و تازه‏های آن كهنه نمی‏گردد " ( 1 ) .
از امام صادق ( ع ) پرسش شد :
" چه رمزی در كار است كه قرآن هر چه بيشتر در ميان مردم پخش و
قرائت می‏گردد و هر چه بيشتر در آن بحث و فحص می‏شود جز بر طراوت و
تازگی‏اش افزوده نمی‏گردد ؟ "
امام جواب داد :
" اين بدان جهت است كه قرآن برای يك زمان و عصر معين و برای يك‏
مردم خاصی نازل نشده است ، قرآن برای همه زمانها و همه مردمهاست . از
اين جهت در هر زمانی نو است و برای همه مردمان تازه است " ( 2 ) .
رسول اكرم آنگاه كه تاكيد می‏كرد سخنانش را دقيقا ضبط كنند و به طبقات‏
بعد ابلاغ نمايند ، مخصوصا روی اين نكته تاكيد كرده است كه ممكن است آن‏
كه از من می‏شنود بينشی نداشته باشد و صرفا رابطه و منتقل كننده باشد به‏
يك صاحب بينش ، و هم ممكن است از بينش بهره‏مند باشد ولی آن كس كه‏
برای او نقل و روايت می‏شود بينش بيشتر و عميق‏تر داشته باشد ( 3 ) .

پاورقی :

. 1 " ظاهره انيق و باطنه عميق ، له تخوم و علی تخومه تخوم لاتحصی‏

عجائبه و لا تبلی غرائبه » " ( اصول كافی ، ج 2 ، ص 599 ) .
. 2 " ما بال القرآن لايزيد بالنشر و الدراسه الا غضاضه ؟ قال ( ع )

لانه لم ينزل لزمان دون زمان و لا لناس دون ناس ، و لذالك ففی كل زمان‏

جديد و عند كل ناس غض » " . (عيون اخبار الرضا ، چاپ سنگی ، ص 239).

. 3 " نضر الله عبدا سمع مقالتی فوعاها و بلغها من لم يسمعها ، فرب‏

حامل فقه غير فقيه و رب حامل فقه الی من هو افقه منه » " . ( اصول كافی‏
، ج 1 ، ص 403 ) .

74