غرر 13 عدم تمايز و عليت بين أعدام

لا ميز فی الاعدام من حيث العدم

و هو لها اذا بوهم ترتسم

كذاك فی الاعدام لا عليه

و ان بها فاهوا فتقريبيه

از حيث عدم تمايزی در بين اعدام نيست و در اين صورت آن ( تمايز )
برای اعدام در وهم مرتسم می‏گردد همچنين عليتی در بين اعدام نيست و اگر
به عليت ( در بين اعدام ) قائل شوند بر سبيل تقريب و مجاز است‏
در اين فصل به بررسی دو مسأله از مسائل مربوط به عدم می‏پردازيم :
مسأله اول :

عدم تمايز بين اعدام

ما همانطور كه در ذهن خود ، وجودهای اشياء را از يكديگر جدا و متمايز
می‏دانيم چنين تصور می‏كنيم كه عدم‏های اشياء نيز از يكديگر جدا و متمايزند
، يعنی همانطور كه بين وجودات اشياء ، كثرت و مغايرتی قائل هستيم به‏
نحوی كه

159