4 - فكر خوارج درباره امامت ( در ابتدا ) كه لا حكم الا لله . . .
5 - جمله نهج البلاغه خطاب به ابن عباس كه امارت از اين كفش كهنه‏
پستتر است « الا ان اقيم حقا او ادفع باطلا »
6 - خطبه 214 « و اعظم ما افترض سبحانه من تلك الحقوق حق الوالی علی‏
الرعية و حق الرعية علی الوالی فريضة فرضها الله سبحانه لكل علی كل‏
فجعلها نظاما لالفتهم و عزا لدينهم فليست تصلح الرعية الا بصلاح الولاش و لا
تصلح الولاش الا باستقامة الرعية » . . .
7 - مقام واقعی حكمران امانتداری است ( سيری در نهج البلاغه مقاله 13 )
8 - آيه 58 از سورش النساء : « ان الله يأمركم ان تؤدوا الامانات الی‏
اهلها و اذا حكمتم بين الناس ان تحكموا بالعدل ». . . و بلا فاصله‏
« يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله و اطيعوا الرسول و اولی الامر منكم »(
رابطه امامت و تعهد و مسئوليت برای رساندن به مقصد ، آيه « و لنسلن‏
المرسلين »- حديث الامام يؤتی و لا يأتی و توجيهش ) .
9 - آيه « قل لا اسئلكم عليه اجرا »- با توجه به آنچه در تفسير الميزان‏
و در مقاله ولائها و ولايتها آمده است .
10 - حديث ثقلين . . . ( 1 )
11 - آيا امام مساوی است با رهبر ، يا با پيشوا ، يا حافظ و نگهبان‏
حقوق و عدالت ؟ و يا الگو ؟ و يا مقتدا ؟ و يا مطاع و آمر ؟ و يا هادی ؟
و يا . . .
12 - از بيان آنچه در بالا گفته شد دو مطلب بيشتر بايد مورد

پاورقی :
1 - درباره اين حديث در مقدمه كتاب بحث شده است .

241