انسانی بر حسب خلقت امتياز حقوقی بر انسان ديگر ندارد . كرامت وفضيلت به سه چيز است : علم (« هل يستوی الذين يعلمون و الذين لا يعلمون(1) و جهاد در راه خدا ( « فضل الله المجاهدين علی القاعدين اجرا عظيما ) ( 2 ) ، و سوم تقوا و پاكی ( « ان اكرمكم عندالله اتقيكم ») (3 ) .. 18 انسان بر حسب اصل خلقت دارای يك سلسله استعدادهای فطری و از آنجمله فطرت دينی و اخلاقی است مايه اصلی وجدان انسان فطرت خدا داد اوستنه موضع طبقاتی يا زندگی جمعی ، يا كار و مبارزه با طبيعت كه همه اينهادر وجدان اكتسابی انسان مؤثرند انسان به حكم فطرت انسانی خود میتواندفرهنگ يگانه ، ايدئولوژی يگانه داشته باشد ، میتواند عليه محيط طبيعی ومحيط اجتماعی ، عليه عوامل تاريخی ، عليه عوامل وراثتی خود قيام كند وخود را از اسارت همه اينها رها سازد . . 19 به حكم اينكه هر فردی بالفطره انسان متولد میشود ، در هر انسانی -و لو پليدترين انسانها - استعداد توبه و بازگشت و پندپذيری هست ، لهذاپيامبران مامورند حتی پليدترين افراد و دشمن ترين دشمنان خود را در درجهاول پند و اندرز دهند و فطرت انسانی آنها را بيدار سازند ، چنانچه سودنكرد ، به نبرد با آنها برخيزند به موسی بن عمران در اولين برخورد بافرعون توصيه میشود كه : « فقل هل لك الی ان تزكی 0 و اهديك الی ربك فتخشی »( 4 ) . پاورقی : . 1 زمر / . 9 . 2 نساء / . 95 . 3 حجرات / . 13 . 4 نازعات / 18 و . 19 |
کلیه حقوق این سایت محفوظ می باشد.
طراحی و پیاده سازی: GoogleA4.com | میزبانی: DrHost.ir