کتابخانه الکترونيکي انهار

اين مثل راز تفاوتها را بيان می‏كند كه منشأ اين تفاوتها اختلاف
ظرفيتهاست . اين يك گوشه‏ای است از مطلبی كه ما در جلسه‏های گذشته‏
می‏گفتيم .

راز خلقت آدم در قرآن

آيه ديگری در قرآن است كه از آنجا هم به طور اشاره و ضمنی ، اين مسأله‏
خودمان را می‏توانيم استفاده كنيم و آن آيه مربوط به خلقت آدم است كه‏
قرآن كريم آن را اين طور طرح كرده است كه خداوند وقتی می‏خواست آدم را
بيافريند ، آن را به فرشتگان اعلام كرد : " « و اذ قال ربك للملائكة انی‏
جاعل فی الارض خليفة »" . فرشتگان می‏دانستند كه در طبيعت انسان شر و
فساد هست ، ( 1 ) و لهذا با تعجب سؤال كردند : خدايا تو مخلوقی را
می‏خواهی بيافرينی كه در وجود او شر و فساد است ؟ " « قالوا ا تجعل فيها
من يفسد فيها و يسفك الدماء »" كسانی را می‏آفرينی كه در روی زمين‏
افساد خواهند كرد ؟ افساد همين شرهايی است كه ما می‏گوييم از انسانها
برمی‏خيزد و يكی از فسادها كه از همه بالاتر است و در حد اعلاست ، خونريزی‏
است ، خون يكديگر را می‏ريزند . " « و نحن نسبح بحمدك و نقدس لك »"
اما ما جز تسبيح و تقديس تو كاری نداريم ، چرا خلقت می‏كنی ؟ "
« قال انی اعلم ما لا تعلمون غ" (2) من چيزی را می‏دانم كه شما نمی‏دانيد .
" « و علم ادم الاسماء كلها ثم عرضهم علی الملائكة فقال انبئونی باسماء
هؤلاء ان كنتم صادقين . قالوا سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت‏
العليم الحكيم »" ( 3 ) .
اينها جزء آيات بسيار پرمعنا و قهرا مرموز قرآن است و قرآن كريم هم‏
در اين‏طور مواقع برای اينكه مردم بيشتر وادار شوند به تعمق و تدبر ،
خصوصياتش را توضيح نمی‏دهد و حتی شايد خصوصياتش توضيح دادنی نيست ،
رسيدنی است نه پايين آوردنی . بعضی از مطالب مطالبی است كه بايد افراد
برسند به آنجا و درك كنند ، نمی‏شود مطلب را در سطح پايين آورد كه همه‏
درك كنند . " « و علم ادم الاسماء »" اسمها را ،

پاورقی :
. 1 منشأ [ اين آگاهی ] چه بوده ؟ عجالتا به ما مربوط نيست .
. 2 بقره / . 30
. 3 بقره / 31و . 32