کتابخانه الکترونيکي انهار

تعبير خواب در قرآن

اين هيچ توجيهی ندارد جز اينكه بايد ما قبول كنيم كه راه علم ( 1 )
منحصر به آنچه كه انسان از طريق حس و فكر و فشار آوردن روی مغز [ كسب‏
می‏كند ] نيست ، احيانا از يك افق ديگری هم القائاتی می‏شود . همان طوری‏
كه موضوع اشراق و الهام آنچنانی مورد تأييد قرآن است ، اين [ القائات ]
هم مورد تأييد قرآن است . در قرآن كلمه " اضغاث احلام " هست ، يعنی‏
خوابهايی كه از اين نظر تعبيری ندارند . ولی در قرآن بعضی از خوابها هست‏
كه به صورت تأييد خواب ذكر شده است ، مثل خواب حضرت يوسف وقتی در
بچگی به پدرش می‏گويد : " « انی رايت احد عشر كوكبا و الشمس و القمر
رايتهم لی ساجدين »" ( 2 ) يازده ستاره و ماه و خورشيد را ديدم كه در
مقابل من سجده می‏كنند . بعد پدرش تعبير كرد كه به مقام بزرگی می‏رسی كه‏
تمام برادران و پدر و مادر ، مادون تو قرار می‏گيرند . يا خوابی كه [ قرآن‏
] از فرعون مصر نقل می‏كند : " « انی اری سبع بقرات سمان ياكلهن سبع‏
عجاف و سبع سنبلات خضر و اخر يابسات »" ( 3 ) هفت گاو چاق و هفت‏
گاو لاغر را خواب ديد كه گاوهای لاغر گاوهای چاق را خوردند ، و هفت سنبله‏
ترو تازه و هفت سنبله خشك . همه درماندند از اينكه چه تعبيری بكنند .
بعد يوسف را كه يك سابقه تعبير خوابی در زندان داشت خواستند . گفت :
" هفت سال فراوانی خواهد آمد ، بعد هفت سال سخت خواهد آمد كه هر چه‏
ذخيره و تهيه كرده‏ايد همه از ميان می‏رود " . يا همان كه دو نفر آمدند به‏
يوسف گفتند ما خواب ديده‏ايم ، يك نفر گفت : " « انی اربنی اعصر خمرا
غ " ( 4 ) من در خواب می‏بينم كه دارم خمر می‏فشارم . يوسف گفت : تو
آزاد می‏شوی و بعد هم ساقی پادشاه خواهی شد . ديگری گفت : من خواب ديدم‏
كه مرغها روی سر من نشسته‏اند ، يوسف گفت : تو را به دار می‏كشند . آن‏
كسی كه اين را گفته بود ، وحشت كرد و گفت : نه ، من دروغ گفتم . يوسف‏
گفت : ديگر قضيه تمام شد "

پاورقی :
. 1 مقصود از علم ، مطلق ادراكات و اطلاعات است .
. 2 يوسف / . 4
. 3 يوسف / . 43
. 4 يوسف / . 36