1- ( الخـرائج راونـدى ) 1/268، ( مـنـاقب ) ابن شهر آشوب4/294.
2- ( مناقب ) ابن شهر آشوب 4/303.
3- ( امالى شيخ صدوق ) ص 543، مجلس 70، حديث 726.
4- ( بحارالانوار ) 47/10.
5- ( الكافى ) 6/473.
6- ( مكارم الاخلاق ) ص 90.
7- ( الكافى ) 1/472.
8- ( نهج البلاغه ) ترجمه شهيدى ص 224، خطبه 1193. ( اثباتالوصيّه ) ص 182، چاپ انصاريان ، قم .
9-
10- ( بحارالانوار ) 46/367.
11- ( ارشاد شيخ مفيد ) 2/179.
12- ( نورالابصار شبلنجى ) ص 294.
13- ( الامام الصادق عليه السلام ) علامه محمدحسين مظفر 1/180.
14- ( شرح نهج البلاغه ) ابن ابى الحديد 1/18 ـ 19.
15- ( مناقب ) ابن شهر آشوب 4/277.
16- ( خصال شيخ صدوق ) 1/167.
17- ( بحارالانوار ) 17/30.
18- ( توحيد مفضل ) ص 40، چاپ هجرت .
19- ( تذكرة الخواص ) ص 310.
20- ( بحارالانوار ) 47/45.
21- ( عيون اخبار الرضا عليه السلام ) 2/3، حديث 7.
22- ( مشكاة الا نوار ) ص 380، حديث 1250.
23- ( ثواب الاعمال ) ص 307 ـ 309، نشر اخلاق ، قم .
24- ( كلمه طيبة ) محدث نورى ، ص 295 ـ 296.
25- ( مناقب ) ابن شهر آشوب 4/295.
26- ( مناقب ) ابن شهر آشوب 4/296.
27- ( بحارالانوار ) 47/50.
28- ( الكافى ) 4/113، حديث 3.
29- (الكافى ) 4/113، حديث 3.
30- ( الكافى ) 5/76، حديث 13.
31- ( الكافى ) 5/289، حديث 3.
32- ( الخـرائج راونـدى ) 1/303، ( مناقب ) ابن شهر آشوب4/253.
33- ( مـنـاقب ) ابن شهر آشوب 4/261، با مختصر تفاوت از ( علىبن ابى حمزه ) نقل كرده است .
34- ( الكافى ) 8/87، حديث 50.
35- ( بحارالانوار ) 75/242.
36- ( بحارالانوار ) 75/270.
37- ( التحصين و صفات العارفين ) ابن فهد حلّى ص 34، چاپ لاهيجى.
38- ( الاربعون حديثا ) شيخ بهائى ، ص 265 ـ 267.
39- ( التحصين ) ابن فهد ص 35.
40- ( مواربه ) بعنى با هم زيركى كردن .
41- ( بحارالانوار ) 47/60.
42- ( عين الحياة ) 1/381 ـ 385، لمعه چهارم .
43- ( بحارالانوار ) 75/239.
44- ( بحارالانوار ) 75/12 با مختصر تفاوت .
45- سوره شرح (94)، آيه 5 ـ 6.
46- ( بحارالانوار ) 75/38.
47- ( بحارالانوار ) 75/205.
48- ( نهج البلاغه ) ترجمه شهيدى ، ص 362، كلمه نهم .
49- ( بحارالانوار ) 70/131.
50- ( بحارالانوار ) 75/270.
51- ( بحارالانوار ) 75/280.
52- ( بحارالانوار ) 68/338.
53- ( كشكول شيخ بهائى ) ترجمه عزيزاللّه كاسب ص 578.
54- ( خصال شيخ صدوق ) 1/100، حديث 52.
55- ( بحارالانوار ) 75/245.
56- ( بحارالانوار ) 75/241.
57- ( بحارالانوار ) 67/296.
58- ( الكافى ) 2/77.
59- ( الكافى ) 2/77.
60- ( بحارالانوار ) 67/305.
61- ( بحارالانوار ) 67/306.
62- ( خصال شيخ صدوق ) 1/259 ـ 296.
63- ( بحارالانوار ) 65/166 ـ 167.
64- ( قصص العلماء ) ص 343.
65- ( حياة الحيوان ) 1/153.
66- ( كشكول شيخ بهائى ) ترجمه عزيزاللّه كاسب ص .
67- ( كلمه طيبه ) محدث نورى ص 191، چاپ اسلاميه .
68- ( امالى شيخ صدوق ) ص 365، مجلس 48، حديث 454.
69- ( بحارالانوار ) 75/249.
70- ( بحارالانوار ) 47/206.
71- ( بحارالانوار ) 75/246.
72- ( بحارالانوار ) 60/225.
73- ( بحارالانوار ) 60/229.
74- ( بحارالانوار ) 47/64.
75- ( ترجمه كشف الغمّه ) 2/420.
76- ( مناقب ) ابن شهر آشوب 4/244، تحقيق : دكتر بقاعى .
77- ( مناقب ) ابن شهر آشوب 4/262.
78- ( مناقب ) ابن شهر آشوب 4/262 ـ 263.
79- ( مناقب ) ابن شهر آشوب 4/257 ـ 258.
80- ( بحارالانوار ) 47/122.
81- ( بحارالانوار ) 47/93.
82- ( الكافى ) 5/151.
83- ( الكافى ) 1/474.
84- ( الكافى ) 1/475.
85- ( الخرائج راوندى ) 1/294.
86- ( الخرائج راوندى ) 2/616.
87- ( الخرائج راوندى ) 2/617.
88- سوره صاد (38)، آيه 39.
89- ( الخرائج راوندى ) 2/622.
90- ( الثاقب في المناقب ) ص 395 ـ 396، حديث 322.
91- ( ارشاد شيخ مفيد ) 2/185.
92- ( الكافى ) 8/293.
93- ( مهج الدّعوات ) ابن طاوس ص 261، بيروت ، اءعلمى .
94- ( مناقب ) ابن شهر آشوب 4/251 ـ 252، تحقيق : دكتر بقاعى .
95- ( مهج الدّعوات ) ابن طاوس ص 234 ـ 239، بيروت ، اءعلمى .
96- مـخـفـى نماند كه عبارت خبر اين است : ( فصيّرنى فى بعضى حبوسك) عـلامـه مـجلسى ( جيوشك ) به جيم و ياء دو نقطه و شين معجمه خوانده و اينمعنى را فرموده ، ليكن ظاهر اين است كه ( حبوسك ) به حاء مهمله و باء موحده و سينمهمله است ؛ يعنى مرا در بعض ‍ محبسهاى خودت قرار ده تا مرا مرگ رسد.
97- ( مهج الدّعوات ) ابن طاوس ص 239 ـ 245.
98- ( مهج الدّعوات ) ابن طاوس ص 245 ـ 247.
99- ( مهج الدّعوات ) ابن طاوس ص 248، اءعلمى ، بيروت .
100- ( جلاءالعيون ) ص 872 ـ 882، انتشارات سرور، قم .
101- ( جـنـات الخـلود ) ص 28،جدول 13.
102- ( مشكاة الانوار ) ص 75، حديث 145.
103- در روايت ( هفتاد دينار ) آمده و آنكه به جاى ( دينار ) ، (اشرفى ) ذكر شده است ظاهرا درست نيست ،
براى اينكه كلمه ( اشرفى ) منسوب به اشرف خان يا يك فرمانرواى اشرف نامديـگر است و در زمان عباسيان ( اشرفى ) وجود نداشته است (ويراستار). ضمنا دربعضى روايات دينار و در بعضى درهم آمده كه هر دو به ( اشرفى ) ترجمه شدهكه درست نيست چون دينار، طلا است و درهم ، نقره . (ويراستار)
104- سوره رعد (13)، آيه 21.
105- ( الغيبة ) شيخ طوسى ص 197.
106- ( الكافى ) 1/476.
107- ( الكافى ) 3/251.
108- ( ثـواب الا عـمـال و عـقـاب الاعمال ) شيخ صدوق ، ص 493.
109- ( بحارالانوار ) 47/333.
110- ( اثبات الوصية ) مسعودى ص 189، شايان ذكر است كه در ايننـسـخـه كـه چـاپ انـتـشـارات انـصـاريـان قـم اسـت بـه جـاى ( 65سال ) ، ( 66 سال ) ذكر شده است .
111- ( بحارالانوار ) 47/251.
112- ( مناقب ) ابن شهر آشوب 4/345.
113- ( جلاءالعيون ) علامه مجلسى ص 885.
114- ( ارشاد شيخ مفيد ) 2/209 ـ 210.
115- ( بحارالانوار ) 47/247.
116- ( تـحـفـة الا زهـار ) 3/72. در ( تحفة الا زهار ) به جاىسال 142، سال 133 ذكر شده است .
117- ( ارشاد شيخ مفيد ) 2/210.
118- ( مجالس المؤ منين ) 2/310، اسلاميه ، تهران .
119- ( شرح نهج البلاغه ) ابن ابى الحديد 7/48 ـ 49.
120- همان ماءخذ.
121- ( تحفطة الا زهار ) 3/54 ـ 55.
122- ( الخرائج راوندى ) 1/308.
123- ( بحارالانوار ) 47/261.
124- ( تحفة الا زهار ) 3/55.
125- ( عمدة الطالب ) ص 249.
126- ( غاية الاختصار ) ص 92.
127- ( نورالا بصار ) ص 390.
128- ( نورالا بصار ) ص 387، منشورات الرضى ، قم .
129- ( نورالا بصار ) ص 387.
130- سوره انعام (6)، آيه 127.
131- ر.ك : ( تحفة الا زهار ) 3/64 ـ 66.
132- ( بحارالانوار ) 10/249 ـ 291.
133- ( رجال كشّى ) 2/729.
134- ( هـديـة الزّائريـن ) شـيـخ عـبـاس قـمـى ، ص 174، تـبـريز،سال 1343 ق .
135- ( روضة الشهداء ) ص 413.
136- از ( تاريخ قم ) نقل است كه فاطمه دختر قاسم بن احمد بن علىبـن جـعفر مادر محمّد عزيزى است كه از قم به طرف بغداد رفت و او را در نهروان كشتند وجنازه او را به قم آوردند و به نزديك مسجد رضائيه او را دفن كردند، و فاطمه به مقبرهمـالون مدفون است و او را از آنجا زيارت مى كنند و محمّد عزيزى فرزند عبداللّه بن حسينبـن عـلى بـن مـحـمـّد بـن امـام جـعفر صادق عليه السلام است ، و ظاهرا همين امام زاده است كهمعروف است به سيد سربخش .
137- و بـدان نـيـز كـه از احـفـاد عـلى بـن جـعـفـر عـريـضـى اسـت سـيـدفـاضـل و عـالم كـامـل آقـا سـيد محمّد اصفهانى معروف به ( امامى ) كه تلميذ علامهمجلسى است و صاحب ( كتاب تراجيح ) است در فقه و ( ترجمه شفاء ) و (اشـارات شـيـخ رئيـس عـ( و ( كتاب هشت بهشت ) و آن ترجمه هشت كتاب است از كتباصـحـاب ، مـانـنـد: خـصال ، كمال الدّين ، عيون اخبار الرضا، امالى و غير ذلك و او را (امـالى ) مى گفتند به جهت انتسابش به امامزاده ابوالحسن على زين العابدين بن نظامالدّيـن احـمـد بـن شـمـس الدّيـن عـيـسـى مـلقـب بـه ( رومـى ) ابـنجـمـال الدّيـن مـحـمـّد بـن عـلى العريضى ابن الا مام جعفر الصادق عليه السلام كه در محلهجملان اصفهان مدفون است .
138- ( تغلب ) بر وزن تضرب است .
139- ( مجالس المؤ منين ) 1/326.
140- ( رجال ابن داود ) ص 29.
141-
142- همان ماءخذ.
143- ( مجالس المؤ منين ) 1/326.
144- ( رجال النجاشى ) ص 12.
145- ( رجال كشّى ) 2/705.
146- ( مستدرك الوسائل ) 3/562، چاپ سه جلدى .
147- ( مجالس المؤ منين ) 1/340.
148- ( رجال علامه حلى ) ص 136.
149- ( مجالس المؤ منين ) 1/340.
150- ( مجالس المؤ منين ) 1/331.
151- ( تنقيح المقال ) مامقانى 1/191.
152- ( بحارالانوار ) 66/282.
153- ( رجال كشّى ) 2/458.
154- ( فـرحـة الغـرى ) ص 75، تـحـقـيـق :آل شبيب الموسوى .
155- ( تنقيح المقال ) 1/261.
156- ( الاختصاص ) ص 207.
157- ( تنقيح المقال ) 1/261.
158- ( رجال كشّى ) 1/414.
159- ( رجال علامه حلى ) ص 63.
160- ( رجال كشى ) 1/47.
161- ( رجال كشى ) 1/414.
162- همان ماءخذ ص 415.
163- ( بحارالانوار ) 66/3.
164- ( بحارالانوار ) 23/9.
165-( بحارالانوار ) 47/407.
166- ( رجال كشى ) 1/328.
167- ر.ك : ( مجالس المؤ منين ) 1/347.
168- ( مجمع البيان ) 5/380.
169- ( مجالس المؤ منين ) 1/347.
170- ( الا غانى ) ابوالفرج اصفهانى 7/286.
171- ( رجال كشى ) 1/346.
172- ( رجال كشى ) 1/345.
173- همان ماءخذ.
174- همان ماءخذ.
175- ( رجال كشى ) 1/346.
176- ( رسالة اءبى غالب الزرارى ) ص 136، تحقيق : سيد محمدرضاحسينى .
177- ( رجال كشى ) 1/350.
178- ( رجال كشى ) 1/419.
179- ( رجال كشى ) 2/601.
180- ( بحارالانوار ) 47/336.
181- ( رجال كشى ) 2/740.
182- ( بحارالانوار ) 98/331.
183- ( بحارالانوار ) 98/197.
184- ( بحارالانوار) 98/296.
185- ( فـرحـة الغـرى ) عـبـدالكـريـم بـن طـاوس ص 85، تـحـقيق :آل شبيب الموسوى .
186- ( كامل الزّيارة ) ص 34، باب 9، حديث 11، چاپ مكتبة الصدوق .
187- ( رجـالكشى ) ص 393.
188- ( رجال كشى ) 2/518.
189- ( رجال كشى ) ص 246.
190- ( رجال النجاشى ) ص 246.
191- ( رجال كشى ) 2/514.
192- ( رجال كشى ) 2/518.
193- ( رجال كشى ) 2/624.
194- ( رجال كشى ) 2/625.
195- ( رجال كشى ) 2/623.
196- ( رجال كشى ) 2/794.
197- ( رجال كشى ) 2/473.
198- همان ماءخذ.
199- ( رجال كشى ) 2/472.
200- ( رجال كشى ) 2/473.
201- ( رجال كشى ) 2/642.
202- ( مـجـالس المـؤ مـنـيـن ) 1/338، (رجال حلى ) ص 136، ( رجال كشى ) 1/400.
203- ( مـجـالس المـؤ مـنـيـن ) 1/339، (رجال كشى ) 1/400.
204- ( رجال كشى ) 1/400.
205- ( مستدرك الوسائل ) 3/701، چاپ سه جلدى .
206- ( مجالس المؤ منين ) 1/354.
207- ( مجالس المؤ منين ) 1/354 و ( الاحتجاج ) 2/313 ـ 314،با مختصر تفاوت .
208- ( سورة مريم (19)، آيه 83.
209- ( مجالس المؤ منين ) 1/354.
210- ( رجال كشى ) 2/426، ( مجالس المؤ منين ) 1/357.
211- ( مجالس المؤ منين ) 1/342.
212- ( رجال كشى ) 1/383.
213- ( رجال كشى ) 1/385، ( مجالس المؤ منين ) 1/341.
214- ( رجال كشى ) 1/384.
215- ( رجال كشى ) 1/388.
216- ( تـنـقـيـح المـقـال ) 3/221 از تـهـذيـبنقل كرده .
217- ( تنقيح المقال ) 3/221.
218- ( الغيبة ) شيخ طوسى ص 210.
219- ( رجال كشى ) 2/575.
220- ( رجال كشى ) 2/675 ـ 676.
221- ( الكافى ) 5/94.
222- ( الكافى ) 8/304.
223- ( الكافى ) 4/34.
224- (رجال كشى ) 2/679.
225- ( انساب سمعانى ) 5/86.
226- ما آن ( عوذه ) را در ( باقيات صالحات ) و آن زيارت و دعارا در ( مفاتيح ) ذكر كرديم (شيخ عباس قمى رحمه اللّه ).
227- ( مـسـتـدرك الوسـائل ) 3/861، (رجال النجاشى ) ص 448.
228- ( بحارالانوار ) 50/88.