1- ( اقبال الا عمال ) ص 146.
2- ( معانى الا خبار ) شيخ صدوق ص 65.
3- ( ارشاد شيخ مفيد ) 2/276.
4- ( الكافى ) 1/315.
5- ( مناقب ) ابن شهر آشوب 4/425.
6- ( عيون المعجزات ) ص 121، چاپ اءعلمى ، بيروت .
7- ( جلاءالعيون ) ص 960 ـ 961.
8- ( دعوات راوندى ) ص 93.
9- ( درّالنظيم ) ص 703.
10- ( الاختصاص ) ص 102.
11- ( جلاءالعيون ) ص 962 ـ 964.
12- سوره نور (24)، آيه 32.
13- ( ارشاد شيخ مفيد ) 2/281 ـ 287.
14- ( بلد الا مين ) كفعمى ص 210، اءعلمى ، بيروت .
15- ( مـفـاتـيـح الجـنـان ) بـاباول ، فصل هفتم ، تحت عنوان دعاى توسل ديگرى .
16- ( الكـافـى ) 4/314، باب ( الطواف والحج عن الا ئمة عليهمالسلام ) .
17- ( دلائل الامامة ) ص 400، حديث 358.
18- ( مهج الدعوات ) ابن طاوس ص 310، اءعلمى ، بيروت .
19- ( دلائل الامامة ) طبرى ص 401، حديث 360.
20- ( عيون المعجزات ) ص 127، اءعلمى ، بيروت .
21- ( الكافى ) 1/496.
22- ر.ك : ( مراة العقول ) علامه مجلسى رحمه اللّه . باب مولد امام جوادعليه السلام .
23- ( ارشاد ) شيخ مفيد 2/288 ـ 289.
24- ( الخرائج ) راوندى 1/372.
25- ( الخرائج ) 1/283.
26- سوره قمر (54)، آيه 24.
27- سوره قمر (54)، آيه 25.
28- ترجمه ( كشف الغمه ) 3/216.
29- ( ارشاد شيخ مفيد ) 2/289 ـ 291.
30- ( مروج الذهب ) 4/5.
31- ( رجال كشى ) 2/849 ـ 850.
32- ( الكافى ) 1/353.
33- ( مهج الدعوات ) ابن طاوس ص 52 ـ 60.
34- المعتبر. (نسخه بدل ). ( الدّرة النجفية ) ص 60، چاپ مفيد، قم .
35- ( دلائل الا مامة ) طبرى ص 398، حديث 348.
36- ( دلائل الا مامة ) ص 399، حديث 354.
37- ( مناقب ) ابن شهر آشوب 4/427 ـ 428.
38- ( الخرائج ) راوندى 2/670.
39- ( الخرائج ) 1/383.
40- ( رجال كشى ) 2/839.
41- ( وسائل الشيعه ) 14/438، چاپ 20 جلدى .
42- ( خلاصة الايجاز فى المتعة ) شيخ مفيد ص 42.
43- همان ماءخذ.
44- ( خلاصة الايجاز فى المتعة ) ص 43.
45- ( وسائل الشيعة ) 14/450، چاپ 20 جلدى .
46- ( بحارالانوار ) 75/364 ـ 365، ( اءعلام الدّين ) ديلمى ص309.
47- ( بحارالانوار ) 75/364 ـ 365، ( اءعلام الدّين ) ديلمى ص309.
48- ( بحارالانوار ) 75/364 ـ 365، ( اءعلام الدّين ) ديلمى ص309.
49- ( الفصول المهمة ) ابن صباغ ص 273.
50- ( اءعلام الدّين ) ديلمى ص 309.
51- ( بحارالانوار ) 75/364.
52- ( اءعلام الدّين ) ص 309.
53- ( تحف العقول ) ص 455.
54- ( بحارالانوار ) 75/365.
55- ( بحارالانوار ) 75/364.
56- ( بحارالانوار ) 67/50.
57- ( بحارالانوار ) 67/50.
58- ( بحارالانوار ) 67/51.
59- ( بـحـارالانوار ) 67/51.
60- ( بحارالانوار )67/53.
61- ( بحارالانوار ) 13/352.
62- ( بحارالانوار ) 75/364.
63- ( دستان ) پدر رستم است .
64- گـذشـت در كـلمـات حـضرت امام موسى عليه السلام آنچه كه مناسب اينجااست .
65- ( كرام ) مثل غراب جوانمرد و ارجمند.
66- ( امالى شيخ صدوق ) ص 531 ـ 532، مجلس 68، حديث 718.
67- ( بحارالانوار ) 2/153.
68- ( نهج البلاغه ) ترجمه شهيدى ص 371، حكمت 71.
69- و در اين معنى حكيم نظامى گفته :
با آنكه سخن به لطف آب است
|
70- همه عيب خلق ديدن نه مروت است و مردى
|
نگهى به خويشتن كن كه همه گناه دارى
|
ره طالبان عقبى كرم است و فضل و احسان
|
تو چه در نشان مردم بجز از كلام دارى
|
تو حساب خويشتن كن نه حساب خلق سعدى
|
كه بضاعت قيامت عقل تباه دارى
|
71- ( نهج البلاغه ) ترجمه شهيدى ص 374، حكمت 86.
72- ( نهج البلاغه ) ترجمه شهيدى ص 370، حكمت 66. 73- مبر حاجت به نزديك ترش روى
|
كه از خوى بدش فرسوده گردى
|
اگر گويى غم دل با كسى گوى
|
كه از رويش به نقد آسوده گردى
|
تا يكشبه در وثاق تو نان است
|
كانجا همه چيز نيك ارزان است
|
كاين منت خلق كاهش جان است
|
شك نيست كه هر كه چيز دارد
|
وانرا بدهد طريق احسان است
|
احسان اين است نه آسان است
|
چندان كه مروت است در دادن
|
74- ( نهج البلاغه ) ترجمه شهيدى ص 370، حكمت 57.
75- ( نهج البلاغه ) ترجمه شهيدى ص 434، حكمت 412.
76- ( نهج البلاغه ) ترجمه شهيدى ص 392، حكمت 171.
77- ( بحارالانوار ) 75/45.
78- ( مقامات الحريرى ) ص 41، ( المقامة الكوفية ) .
79- ( نـهـج البـلاغـه ) تـرجـمـه شـهـيـدى ص 361، حـكـمـتاول .
80- ( نهج البلاغه ) ترجمه شهيدى ص 386، حكمت 140.
81- ( نهج البلاغه ) ترجمه شهيدى ص 413، حكمت 286.
82- ( نهج البلاغه ) ترجمه شهيدى ص 413، حكمت 280.
83- ( نهج البلاغه ) ترجمه شهيدى ص 416، حكمت 297.
84- ( مروج الذهب ) 3/109.
85- سره يعنى بى عيب و نيكو.
86- يعنى زبون و اسير و گرفتار و زيردست .
87- ( عيون المعجزات ) ص 132، چاپ اءعلمى ، بيروت .
88- ( اثبات الوصية ) ص 227، چاپ انصاريان ، قم .
89- سوره مائده (5)، آيه 6.
90- سوره مائده (5)، آيه 6.
91- سوره جن (72)، آيه 18.
92- ( جلاءالعيون ) ص 968 ـ970.
93- ( جلاءالعيون ) ص 970.
94- ( بصائرالدرجات ) ص 467، جزء9، باب 21.
95- ( مروج الذهب ) 3/464.
96- ( تحفة الا زهار ) 3/429.
97- ( ارشاد ) شيخ مفيد 2/295.
98- از بـعـضـى از نـسـخ ( تـاريـخ قـم )نـقـل شـده كـه در اين مقام اسم محمّد بن موسى را برده و اين تاريخ را براى فوت او ذكركره و از وفات و قبر موسى ذكرى نفرموده . (شيخ عباس قمى رحمه اللّه )
99- ( تحفة الا زهار ) 3/434.
100- ( تحفة الا زهار ) 3/429.
101- ( عمدة الطالب ) ص 20.
102- ذكـر چـهـار پـسـر مـوافـق آن خـبـرى اسـت كـه از ( تـاريـخ قم )نـقـل شـده و لكن در ( كتاب مجدى ) ص 129 در ذكر اولاد موسى مبرقع گفته : و ازاولاد او اسـت يـحـيى بن احمد بن ابى على محمّد بن احمد بن موسى بن محمّد التقى بن علىبـن مـوسـى الكـاظم عليهم السلام و اين يحيى مردى كريم و واسع الجاه بوده و مسكنش درقـم بـوده ، پس ذكر كرده مدح ابوالقاسم شاعر بصرى او را در شعر خود در قم . (شيخعباس قمى رحمه اللّه ).
103- ((الفهرست منتجب الدّين ) ص 78، شماره 229، تحقيق ارموى .
104- ( مجالس المؤ منين ) 1/146.
105- ( مجالس المؤ منين ) 1/518.
106- ابـى احـمـد مـوسـى الا برش در اينجا ظاهرا اشتباخه است و صحيح ابىعبداللّه احمد بن ابى على محمّد الا عرج است . (شيخ عباس قمى رحمه اللّه ).
107- ( تحفة الا زهار ) 3/438.
108- ( بحارالانوار ) 99/79.
109- ( رجال بحرالعلوم ) 2/317.
110- ( ارشاد ) شيخ مفيد 2/295.
111- ( مجالس المؤ منين ) 1/415.
112- ( مـجـالس المـؤ مـنـيـن ) 1/415 ـ 416، (رجال كشى ) 2/852.
113- ( مـجـالس المـؤ مـنـيـن ) 1/416، (رجال كشى ) 2/853.
114- ( رجال كشى ) 2/817.
115- ( رجال علامه حلى ) ص 133.
116- ( مـجـالس المـؤ مـنـيـن ) 1/400، (رجال كشى ) 1/818.
117- ( رجال علامه حلى ) ص 61.
118- ( مروج الذهب ) 3/485.
119- ( مـراة الجـنـان ) يـافـعـى 2/79،ذيل حوادث سال 231.
120- ( رجال كشى ) 2/826.
121- ( بحارالانوار ) 50/105.
122- قـرعاء: محلى است در راه مكه ميان قادسيه و عقبه . بدان كه قبر على بنمهزيار رضى اللّه عنه در اهواز است و بقعه دارد و زيارتگاه است .
123- سوره يس (36)، آيه 80.
124- ( رجال كشى ) 2/825.
125- ر.ك : ( مجالس المؤ منين ) 1/414 ـ 415.
126- ( رجال كشى ) 2/854.
127- ( رجال كشى ) 2/856.
128- ( بحارالانوار ) 49/273.
129- ( رجال كشى ) 2/855.
130- ( رجال كشى ) 2/522.
131- ( ارشاد ) شيخ مفيد 2/248.
132- ( الغيبة ) شيخ طوسى ، ص 209 ـ 211.
133- ( فلاح المسائل ) ص 50 ـ 52.
134- سوره فاطر (35)، آيه 28.
135- چـون حـسـن والد مـحـمّد در زمان كودكى محمّد فوت شد و سنان جدش او راكـفالت كرد لاجرم محمّد را به او نسبت دادند و گفتند محمّد بن سنان (شيخ عباس قمى رحمهاللّه ).