روشن میسازند ( داستان كتابسوزی اسكندريه كه از قرن هفتم - آری ، فقط ازقرن هفتم هجری - بر سر زبانها افتاد آنچنان شايع شد كه تدريجا در اكثركتابهای تاريخی راه يافت ، اما تحقيق محققان قرن اخير ثابت كرد كهبیاساس محض است و ساخته مسيحيان مغرض بوده است ) همچنانكه گاهیحقيقتی كتمان میشود اما پس از مدتی آشكار میشود . بنابراين به نقلهایتاريخی نمیتوان به طور كلی بدبين بود . 2 عليت در تاريخ آيا اصل عليت بر تاريخ حكمفرماست ؟ اگر اصل عليت حكمفرماست ،لازمهاش اين است كه وقوع هر حادثهای در ظرف خودش حتمی و اجتنابناپذير بوده است و يك نوع " جبر " بر تاريخ حكمفرماست . اگر جبر برتاريخ حكمفرماست پس تكليف آزادی و اختيار انسانها چه میشود ؟ اگرواقعا وقوع حوادث تاريخی جبری است پس هيچ فردی مسؤوليت ندارد و هيچفردی استحقاق تمجيد و ستايش و يا استحقاق ملامت و نكوهش ندارد . و اگراصل عليت حكمفرما نيست ، پس كليت وجود ندارد ، و اگر كليت وجودندارد پس تاريخ قانون و سنت ندارد ، زيرا قانون فرع بر كليت است وكليت فرع بر اصل عليت . اين است مشكلی كه در مورد تاريخ علمی و فلسفه تاريخ وجود دارد . برخیبه اصل عليت و به اصل كليت گراييده ، آزادی و |
کلیه حقوق این سایت محفوظ می باشد.
طراحی و پیاده سازی: GoogleA4.com | میزبانی: DrHost.ir