. 2 دليل نقلی : قرآن كريم در آيات بسياری اصل عدم تبعيض ميان بشر را
در پاداش داشتن عمل خير و كيفر داشتن عمل شر - كه در استدلال عقلی فوق ،
ذكر شد - تأييد می‏كند . قرآن با يهوديان كه دارای فكر تبعيض بودند سخت‏
مبارزه كرده است . يهوديها معتقد بودند - و هم اكنون نيز معتقدند - كه‏
نژاد اسرائيل محبوب خداست ، می‏گفتند ما پسران خدا و دوستان وی هستيم ،
فرضا خدا ما را به جهنم ببرد برای مدت محدودی بيش نخواهد بود . قرآن‏
اينگونه افكار را " آرزوها " و خيالات باطل می‏نامد و سخت با آن به‏
مبارزه برخاسته است . قرآن مسلمانانی را كه دچار اينگونه غرورها شده‏اند
نيز تخطئه فرموده‏است . اينك قسمتی از آيات قرآن در اين زمينه :
. 1 « و قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودش ، قل اتخذتم عند الله‏
عهدا فلن يخلف الله عهده ام تقولون علی الله ما لا تعلمون 0 بلی من كسب‏
سيئة و احاطت به خطيئته فاولئك اصحاب النار هم فيها خالدون 0 و الذين‏
آمنوا و عملوا الصالحات اولئك اصحاب الجنة هم فيها خالدون »( 1 ) .
" و گفتند - منظور يهود است - كه ابدا به ما آتش دوزخ اصابت نمی‏كند
و اگر بكند ايام محدودی بيش نخواهد بود . بگو آيا در اين باره از خدا
پيمانی گرفته‏ايد ؟ - البته اگر پيمان داشته باشيد خدا خلف عهد نمی‏كند -
يا اينكه چيزی را كه نمی‏دانيد به خدا می‏بنديد ؟ مطمئن باشيد كسی كه گناه‏
فراهم می‏سازد و خطاهايش بر او احاطه كرده‏اند برای هميشه همنشين و همدم‏
آتش خواهد بود . و كسانی كه ايمان دارند و كارهای نيك بجا می‏آورند اهل‏
بهشتند و در آن جاويد خواهند بود " .
. 2 قرآن در جای ديگر در پاسخ همين پندار يهود می‏گويد :
« و غرهم فی دينهم ما كانوا يفترون 0 فكيف اذا جمعناهم ليوم لا ريب‏
فيه و وفيت كل نفس ما كسبت و هم لا يظلمون »( 2 ) .
" افتراهايشان موجب غرور ايشان در عقايد دينی شده است ، پس‏
چگونه‏اند زمانی كه برای روزی بی ترديد - رستاخيز - جمعشان كنيم و به هر
كس آنچه گرد آورده تمام و كمال پرداخته گردد بی آنكه به كسی ستم شود "
.

پاورقی :
. 1 بقره / 80 - . 82
. 2 آل عمران / 24 - . 25

258