خودش را هم بشناسد و بداند كه دين را از كجا بگيرد . اينكه انسان دين‏
داشته باشد ولی دينش را از مأخذی بگيرد كه ضد آنست ، عين جاهليت است‏
. آن كسی كه امامت را در حد ولايت معنوی می‏برد ، می‏گويد اين حديث‏
می‏خواهد بگويد كه اگر انسان مورد توجه يك ولی كامل نباشد ، مانند اينست‏
كه در جاهليت مرده است . اين حديث را چون متواتر است خواستم اول عرض‏
كرده باشم كه در ذهن شما باشد تا بعد درباره‏اش بحث كنيم . حال برويم‏
سراغ آيات قرآن .

امامت در قرآن

در قرآن چند آيه هست كه مورد استدلال شيعه در باب امامت است . يكی‏
از آن آيات ، آيه : « انما وليكم الله »است . اتفاقا در همه اينها
روايات اهل تسنن هم وجود دارد كه مفاد شيعه را تأييد می‏كند ما آيه‏ای در
قرآن داريم به اين صورت : « انما وليكم الله و رسوله و الذين امنوا
الذين يقيمون الصلوش و يؤتون الزكاش و هم راكعون »( 1 ) . " انما "
يعنی منحصرا ( چون اداش حصر است ) . معنی اصلی " ولی " سرپرست است .
ولايت يعنی تسلط و سرپرستی . سرپرست شما فقط و فقط خداست و پيغمبر خدا
و مؤمنينی كه نماز را به پا می‏دارند و در حال ركوع زكات می‏دهند . ما در
دستورات اسلام نداريم كه انسان در حال ركوع زكات بدهند . ما در دستورات‏
اسلام ند اريم كه انسان در حال ركوع زكات بدهد كه بگوئيم اين يك قانون‏
كلی است و شامل همه افراد می‏شود . اين اشاره است به واقعه‏ای كه در خارج‏
يك بار وقوع پيدا كرده است و شيعه و سنی به اتفاق آنرا روايت كرده‏اند
و آن اينست كه علی ( ع ) در حال ركوع بود ، سائلی پيدا شد و سوالی كرد .
حضرت اشاره كرد به انگشت خود . او

پاورقی :
1 - سوره مائده ، آيه . 55

60