| و بين قائلی اتصال اختلف |
| فقال قائل انقسامه يقف |
و درميان قائلين به اتصال اختلاف واقع شده است ، پس قائلی قائل شدهاست كه قابليت انقسام در يك حدی متوقف میشود شرح : طرفداران پيوستگی جسم طبيعی در اينكه جسم طبيعی قابل انسقام استو امكان دو قطعه شدن و چهار قطعه شدن و غيره در آن هست اختلافی ندارند .اين جهت بديهی است كه هر جسمی نظير آب ، خاك ، هوا ، آتش ، فلزات ،سنگ ها ، امكان شكسته شدن و دو قطعه شدن و چهار قطعه شدن ، و هشت قطعهشدن و بيشتر دارند . ولی در يك جهت اختلاف دارندكه اگر فرض كنيم جسمیطبيعی را به دو قطعه تقسيم كرديم و باز يكی از دو قطعه را به دو قطعهكوچك تر ، و آن قطعه كوچك تر را به دو قطعه ديگر و همين طور عمل دوقطعه كردن و تقسيم كردن هر جزء را به دو قطعه و دو جزء كوچكتر ادامهبدهيم ، آيا به جائی خواهيم رسيد كه ديگر قابل دو قسمت شدن نباشد وحالت ذرات ذيمقراطيس را به خود بگيرد ، و يا هر اندازه عمل تقسيمادامه پيدا كند و به چنين مرحله ای نخواهد رسيد ؟ . حكماء را عقيده بر اين است كه هرگز به مرحله ای نخواهد رسيد كه امكانانقسام پايان پذيرد و اجزاء به صورتی در آيند كه غير قابل شكست باشند .ولی محمد شهرستانی صاحب " ملل و نحل " معتقد است كه به جائی منتهیخواهد شد كه امكان انقسام پايان پذيرد . بيت بالا عقيده محمد شهرستانی رابيان میكند .
