فرستاده اش و آنان كه ايمان آورده اند كه نماز را به پا میدارند و زكاترا در حال ركوع ادا میكنند ) به اتفاق فريقين در مورد علی ( ع ) نازلگشته طبری روايات متعددی را در اين باره نقل میكند ( 1 ) و زمخشری كه ازاكابر علمای اهل تسنن است به طور جزم میگويد : " اين آيه در شأن علی نازل شده و سر اينكه لفظ جمع آمده با اينكه موردنزول آن يك مرد بيش نبوده اين است كه مردم را به اينچنين فعلی ترغيبكند و بيان دارد كه مؤمنان بايد اينچنين سيرت و سجيه ای را كسب كنند واينچنين بر خير و احسان و دستگيری از فقيران ساعی و حريص باشند و حتی بانمازی نيز تأخير نيندازند ( يعنی با اينكه در نمازند و موضوع زكات پيدامیشود تأخير نكرده و در حال نماز انجام وظيفه میكنند " ( 2 ) .فخر رازی نيز كه همچون زمخشری از اكابر اهل سنت و جماعت است میگويد: " اين آيه در شأن علی نازل گشته و علما نيز اتفاق كرده اند كه ادایزكات در حال ركوع واقع نشده جز از علی " ( 3 ) . منتها در معنای " ولی " مناقشاتی دارد و در آينده در مورد مقصود آيهبحث خواهيم كرد علی بن حماد عدوی بصری بغدادی معروف به ابن حماد ، از پاورقی : . 1 تفسير طبری ، ج / 6 ص 288 و . 289 . 2 الكشاف ( چاپ مصر ، سال 1373 ) ، ج / 1 ص . 505 . 3 التفسير الكبير ( طبع مصر ، سال 1357 ) ، ج / 12 ص . 30 |
کلیه حقوق این سایت محفوظ می باشد.
طراحی و پیاده سازی: GoogleA4.com | میزبانی: DrHost.ir