صرف حقيقت كه هيچ كثرتی در او نيست بدون ضمائم معقول عقل واقع میشودشرح : اين بيت اشاره به برهان سومی است بر وجود ذهنی و نزديك استبه برهان دوم . در برهان دوم به كليت برخی تصورها استناد شد و گفته شد چون هر چه درخارج است جزئی است و از طرف ديگر ما اشياء را احيانا به صورت كلیمیيابيم پس اشياء با صفت كليت در ذهن وجود دارند ، در اين برهان بهصفت صرافت استناد شده نه كليت . يعنی ذهن ما قادر است اشياء را صرفو خالص و مجزا از هر چيز ديگر ادراك كند و از طرفی میدانيم هرگز يكشیء مادی صرافت و خلوص ندارد ، مخلوط است به هزاران عوارض . پساشياء به صورت صرافت و خلوص در اذهان وجود دارند . باقی قسمتهای مربوطبه اين استدلال مانند برهان دوم است .
|
کلیه حقوق این سایت محفوظ می باشد.
طراحی و پیاده سازی: GoogleA4.com | میزبانی: DrHost.ir