصل است .
در " كافی " آخر " كتاب الايمان و الكفر " بابی دارد تحت عنوان :
" با ايمان ، هيچ عملی زيان نمی‏رساند و با كفر ، هيچ عملی سود نمی‏بخشد
" ( 2 ) .
ولی رواياتی كه در ذيل اين عنوان آمده اين عنوان را تأييد نمی‏كند ، از
آن جمله

پاورقی :
. 1 كافی ، ج 2 ، باب الضلال ، ص . 401
. 2 كافی ، ج 2 ، ص . 463

302