بخش های کتاب
كلی عام و خاص مطلقاند ، اگر سير ذهن از خاص به عام باشد داخل دراستقراء است ، و اگر از عام به خاص باشد داخل در قياس است .پس باقی میماند آنجا كه دو كلی متساوی باشند يا عام و خاص من وجه . >
87
