آنها واجب الوجود هستند و اين معنی بر آنها صدق میكند . پس معلوم شد كهواجب الوجودهای ما در يك خصوصيت ذاتی كه همان خصوصيت منشاء انتزاعمعنی وجوب وجود برای هر دو هست ، اشتراك دارند . وچون " ما بهالاشتراك " دارند " ما به الامتياز " نيز بايد داشته باشند ، پسمركبند و اين است معنی بيت بالا كه گفت : شبهه ابن كمونه را به اين نحو دفع كن كه : طبيعت واحد و معنی واحد ، از امور متخالف از آن جهت كه متخالفند ،بدون اينكه وجه مشتركی و خصوصيت واحدی در مصداق ها وجود داشته باشد محالو ممتنع است . |
کلیه حقوق این سایت محفوظ می باشد.
طراحی و پیاده سازی: GoogleA4.com | میزبانی: DrHost.ir