بسم الله الرحمن الرحیم
 
نگارش 1 | رمضان 1430

 

صفحه اصلی | کتاب ها | موضوع هامولفین | قرآن کریم  
 
 
 موقعیت فعلی: کتابخانه > مطالعه کتاب گفتارامیرالمؤمنین‏علی‏علیه‏السلام,   مناسب چاپ   خروجی Word ( برگشت به لیست  )
 
 

بخش های کتاب

     001 - گفتاراميرالمؤمنين‏على‏عليه‏السلام
     002 - گفتاراميرالمؤمنين‏على‏عليه‏السلام
     003 - گفتاراميرالمؤمنين‏على‏عليه‏السلام
     004 - گفتاراميرالمؤمنين‏على‏عليه‏السلام
     005 - گفتاراميرالمؤمنين‏على‏عليه‏السلام
     006 - گفتاراميرالمؤمنين‏على‏عليه‏السلام
     007 - گفتاراميرالمؤمنين‏على‏عليه‏السلام
     008 - گفتاراميرالمؤمنين‏على‏عليه‏السلام
     009 - گفتاراميرالمؤمنين‏على‏عليه‏السلام
     010 - گفتاراميرالمؤمنين‏على‏عليه‏السلام
     011 - گفتاراميرالمؤمنين‏على‏عليه‏السلام
     012 - گفتاراميرالمؤمنين‏على‏عليه‏السلام
     013 - گفتاراميرالمؤمنين‏على‏عليه‏السلام
     014 - گفتاراميرالمؤمنين‏على‏عليه‏السلام
     015 - گفتاراميرالمؤمنين‏على‏عليه‏السلام
     016 - گفتاراميرالمؤمنين‏على‏عليه‏السلام
     017 - گفتاراميرالمؤمنين‏على‏عليه‏السلام
     018 - گفتاراميرالمؤمنين‏على‏عليه‏السلام
     019 - گفتاراميرالمؤمنين‏على‏عليه‏السلام
     020 - گفتاراميرالمؤمنين‏على‏عليه‏السلام
     021 - گفتاراميرالمؤمنين‏على‏عليه‏السلام
     022 - گفتاراميرالمؤمنين‏على‏عليه‏السلام
     023 - گفتاراميرالمؤمنين‏على‏عليه‏السلام
     024 - گفتاراميرالمؤمنين‏على‏عليه‏السلام
     025 - گفتاراميرالمؤمنين‏على‏عليه‏السلام
     026 - گفتاراميرالمؤمنين‏على‏عليه‏السلام
     027 - گفتاراميرالمؤمنين‏على‏عليه‏السلام
     028 - گفتاراميرالمؤمنين‏على‏عليه‏السلام
     029 - گفتاراميرالمؤمنين‏على‏عليه‏السلام
     030 - گفتاراميرالمؤمنين‏على‏عليه‏السلام
     031 - گفتاراميرالمؤمنين‏على‏عليه‏السلام
     032 - گفتاراميرالمؤمنين‏على‏عليه‏السلام
     033 - گفتاراميرالمؤمنين‏على‏عليه‏السلام
     034 - گفتاراميرالمؤمنين‏على‏عليه‏السلام
     035 - گفتاراميرالمؤمنين‏على‏عليه‏السلام
     036 - گفتاراميرالمؤمنين‏على‏عليه‏السلام
     037 - گفتاراميرالمؤمنين‏على‏عليه‏السلام
     038 - گفتاراميرالمؤمنين‏على‏عليه‏السلام
     039 - گفتاراميرالمؤمنين‏على‏عليه‏السلام
     040 - گفتاراميرالمؤمنين‏على‏عليه‏السلام
     041 - گفتاراميرالمؤمنين‏على‏عليه‏السلام
     042 - گفتاراميرالمؤمنين‏على‏عليه‏السلام
     043 - گفتاراميرالمؤمنين‏على‏عليه‏السلام
     044 - گفتاراميرالمؤمنين‏على‏عليه‏السلام
     045 - گفتاراميرالمؤمنين‏على‏عليه‏السلام
     046 - گفتاراميرالمؤمنين‏على‏عليه‏السلام
     047 - گفتاراميرالمؤمنين‏على‏عليه‏السلام
     048 - گفتاراميرالمؤمنين‏على‏عليه‏السلام
     049 - گفتاراميرالمؤمنين‏على‏عليه‏السلام
     050 - گفتاراميرالمؤمنين‏على‏عليه‏السلام
     051 - گفتاراميرالمؤمنين‏على‏عليه‏السلام
     052 - گفتاراميرالمؤمنين‏على‏عليه‏السلام
     053 - گفتاراميرالمؤمنين‏على‏عليه‏السلام
     054 - گفتاراميرالمؤمنين‏على‏عليه‏السلام
     055 - گفتاراميرالمؤمنين‏على‏عليه‏السلام
     056 - گفتاراميرالمؤمنين‏على‏عليه‏السلام
     057 - گفتاراميرالمؤمنين‏على‏عليه‏السلام
     058 - گفتاراميرالمؤمنين‏على‏عليه‏السلام
     059 - گفتاراميرالمؤمنين‏على‏عليه‏السلام
     060 - گفتاراميرالمؤمنين‏على‏عليه‏السلام
     061 - گفتاراميرالمؤمنين‏على‏عليه‏السلام
     062 - گفتاراميرالمؤمنين‏على‏عليه‏السلام
     063 - گفتاراميرالمؤمنين‏على‏عليه‏السلام
     fehrest - گفتاراميرالمؤمنين‏على‏عليه‏السلام
 

 

 
 
 

3-  بهترينهمّت‏ها بلندترين آنهاست.

                          ــــــــــــــــــــــــــــ ص  1574

4-  كن بعيدالهمم إذا طلبت، كريم الظّفر إذا غلبت 7161.

5-  من كبرهمّته كبر اهتمامه 7850.

6-  من صغرتهمّته بطلت فضيلته 8019.

7-  من شرفتهمّته عظمت قيمته 8320.

8-  من كبرتهمّته عزّ مرامه 8406.

9-  اقصر همّتكعلى ما يلزمك، و لا تخض فيما لا يعنيك 2303.

10-  من رقىدرجات الهمم عظّمته الأمم 8526.

11-  من لم يكنهمّه ما عند اللّه سبحانه لم يدرك مناه 8970.

12-  لا تهتمنّإلّا فيما يكسبك أجرا و لا تسع إلّا في اغتنام 4-  دور همت (و يا همت والا) باشهرگاه طلب كنى (و يا هرگاه اراده طلب دارى چيز والائى را طلب نما) گرامى پيروز باشوقتى كه غلبه كنى (يعنى چون پيروز شدى از دشمن بگذر انتقام مگير).

5-  هر كه همتاو بزرگ باشد اهتمام و عزم او بزرگ باشد.

6-  هر كه همّتاو كوچك باشد فضيلت و افزونى مرتبه‏اش باطل شود (زيرا نمى‏تواند به كار بزرگ ومهمى فردى و اجتماعى دست زند).

7-  هر كه همتاو بلند باشد ارزش و بهاء او بزرگ گردد.

8-  هر كه همتاو بزرگ باشد مطلب و مراد او كمياب (يا غالب) خواهد بود.

9-  تمام همتخود را بر آنچه تو را لازم است بكار بر، و در آنچه تو را مهم نيست فرو مرو.

10-  هر كه بهمراتب بلند همت‏ها بالا رود امت‏ها او را بزرگ دارند.

11-  هركه همت ومقصد او آنچه در نزد خداى سبحان است نباشد به آرزوهاى خود نخواهد رسيد.

12-  هرگزاهتمام مورز مگر در آنچه تو را اجر و مزدى كسب فرمايد، و سعى‏

                         ــــــــــــــــــــــــــــ ص  1575

مثوبة 10320.

13-  على قدرالهمّة تكون الحميّة 1674.

14-  قدر الرّجلعلى قدر همّته، و عمله على قدر نيّته 6743.

15-  ما رفعامرء كهمّته، و لا وضعه كشهوته 9707.

16-  همومالرّجل على قدر همّته، و غيرته على قدر حميّته 10059.

17-  لا تجعلأكبر همّك بأهلك و ولدك، فإنّهم إن يكونوا أولياء اللّه سبحانه فإنّ اللّه لايضيّع وليّه، و إن يكونوا أعداء اللّه فما همّك بأعداء اللّه 10392.

18-  لا تشعر قلبكالهمّ على ما فات، فيشغلك عمّا هو آت 10434. مكن مگر در غنيمت يافتن ثوابى.

13-  حميّت(دفاع از ناموس بستگان) به اندازه همّت خواهد بود.

14-  قدر ومنزلت مرد به اندازه همت او، و عملش به اندازه نيت اوست.

15-  هيچ چيزىمرد را مانند همت او بلند نكرده، و چيزى مانند شهوت و خواهشش او را پست نخواهدنمود.

16-  اندوههاىمرد به اندازه همّت او، و غيرتش بقدر ننگ و عار او خواهد بود.

17-  بزرگتريناندوه خود را براى اهل و فرزندت قرار مده، زيرا كه آنان اگر اولياء خداى سبحانباشند خداوند دوست خود را ضايع نخواهد ساخت، و اگر دشمنان خدا باشند پس اندوه تونسبت به دشمنان خدا براى چيست 18-  همّ و اندوه را شعار دل بر آنچه فوت شده و ازدست رفته قرار مده، پس تو را از آنچه خواهد آمد (از امور دينى و دنيوى) مشغولسازد.

                          ــــــــــــــــــــــــــــ ص  1576

التهوّر

1-  من تهوّرندم 7664.

الأهوال

1-  من ركبالأهوال اكتسب الأموال 8543.

الاستهانة

1-  من استهانبالرّجال قلّ 7919.

الهوى

1-  اغلبواأهوائكم، و هاربوها، فإنّها إن تقيّدكم توردكم من الهلكة أبعد غاية 2560. تهور وبى‏باكى 1-  هر كه خود را در مهالك اندازد پشيمان گردد.

ترسها 1-  هر كه بر (مركب) ترسها سوار شود اموال را كسب كند(يعنى آدمى بايد براى كسب مال دل به آب زند و از ضرر نترسد).

توهين كردن 1-  هر كه به مردان (بزرگ) توهين نمايد (و آنها راخوار شمارد) كم شود (چه از نظر رتبه و قدر و منزلت و چه از نظر يار و ياور).

خواهش 1-  بر خواهش‏هاى خود غلبه كنيد، و با آنها جنگ نمائيد،(يا از پيروى آنها فرار كنيد) زيرا كه اگر شما را به بند كشند، شما را به دورترينپايانى به هلاكت‏

                          ــــــــــــــــــــــــــــ ص  1577

2-  إيّاكم وتمكّن الهوى منكم، فإنّ أوّله فتنة، و آخره محنة 2745.

3-  الا و إنّأخوف ما أخاف عليكم اتّباع الهوى، و طول الأمل 2766.

4-  الهوى يردي28.

5-  الهوى صبوة142.

6-  الهوى عدّوالعقل 266.

7-  الهوى آفةالألباب 314.

8-  الهوى عدوّمتبوع 325.

9-  إنّك إنأطعت هواك أصمّك و أعماك و أفسد منقلبك و أرداك 3807. مى‏رساند.

2-  بر حذرباشيد از تمكن خواهش و تحكم آن بر شما، زيرا كه اول آن فتنه (كه دنيا باشد) و آخرآن محنت (و سبب رنج و اندوه در آخرت باشد) است.

3-  آگاه باش كهترسناكترين چيزى كه من بر شما خوف دارم پيروى خواهش، و درازى اميد است.

4-  خواهش هلاكمى‏گرداند.

5-  خواهش كاركودكى است.

6-  خواهش دشمنعقل است (زيرا چيزى را مى‏طلبد كه عقل و شرع آن را زشت مى‏پندارد).

7-  خواهش آفتعقلهاست.

8-  خواهش دشمنىاست پيروى شده (كه اكثر مردم بدنبال آن روند، بر خلاف عقل كه اكثرا از آن دورىكنند).

9-  براستى كهتو اگر پيرو خواهش خود شوى تو را كر و كور كند و جاى بازگشت را تباه ساخته تو رابه هلاكت اندازد.

                          ــــــــــــــــــــــــــــ ص  1578

10-  إنّكم إنأمّرتم عليكم الهوى أصمّكم، و أعماكم، و أرداكم 3849.

11-  آفة العقلالهوى 3925.

12-  إذا غلبتعليكم أهوائكم أوردتكم موارد الهلكة 4020.

13-  خالف الهوىتسلم، و أعرض عن الدّنيا تغنم 5061.

14-  رحم اللّهامرأ غالب الهوى و أفلت من حبائل الدّنيا 5212.

15-  رأس الدّينمخالفة الهوى 5227.

16-  رأس العقلمجاهدة الهوى 5263.

17-  ردع الهوىشيمة العقلاء 5402.

18-  سبب فسادالعقل الهوى 5515. 10-  براستى كه شما اگر بر خود خواهش را امير و فرمانده سازيدشما را كر و كور و هلاك گرداند.

11-  آفت خردخواهش است.

12-  هر گاه برشما خواهشهايتان غلبه نمود شما را در موارد هلاكت وارد خواهد ساخت.

13-  هوا وخواهش را مخالفت كن تا سالم مانى، و از دنيا اعراض نما تا غنيمت برى.

14-  خدا رحمتكند مردى را كه بر خواهش غلبه كرده و از دامهاى دنيا رهائى يابد.

15-  رأس دين (وعمده اسباب آن) مخالفت كردن با خواهش است.

16-  سر عقل (وعمده نتائج آن) پيكار كردن با هواى نفس است.

17-  باز داشتن(نفس از) هوا و خواهش خوى خردمندان است.

18-  سبب تباهىعقل خواهش (باطل) است.

                         ــــــــــــــــــــــــــــ ص  1579

19-  سبب فسادالدّين الهوى 5542.

20-  ضادّواالهوى بالعقل 5922.

21-  طوبى لمنكابد هواه، و كذّب مناه، و رمى غرضا، و أحرز عوضا 5971.

22-  طاعة الهوىتفسد العقل 5983.

23-  طاعة الهوىتردي 6000.

24-  ظفر الهوىبمن انقاد لشهوته 6050.

25-  ظفر بجنّةالمأوى من غلب الهوى 6053.

26-  غرور الهوىيخدع 6388.

27-  غلبة الهوىتفسد الدّين و العقل 6414.

28-  غالب الهوىمغالبة الخصم خصمه، و حاربه محاربة العدوّ عدوّه 19-  سبب فساد و تباهى دين خواهشاست.

20-  هوا و هوسرا با عقل سركوب نمائيد.

21-  خوشا بحالكسى كه رنج خواهش خود را كشيده، و آرزويش را تكذيب كرده و باطل داند، و از مطلبخود درگذرد، و بعوض آن عوضى را بدست آورد. (يعنى غرض الهى را كسب كند و غرض نفسىرا بدور اندازد).

22- فرمانبردارى از هوا و هوس عقل را فاسد مى‏نمايد.

23- فرمانبردارى هوا و هوس هلاكت آورد.

24-  خواهش (هواو هوس) بر كسى پيروز شود كه فرمانبر خواهشش باشد.

25-  به بهشتجاودان پيروزى يافته كسى كه بر خواهش خود غلبه نمايد.

26-  غرور خواهشمى‏فريبد (و يا فساد مى‏كند).

27-  غالب شدنخواهش، دين و عقل را فاسد مى‏سازد.

28-  بر خواهشغلبه نما، مانند غلبه كردن دشمن بر دشمن خود، و با آن‏

ــــــــــــــــــــــــــــ ص  1580

لعلّك تملكه 6421.

29-  في طاعةالهوى كلّ الغواية 6518.

30-  فاز من غلبهواه، و ملك دواعي نفسه 6541.

31-  قد ضلّ منانخدع لدواعي الهوى 6672.

32-  قاتل هواكبعقلك، تملك رشدك 6737.

33-  قاتل هواكبعلمك، و غضبك بحلمك 6799.

34-  كن لهواكغالبا، و لنجاتك طالبا 7154.

35-  لو ارتفعالهوى لأنف غير المخلص من عمله 7576.

36-  من ملكههواه ضلّ 7652. جنگ كن، همچون جنگيدن دشمن بر دشمن خود، شايد كه مالك آن گردى.

29-  در پيروىخواهش است تمامى گمراهى و ضلالت.

30-  به پيروزىنائل گشته كسى كه بر خواهش خود غلبه كرد، و خواسته‏هاى نفسش را مالك گردد (يعنىآنها را در فرمان خود در آورده است).

31-  در حقيقتگمراه گشته كسى كه براى داعى‏هاى خواهش فريب خورده است.

32-  خواهش وهواى نفست را با عقلت پيكار كن، تا مالك راه راست و درست خود شوى.

33-  خواهشت رابا علمت و خشمت را با حلم و بردباريت پيكار كن.

34-  بر خواهشخود غلبه كننده و براى رستگارى خويش جوينده باش.

35-  اگر هوا وهوس مرتفع مى‏شد هر آينه غير مخلص از عمل خود ننگ مى‏داشت (چون عملش طبق خواهش آنبوده است).

36-  هر كه اورا خواهشش مالك شود گمراه گردد.

ــــــــــــــــــــــــــــ ص  1581

37-  من أطاعهواه هلك 7701.

38-  من يغلبهواه يعزّ 7703.

39-  من ملكهواه ملك النّهى 7752.

40-  من وافقهواه خالف رشده 7957.

41-  من قوي هواهضعف عزمه 7959.

42-  من ركبهواه زلّ 7978.

43-  من اتّبعهواه أردى نفسه 8006.

44-  من خالفهواه أطاع العلم 8179.

45-  من جرى معالهوى عثر بالرّدى 8350.

46-  لا عقل معهوى 10541.

47-  من ركبالهوى أدرك العمى 8352. 37-  كسى كه مطيع خواهش خود شود هلاك گردد.

38-  كسى كه برخواهش خود غالب گردد عزيز شود.

39-  هر كه مالكخواهش خود شود مالك عقل خويش گردد.

40-  هر كه باهوا و هوس خود موافقت نمايد با رشد خود مخالفت كرده است.

41-  هركه خواهشاو قوى باشد عزم و تصميمش ضعيف باشد.

42-  هر كه بر(مركب) هوايش سوار شود بلغزد.

43-  هر كه ازخواهش خود پيروى نمايد نفسش را هلاك ساخته است.

44-  هر كه باخواهش خود مخالفت كند، از علم پيروى نموده است (يعنى نتيجه علم مخالفت هواى نفساست.).

45-  هر كه باخواهش روان و همراه باشد در هلاكت بيفتد.

46-  با خواهشعقلى نيست.

47-  هر كه سوارخواهش گردد كورى (از راه رستگارى) را دريابد.

                         ــــــــــــــــــــــــــــ ص  1582

48-  لا دين معهوى 10431.

49-  من أطاعهواه باع آخرته بدنياه 8354.

50-  من غلبهواه على عقله ظهرت عليه الفضائح 8698.

51-  من أحبّنيل الدّرجات العلى فليغلب الهوى 8907.

52-  من ملكهالهوى لم يقبل من نصوح نصحا 8951.

53-  من عري عنالهوى عمله، حسن أثره في كلّ أمر 9049.

54-  من اتّبعهواه أعماه، و أصمّه، و أذلّه، و أضلّه 9168.

55-  من استقادههواه استحوذ عليه الشّيطان 9197.

56-  من نظربعين هواه افتتن و جار، و عن نهج السّبيل زاغ و حار 9222. 48-  با خواهش دينى نيست(و با هم جمع نمى‏شوند).

49-  هر كه ازخواهش خود پيروى نمايد آخرت خود را به دنيايش بفروشد.

50-  هر كهخواهش او بر عقلش غلبه نمايد رسوائى‏ها بر او ظاهر گردد.

51-  هركه رسيدنبه مراتب بلند (اخروى بلكه دنيوى) را دوست دارد بايد بر خواهش و بر هوا و هوس غلبهنمايد).

52-  هر كه اورا خواهش مالك شود از هيچ پند دهنده‏اى پندى را نخواهد پذيرفت.

53-  هر كه عملشاز خواهش برهنه و خالى باشد اثر (و نتيجه و ثمر) آن در هر كارى نيكو خواهد بود.

54-  هر كهپيروى خواهش خود كند او را كور و كر و خوار و گمراه خواهد نمود (بنا بر اين راهىبراى رشد و سعادت او باقى نخواهد ماند).

55-  هر كهخواهشش او را بكشاند بر او شيطان غلبه كند.

56-  هر كه بهچشم خواهش (نه با ديده بصيرت و حق و حقيقت) نظر كند به‏

                         ــــــــــــــــــــــــــــ ص  1583

57-  ما ضادّالعقل كالهوى 9475.

58-  ما أهلكالدّين كالهوى 9564.

59-  مركب الهوىمركب مرد 9762.

60-  مخالفةالهوى شفاء العقل 9791.

61-  مغلوبالهوى دائم الشّقاء مؤبّد الرّقّ 9837.

62-  ماتحا فيعرب هواه كادحا سعيا لدنياه 9853.

63-  نعم عونالشّيطان اتّباع الهوى 9910. فتنه افتد، و ستم نمايد، و از راه آشكار ميل كرده وحيران گشته و يا هلاك شود.

57-  چيزى مانندخواهش، دشمن عقل نخواهد بود.

58-  دين راچيزى مانند خواهش هلاك نكرده است. (يعنى ديندارى را فاسد كند).

59-  مركب هوا وخواهش مركبى است بر اندازنده (و يا هلاك سازنده).

60-  مخالفتكردن با خواهش شفاى (بيمارى) عقل است.

61-  مغلوبخواهش و هوس هميشه بدبخت و تا ابد بنده خواهد بود (يعنى شب و روز در خدمت هوا وهوس است).

62-  (اين فرازتتمه كلامى است چنانكه در نهج البلاغه خطبه غرّاء بيان شده كه در صفت خلقت انسانبيان فرموده كه خداوند او را در سه تاريكى و پرده‏ها از نطفه ريخته شده، و خونبسته ناقص ايجاد كرده، سپس دوران شير خوارگى را بيان داشته آن گاه مى‏فرمايد: بهاو قلب حفظ كننده و زبان گويا... تا مى‏فرمايد: تا اين كه بحدّ كمال رسيده قدر استكرد كبر و غرور بر او مستولى شده گمراه شد...) هوا و هوس خود را در دلو بزرگ (ازچاه گمراهى) كشنده است براى رسيدن به دنيايش سعى فراوان بكار برنده است.

63-  خوب يارشيطانى است پيروى از خواهش.

                         ــــــــــــــــــــــــــــ ص  1584

64-  هلك منأضلّه الهوى، و استقاده الشّيطان إلى سبيل العمى 10026.

65-  هواك أعدىعليك من كلّ عدوّ فأغلبه و إلّا أهلكك 10058.

66-  لا يبعدنّهواك علمك 10223.

67-  لا تتّبعالهوى، فمن تبع هواه ارتبك 10312.

68-  لا تركنواإلى جهّالكم (جهالتكم) و لا تنقادوا لأهوائكم، فإنّ النّازل بهذا المنزل على شفا جرفهار 10390.

69-  الهوى أعظمالعدوّين 1678. 64-  هلاك شده كسى كه او را خواهش گمراه كرده، و شيطان او را بسوىراه كورى كشانيده است.

65-  خواهش تواز هر دشمنى بر تو ستم كننده‏تر است، پس بر آن غلبه نما، و گرنه تو را هلاك خواهدنمود.

66-  خواهش توهرگز علمت را دور نگرداند (كه نتوانى عمل كنى، گويا دسترسى به آن ندارى).

67-  پيروىخواهش مكن، پس كسى كه از خواهش خود پيروى نمايد در گل فرو رود (و به هلاكت افتد).

68-  (تتمهكلامى است از خطبه 104 نهج البلاغه، ج 7، ص 167 ابن ابى الحديد كه آن حضرتمى‏فرمايد: اى بندگان خدا) جهالت و نادانى و يا به نادانهاى خود ميل و اعتمادنكنيد، و خواهشهاى خود را فرمان مبريد، زيرا كه فرود آينده به اين منزل بر زمينىاست كه سيل زير آن را خورانيده و شكاف هم خورده باشد كه در معرض خراب شدن است.

69-  خواهش وهوا بزرگترين دو دشمن است (شيطان و نفس).

                         ــــــــــــــــــــــــــــ ص  1585

70-  الهوى إلهمعبود 2217.

71-  النّاجونمن النّار قليل لغلبة الهوى و الضّلال 1720.

72-  املك عليكهواك، و شحّ بنفسك عمّا لا يحلّ لك فإنّ الشّحّ بالنّفس حقيقة الكرم 2366.

73-  احذرواهوى، هوى بالأنفس هويّا، و أبعدها عنه قرارة الفوز قصيّا 2624.

74-  يسير الهوىيفسد العقل 10985.

75-  لا تلفأعظم من الهوى 10904.

76-  أهلك شي‏ءالهوى 2853.

77-  إيّاك وطاعة الهوى، فإنّه يقود إلى كلّ محنة 2671. 70-  هوا و هوس، خداى پرستيده شده است.

71-  رستگاراناز آتش بسبب غلبه هوا و هوس و گمراهى كمند.

72-  مالك خواهشخود باش، و از آنچه براى تو حلال نبوده بنفس خود بخيلى كن، زيرا بخيلى كردن به نفسحقيقت جود و كرم است (يعنى نفس خود را در اختيار آنها مگذار تا آلوده گردد).

73-  از خواهشىكه نفس‏ها را از بلندى به پستى فرود آورده فرود آوردنى، و آنها را از قرارگاهپيروزى خيلى دور ساخته، دورى كنيد.

74-  اندك هوا وهوس عقل را فاسد مى‏كند.

75-  هيچ تلقى(و سبب تلف دينى) بزرگتر از هوا و خواهش نيست.

76-  هلاككننده‏ترين چيز خواهش است.

77-  بر تو بادبه دورى از پيروى خواهش، زيرا كه آن مى‏كشاند بسوى هر محنت و رنجى.

                         ــــــــــــــــــــــــــــ ص  1586

78-  أفضلالنّاس من جاهد هواه 3091.

79-  أوّل الهوىفتنة و آخره محنة 3270.

80-  الهوى شريكالعمى 580.

81-  الهوى داءدفين 601.

82-  الهوى آفةالألباب 671.

83-  الهوى قرينمهلك 957.

84-  الهوى ضدّالعقل 1029.

85-  الهوى أسّالمحن 1048.

86-  الهوىمطيّة الفتن 1061.

87-  الهوى هويّإلى أسفل سافلين 1326. 78-  افزون‏ترين مردم كسى است كه با خواهش خود بجنگد.

79-  اول هوا وهوس فتنه و گرفتارى و در بند آرزوها افتادن، و آخر آن محنت و رنج است.

80-  هوا و هوسشريك كوريست (يعنى گويا نمى‏بيند چون هوا بر او غلبه كرده است.

81-  خواهش بيمارىو دردى است پنهان، (پس بايد آن را با تفكر و تأمل شناخت و مداوا كرد).

82-  خواهش وهوس آفت عقلهاست.

83-  خواهش وهوس قرينى است هلاك كننده.

84-  خواهش ضدعقل است.

85-  خواهش اساسمحنت و رنجهاست.

86-  خواهش مركبسوارى فتنه‏هاست.

87-  خواهشپائين آورنده است (صاحب خود را) بسوى جاهاى پست (يا

                         ــــــــــــــــــــــــــــ ص  1587

88-  لا تكونواعبيد الأهواء و المطامع 10423.

89-  لا عدوّكالهوى 10465.

90-  الهوىمطيّة الفتنة 1098.

الهيبة

1-  الهيبة خيبة167.

2-  الهيبةمقرونة بالخيبة 349.

3-  آفة الهيبةالمزاح 3943.

4-  قرنت الهيبةبالخيبة 6713. پست‏ترين دركات جهنّم).

88-  بندگانخواهشها و طمعها مباشيد.

89-  هيچ دشمنىمانند خواهش نيست (زيرا ضررش از هر دشمنى بيشتر است).

90-  هوا و هوسمركب فتنه است.

هيبت و ترس 1-  هيبت (يعنى روشى كه مردم از او در بيم و هراسباشند) نوميدى است. (از درگاه خداى بزرگ و يا نوميدى مردم است از او، زيرانمى‏توانند با او تماس برقرار سازند).

2-  هيبت بانوميدى مقرون است.

3-  آفت شكوهمزاح كردن است.

4-  ترس بانوميدى مقرون است (چه ديگران از او ترسند يا خود از ديگران ترسد سبب نوميدى خواهدگرديد).

                         ــــــــــــــــــــــــــــ ص  1588

باب الياء

اليأس

1-  اليأس أحدالنّجحين 1606.

2-  أصل الإخلاصاليأس ممّا في أيدي النّاس 3088.

3-  إنّ أكرمالنّاس من اقتنى اليأس، و لزم القنوع و الورع، و برى‏ء من الحرص و الطّمع، فإنّالطّمع و الحرص الفقر الحاضر، و إنّ اليأس و القناعة الغنى الظّاهر 3653.

4-  اليأس حرّ52.

5-  اليأس عتق 127.نوميدى 1-  نوميدى (از خلق) يكى از دو پيروزيست.

2-  ريشه اخلاصنوميدى از آنچه در دستهاى مردم است (چون وقتى از مخلوق اميد قطع شد اميد به خداخالص خواهد گرديد).

3-  براستىگرامى‏ترين مردم كسى است كه نوميدى (و قطع طمع از مردم) را فرا گرفته، و ملازمخوشنودى به قسمت و پارسائى بوده، و از حرص و طمع خالى باشد، زيرا كه طمع و حرصپريشانى است حاضر، و يأس و نوميدى و قناعت توانگرى است ظاهر و آشكار.

4-  نوميدى (ازخلايق) آزادگى (يا بهترين چيزها) است.

5-  نوميدى (ازمردم) آزادى و خود را از بندگى رهانيدن است.

                          ــــــــــــــــــــــــــــ ص  1589

6-  اليأس مسلاة187.

7-  اليأس غناءحاضر 309.

8-  العزّ معاليأس 443.

9-  اليأس يريحالنّفس 636.

10-  اليأس عتقمجدّد 756.

11-  اليأس عتقمريح 931.

12-  اليأس يعزّالأسير 1091.

13-  اليأس خيرمن التّضرّع إلى النّاس 1415.

14-  باليأسيكون الغناء 4250.

15-  تحلّباليأس ممّا في أيدي النّاس، تسلم من غوائلهم، و تحرز 6-  نوميدى تسلّى است، (زيراوقتى طمع نسبت به كسى حاصل گرديد قلق و اضطراب خواهد داشت كه آيا خواسته او راانجام مى‏دهد يا نمى‏دهد ولى با نوميدى قلق و اضطراب برطرف خواهد گرديد).

7-  نوميدىتوانگرى آماده ايست.

8-  عزّت بانوميدى (از خلق) است.

9-  نوميدى جانرا آسايش دهد.

10-  نا اميدىآزادى تازه ايست (يعنى كسى كه طمع داشته گويا آزاد نبوده و با نوميدى آزادىتازه‏اى تحصيل خواهد كرد).

11-  نوميدى (ازمردم) آزادى راحت بخشى است.

12-  نوميدى بهاسير (طمع) عزّت مى‏بخشد.

13-  نوميدى (ازخلق) از زارى كردن پيش مردم بهتر است.

14-  بسببنوميدى (از خلق و قطع اميد از آنها) توانگرى حاصل گردد.

15-  آراسته شوبسبب نوميدى از آنچه در دستهاى مردم است تا از آفتهاى آنان‏

                         ــــــــــــــــــــــــــــ ص  1590

المودّة منهم 4507.

16-  تعجيلاليأس أحد الظّفرين 4577.

17-  حسن اليأسأجمل من ذلّ الطّلب 4854.

18-  قد يكوناليأس إدراكا إذا كان الطّمع هلاكا 6678.

19-  من أيس منشي‏ء سلا عنه 9153.

20-  مرارةاليأس خير من التّضرّع إلى النّاس 9795.

21-  أوّلالإخلاص اليأس ممّا في أيدي النّاس 3291.

الأيتام

1-  برّواأيتامكم، و واسوا فقرائكم، و ارفقوا بضعفائكم 4449. سالم مانده، و دوستى ايشان رافراهم كنى (يعنى اگر طمع را قطع كنى و مأيوس از آنچه در دست مردم است باشى همه تورا دوست دارند).

16-  شتاب كردننوميدى يكى از دو پيروزى است (يعنى اگر بناست حاجت طرف برآورده نشود هر چه زودتراعلام نوميدى شود تا نيازمند راحت گردد، ولى بر عكس اگر او در انتظار باشد درناراحتى خواهد بود).

17-  نيكوئىنوميدى كه آدمى خوب از مردم مأيوس گردد، نيكوتر از خوارى طلب است.

18-  گاهىنوميدى دريافتن مطلوب است هر گاه طمع هلاكت باشد.

19-  كسى كه ازچيزى مأيوس گرديد آن را فراموش نمايد (يعنى بدنبال آن نخواهد رفت).

20-  تلخىنوميدى از تضرع و زارى نزد مردم بهتر خواهد بود.

21-  اوّل اخلاصنوميدى است از آنچه در دستهاى مردم است.

ايتام 1-  به يتيمان خويش نيكى كنيد، و با فقيران مساواتنموده، و به ضعيفان‏

                         ــــــــــــــــــــــــــــ ص  1591

2-  من ظلميتيما عقّ أولاده 7814.

3-  من رعىالأيتام رعي في بنيه 8174.

4-  كافل اليتيمو المسكين عند اللّه من المكرمين 7251.

5-  كافل اليتيماثير عند اللّه 7256.

اليقظة و التيقّظ في الدين

1-  التّيقّظ فيالدّين نعمة على من رزقه 2058.

2-  اليقظة نور،الغفلة غرور 104.

3-  اليقظةاستبصار 176.

4-  قد يقّظتمفتيقّظوا، و هديتم فاهتدوا 6682. ارفاق نمائيد.

2-  هر كه بهيتيمى ستم نمايد اولادش را آزار نموده است (يعنى سبب شود كه ديگران به اولاد اوستم نمايند كه در نتيجه آزرده شوند).

3-  هر كه رعايتيتيمان كند در فرزندان او رعايت شود (يعنى از جانب خدا ديگران تلافى كنند).

4-  متكفل يتيمو مسكين در نزد خدا از گرامى شدگانست.

5-  ضامن يتيمنزد خدا برگزيده است.

بيدارى 1-  بيدارى در دين و آگاهى نعمتى است آن بر كسى كه روزىداده شده است.

2-  بيدارى نور،بيخبرى فريب خواهد بود.

3-  بيدارى بيناشدن (و عارف گرديدن به تمام امور) است.

4-  در حقيقت(بوسيله آنچه بايد بيدار شويد از تعليم دين و احكام و مواعظ)

                          ــــــــــــــــــــــــــــ ص  1592

5-  من لميستظهر باليقظة لم ينتفع بالحفظة 8991.

6-  اليقظة كرب222.

7-  أفق أيّهاالسّامع من سكرتك، و استيقظ من غفلتك، و احتصر (اختصر) من عجلتك 2404.

8-  الا مستيقظمن غفلته قبل نفاد مدّته 2752.

اليقين

1-  أيقن (أتقن)تفلح 2242.

2-  أفضل الدّيناليقين 2868.

3-  أصل الصّبرحسن اليقين باللّه 3084. بيدار شده‏ايد، پس بيدار گرديد، و راهنمائى گشته‏ايد پسبه راه آئيد.

5-  هر كه بسبببيدارى قوى پشت نگردد (و احتياط ننمايد) بوسيله نگهبانان سودمند نشود.

6-  بيدارى (وآگاهى) سبب اندوه شود.

7-  آى شنوندهاز مستى خود بهوش آى، و از غفلت خويش بيدار شو، و از شتاب خود (در معاصى و طلبدنيا) كم نما (يا باز ايست).

8-  آيا از غفلتو بى‏خبرى خود بيدارى پيش از تمام شدن مدّت زندگانى او نيست (كه پس از آن سود بخشنمى‏باشد).

يقين 1-  محكم كن (يا تحصيل يقين نما) تا رستگار گردى.

2-  افزونتريندين يقين است (نسبت به مبدأ و معاد و به معارف دين).

3-  ريشه صبريقين نيكو به خداست (چون وقتى انسان فهميد مصائب و مشكلات خواسته خداست و بر آنخوب يقين كرد، صبر و شكيبائى برايش آسان‏

                         ــــــــــــــــــــــــــــ ص  1593

4-  أصل الزّهداليقين، و ثمرته السّعادة 3099.

5-  اليقينعبادة 31.

6-  اليقين نور68.

7-  اليقينعنوان الإيمان 351.

8-  اليقين أفضلالزّهادة 391.

9-  اليقين عمادالإيمان 398.

10-  اليقينجلباب الأكياس 596.

11-  اليقينيرفع الشّكّ 826.

12-  اليقينيثمر الزّهد 843. گردد، بزودى خود را نبازد).

4-  ريشهبى‏رغبتى به دنيا يقين به مبدأ و معاد، و ميوه و ثمره آن نيكبختى است.

5-  يقين عبادتاست.

6-  يقين نوراست (كه آدمى بوسيله آن همه چيز را مى‏يابد).

7-  يقين واعتقاد جازم دليل و سر سخن ايمان است. (زيرا تا آدمى در اصول عقائد جازم نباشدداراى ايمان كامل و صحيح نخواهد شد).

8-  يقينافزون‏ترين زهادت است. (چون عامل مهم براى بى‏رغبتى نسبت به دنيا خواهد بود، و زهدبا يقين دائمى ارزشمند است).

9-  يقين ستونايمان است.

10-  يقين و علمقطعى پيراهن زيرين زيركان است (كه هرگز از آنها جدا نشود).

11-  يقين شك رابرطرف مى‏سازد. (يعنى اعتقادى كه ترديد را برطرف مى‏كند اعتقادى است كه از روىدليل و برهان باشد نه از راه تقليد).

12-  يقين ثمربخش زهد است.

                         ــــــــــــــــــــــــــــ ص  1594

13-  اليقين رأسالدّين 852.

14-  اليقين أفضلعبادة 856.

15-  إنّي لعلىيقين من ربّي، و غير شبهة في ديني 3773.

16-  باليقينتتمّ العبادة 4199.

17-  ثمرةاليقين الزّهادة 4601.

18-  رأس الدّينصدق اليقين 5228.

19-  سببالإخلاص اليقين 5538.

20-  عليك بلزوماليقين، و تجنّب الشّكّ، فليس للمرء شي‏ء أهلك لدينه من غلبة الشّكّ على يقينه6146. 13-  يقين رأس دين است.

14-  يقينبرترين عبادت است.

15-  براستى كهمن از سوى پروردگارم بر يقين، و در دين خود شبهه و ترديدى ندارم.

16-  با يقينعبادت تمام مى‏گردد (يعنى عبادت بى‏يقين ارزشى ندارد و ناقص خواهد بود).

17-  ثمره وميوه يقين (به احوال مبدأ و معاد) بى‏رغبتى به دنياست.

18-  سر دينراستى يقين است. (يعنى اگر راستى آدمى يقين به مبدأ و معاد داشت ديندار هم خواهدبود).

19-  سبب خالصگردانيدن عمل يقين به خدا و معارف الهيه است.

20-  بر تو بادبه جدا نشدن از يقين، و دورى از شك، زيرا كه براى مرد چيزى هلاك كننده‏تر از براىدينش از غلبه شك بر يقينش نمى‏باشد (چه در اعتقادات و چه در ساير احكام، انسانبايد بكوشد حتى الإمكان تحصيل يقين كند كه شك، بسيار چيز بدى است).

                          ــــــــــــــــــــــــــــ ص  1595

21-  عليكمبلزوم اليقين و التّقوى، فإنّهما يبلّغانكم جنّة المأوى 6163.

22-  على قدرالدّين تكون قوّة اليقين 6184.

23-  غايةاليقين الإخلاص 6347.

24-  كفىباليقين عبادة 7042.

25-  لم يصدقيقين من أسرف في الطّلب، و أجهد نفسه في المكتسب 7567.

26-  لو صحّيقينك لما استبدلت الفاني بالباقي، و لا بعت السّنيّ بالدّنيّ 7588.

27-  من أيقنأفلح 7706. 21-  بر شما باد به لازم بودن يقين و تقوا و جدا نشدن از آنها، زيرا كهآنها شما را به بهشت مأوى مى‏رساند.

22-  به اندازهدين نيروى يقين مى‏باشد (يعنى هر اندازه انسان در دين كار كند قوت يقينش بيشترمى‏گردد).

23-  پايان يقينو غرض از آن خالص قرار دادن (عمل براى خدا) است.

24-  براى يقينكفايت مى‏كند عبادت بودن آن (يعنى قطع نظر از لوازم آن كه اعمال و غير آن باشد خوديقين عبادت است.

25-  صادق نيستيقين كسى كه در طلب اسراف نموده، و در كسب و كار نفس خود را به رنج مى‏اندازد.

26-  اگر يقينتو صحيح باشد هر آينه فانى (دنيا) را به باقى (آخرت) عوض و بدل نخواهى نمود، و چيزخوب را به چيز پست نخواهى فروخت.

27-  كسى كه (بهمبدأ و معاد) يقين كند رستگار گردد.

                         ــــــــــــــــــــــــــــ ص  1596

28-  من أيقنينج 7720.

29-  من حسنيقينه يرج 7721.

30-  من يستيقنيعمل جاهدا 7987.

31-  من أيقنبالجزاء أحسن 8018.

32-  من قوييقينه لم يرتب 8113.

33-  من أيقنبالآخرة لم يحرص على الدّنيا 8256.

34-  من حسنيقينه حسنت عبادته 8436.

35-  من صدقيقينه لم يرتب 8452.

36-  من صحّيقينه زهد في المراء 8709. 28-  هر كه يقين كند رستگار گردد.

29-  هر كه يقيناو نيكو باشد اميدوار است (يعنى اميدوارى به فضل و رحمت خدا منوط بر يقين به مبدأو معاد است).

30-  هر كه يقينكند با جدّ و جهد عمل كند.

31-  هر كه بهپاداش يقين نمايد احسان كند. (و يا كارها را نيكو انجام دهد).

32-  هر كه يقيناو قوى باشد (در مصائب و گرفتاريها) مضطرب نباشد.

33-  هر كه بهآخرت يقين كند بر دنيا حريص نباشد.

34-  هر كه يقيناو نيكو باشد عبادتش نيكو خواهد شد.

35-  هر كه يقيناو صادق باشد (در بلاها و مصائب و در احكام و معارف) قلق و اضطراب ننمايد.

36-  هر كه يقيناو درست باشد در مراء و جدال بى‏رغبت باشد (زيرا كه مى‏داند اين عمل عقلا و شرعاناپسند است).

                         ــــــــــــــــــــــــــــ ص  1597

37-  من لم يوقنقلبه لم يطعه عمله 8993.

38-  من أيقنرجا 9205.

39-  ما أعظمسعادة من بوشر قلبه ببرد اليقين 9556.

40-  نعمالطّارد للشّكّ اليقين 9893.

41-  نوم علىيقين خير من صلاة في شكّ 9958.

42-  هلك من باعاليقين بالشّكّ، و الحقّ بالباطل، و الآجل بالعاجل 10030.

43-  لا تجعلوايقينكم شكّا، و لا علمكم جهلا 10336.

44-  لا إيمانلمن لا يقين له 10781. 37-  هر كه دلش يقين نداشته باشد عملش او را پيروى ننمايد(يعنى عمل منوط بر داشتن يقين است).

38-  هر كه يقينكند اميدوار باشد.

39-  چه قدربزرگ خواهد بود سعادت كسى كه دلش به سردى يقين رسيده (و يقين به معارف الهيّه باقلب و دلش مباشر گرديده است).

40-  خوب دورسازنده شكّى است يقين. (چون كسى كه در عقائد و يا ساير امور در تحصيل يقين كوشابوده و تحصيل يقين كند شكّى براى او باقى نخواهد ماند تا زيان بيند).

41-  خواب بايقين بهتر از نماز با شك است.

42-  هلاكگرديده كسى كه يقين را به شكّ، و حق را به باطل، و آخرت را به دنيا فروخته است.

43-  يقين خودرا شكّ، و علمتان را جهل قرار ندهيد (كه طبق آنها عمل نكنيد، و به منزله شك و جهلبا آنها معامله كنيد).

44-  ايمانىنيست براى كسى كه براى او يقينى نيست.

ــــــــــــــــــــــــــــ ص  1598

45-  يستدّل علىاليقين: بقصر الأمل، و إخلاص العمل، و الزّهد في الدّنيا 10970.

46-  يفسداليقين الشّكّ، و غلبة الهوى 11011.

47-  سلاحالموقن: الصّبر على البلاء، و الشّكر في الرّخاء 5560.

48-  كن موقناتكن قويّا 7135.

49-  من أيقنأحسن 7640.

50-  الموقنون،و المخلصون، و المؤثرون من رجال الأعراف 1975. 45-  بر يقين به كوتاهى اميد وآرزو، و خالص گردانيدن عمل، و بى‏رغبتى در دنيا استدلال مى‏شود.

46-  يقين را شك(در اصول عقائد)، و غلبه هوا و خواهش فاسد مى‏گرداند.

47-  ابزارمبارزه صاحب يقين شكيبائى بر بلاء، و شكر و سپاسگزارى در وسعت و فراخى است.

48-  با يقينباش تا نيرومند باشى (چون با شك آدمى ناتوان باشد).

49-  كسى كهيقين (به مبدأ و معاد) داشته باشد احسان نمايد.

50-  صاحبانيقين، و پاكان از بديها (يا كسانى كه اعمال خود را خالص گردانيده‏اند، و ايثارگران(كسانى كه ديگران را بر خود مقدم دارند) از مردان اعرافند (اعراف جمع «عرف» يعنىجاى بلند است، و در تفسير آمده كه ذيل آيه مباركه: وَ عَلَى الْأَعْرافِ رِجالٌيَعْرِفُونَ كُلًّا بِسِيماهُمْ «اعراف 46» اعراف بلنديهاى حجاب و حصارى است كهميان بهشت و دوزخ قرار گرفته است، و اهل بهشت و دوزخ را با نشانه مى‏شناسند، و بههمين جهت در حق آنها دو احتمال داده شده است: يكى آنكه رجال اعراف افرادى هستندبلند مرتبه مانند انبياء، و برگزيدگان، و شهداء، و بر اين معنى رواياتى واردگرديده است، دوم آنكه آنها طايفه‏اى از مسلمين‏اند كه در عمل كوتاهى كرده، خداآنها را حبس كرده تا به‏

ــــــــــــــــــــــــــــ ص  1599

51-  الموقنأشدّ النّاس حزنا على نفسه 1012.

52-  أينالموقنون، الّذين خلعوا سرابيل الهوى، و قطعوا عنهم علائق الدّنيا 2823. حق درحقشان حكم شود).

51-  صاحب يقينسخت‏ترين مردم است بحسب اندوه بر نفس خود.

52-  كجا هستنداهل يقين، كسانى كه پيراهن‏هاى خواهش را بر افكنده، و پيوندهاى دنيا را از خودبريدند

 
 
 

کلیه حقوق این سایت محفوظ می باشد.

طراحی و پیاده سازی: GoogleA4.com | میزبانی: DrHost.ir

انهار بانک احادیث انهار توضیح المسائل مراجع استفتائات مراجع رساله آموزشی مراجع درباره انهار زندگینامه تالیفات عربی تالیفات فارسی گالری تصاویر تماس با ما جمادی الثانی رجب شعبان رمضان شوال ذی القعده ذی الحجة محرم صفر ربیع الثانی ربیع الاول جمادی الاول نماز بعثت محرم اعتکاف مولود کعبه ماه مبارک رمضان امام سجاد علیه السلام امام حسن علیه السلام حضرت علی اکبر علیه السلام میلاد امام حسین علیه السلام میلاد حضرت مهدی علیه السلام حضرت ابالفضل العباس علیه السلام ولادت حضرت معصومه سلام الله علیها پاسخ به احکام شرعی مشاوره از طریق اینترنت استخاره از طریق اینترنت تماس با ما قرآن (متن، ترجمه،فضیلت، تلاوت) مفاتیح الجنان کتابخانه الکترونیکی گنجینه صوتی پیوندها طراحی سایت هاستینگ ایران، ویندوز و لینوکس دیتاسنتر فن آوا سرور اختصاصی سرور ابری اشتراک مکانی colocation