مطرح است كه اگر آن مسئله را ثابت بكنيم ، حكومت هم خودبخود ثابت شده‏
است . ما مقامی تالی مقام نبوت قائل می‏شويم كه با وجود و حضور آن مقام‏
، ديگر سخنی از حكومت غير مطرح نيست . همينطور كه با وجود پيغمبر سخنی‏
از حكومت غير مطرح نيست ، با وجود امام در سطحی كه شيعه معرفی می‏كند
نيز سخن حكومت غير مطرح نيست . سخن حكومت به آن معنا كه امروز مطرح‏
است ، در وقتی مطرح است كه ما فرض كنيم امامی در دنيا وجود نداشته‏
باشد يا مثل زمان ما امام غائب باشد . و الا با وجود و حضور امام در سطحی‏
كه شيعه می‏گويد تكليف مسئله حكومت خود بخود مطرح و روشن شده است .
سؤال : آيا اهل تسنن روايت مربوط به غدير خم را واحد می‏دانند و متواتر
نمی‏دانند يا آن روايتی را كه فرموديد حضرت رسول ( ص ) فرمودند : سلام‏
كنيد به علی كه امير شماست ؟
جواب : اين قسمت از روايت غدير كه : « من كنت مولاه فهذا علی مولاه »
را شايد حتی سنيها هم نتوانند انكار كنند كه متواتر است گو اينكه ملا علی‏
قوشچی می‏گويد اين قسمت هم متواتر نيست . اين قسمت آنقدر زياد نقل شده‏
كه اهل تسنن هم [ تواتر آنرا ] انكار نمی كنند . ( 1 ) عده بسيار زيادی‏
بوده‏اند كه قسمت اولش را هم كه می‏فرمايد : « الست اولی بكم من انفسكم‏»
نقل كرده‏اند . شيعه اين قسمت را هم متواتر می‏داند . ولی حديث :
« سلموا علی علی بامرش »

پاورقی :
1 - علت زياد نقل شدن اين قسمت آنست كه در آن زمان از سخن پيغمبر
نسخه برداری نمی‏كردند كه همانجا بنويسند بلكه به ذهنشان می‏سپردند . طبعا
آن جمله‏ای از اين حديث كه بيش از هر جمله ديگر به ياد افراد می‏ماند

آنجايی است كه اسم علی ( ع ) برده شده : من كنت مولاه فهذا علی مولاه

113