می‏بينند . اگر بگوييد اينهمه جلسات افراد رفته‏اند شركت كرده‏اند و
گفته‏اند ما شنيديم صداهايی را و ما ديديم كه ميز حركت كرد ، می‏گويند از
بس آنجا به شما تلقين می‏كنند ! نه ميز حركت می‏كند نه شبحی ظاهر می‏شود ،
نه روحی از بيرون می‏آيد آنجا و نه روح اين شخص تجسم پيدا می‏كند ، پی در
پی تلقين می‏كنند ، باور مستمع می‏آيد كه چنين چيزی هست ، چيزی را كه‏
باورش می‏آيد به چشمش می‏آيد كه می‏بيند ، واقعا نمی‏بيند ولی خيال می‏كند ،
تمام اينها خيال است ، كه البته اين فرضيه سوم فرضيه بعيدی است يعنی‏
نمی‏توان قبول كرد كه واقعا انسان در جلسه‏ای اين مقدار را كه می‏بيند اين‏
ميز حركت می‏كند بگويد نه ، ميز حركت نمی‏كند من خيال می‏كنم ميز حركت‏
می‏كند . اين‏طور نيست ، ولی اگر فرض هم بكنيم چنين چيزی هست باز هم از
قوه شگرف روحی حكايت می‏كند كه لااقل در انسان قوه‏ای هست كه می‏تواند
انسان را آنچنان تحت تأثير قرار بدهد كه دنيايی را كه وجود ندارد ببيند.
به هر حال همه اينها نشانه‏های قوای مرموز و استعدادهای غير عادی است‏
كه در افراد بشر وجود دارد . آيا اين مقدار برای اينكه نمونه‏ای باشد و
برای اينكه ما تعجب نكنيم از معجزات و خوارق عاداتی كه به انبياء خيلی‏
تفاوت دارد ، يعنی درجه بسيار شديدتری است ، ولی آيا اينها نشانه اين‏
نيست كه در بشر يك استعداد روحی فوق‏العاده يا وجود دارد ؟ معجزه انبياء
غير از اينكه از نظر درجه و قوت و شدت خيلی مهمتر و فوق‏العاده‏تر است ،
يك فرق ديگر هم با اينها دارد كه آن فرق را بايد ان شاءالله در جلسه‏
آينده بگوييم . مبنايش اين است كه گفتيم اساس اين قضايا بيشتر برايمان‏
و عقيده و فكر خود انسان است كه در خود انسان چقدر اين ايمان پيدا شده‏
باشد ، بستگی دارد كه انسان ايمان به قدرت خدا پيدا كند يا ايمان به‏
قدرت خود . البته هر دوی اينها يكی است يعنی آن قدرتی كه در خود می‏بيند
آن را اول قدرت حق ببيند و بعد قدرت خود ، يا اينكه آن را فقط قدرت‏
خود ببيند . اگر انسان فقط به نفس خودش ايمان پيدا كند آنجاست كه‏
القائات و الهاماتش همه می‏شود شيطانی . عمل رياضت كشان منتهی می‏شود به‏
ايمان قوی و شديدی كه به روح و نفس خودشان فقط ، پيدا می‏كنند ولی ايمانی‏
كه در روح انبياء و اولياء پيدا می‏شود ايمان به قدرت بی‏نهايت پروردگار
است ، خودش را هم كه می‏بيند به عنوان پرتوی از قدرت پروردگار می‏بيند و
به همين دليل آنچه او می‏فهمد و درك می‏كند خطا ندارد و آنچه

171