1- انديشه سياسى در اسلام معاصر حميد عنايت ، ترجمه بهاء الدين خرمشاهى 290،خوارزمى .
يادآورى : مخالفت شيخ فضل الله نورى ،... را نبايد به حساب اعتقاد آنان به مشروعنبودن حكومت در دوره غيبت گذاشت ، بلكه مخالفت آنان ، جهت گيرى داشته كه در جاى خودآمده است .
2- امام خمينى ، بارها و بارها تفكر اين گروه را مطرح كرده و به نقد آن پرداختهاست . از جمله ر. ك : صحيفه نور، مجموعه رهنمودهاى امام خمينى ، ج ، 2/196 - 196،وزارت ارشاد.
3- فقه سياسى عميد زنجانى ، ج 2/189 - 196، اميركبير؛ دادگستر جهان ، ابراهيمامينى / 271 - 300 شفق ، قم ؛ در اسات فى ولاية الفقيه ، حسينعلى منتظرى ، ج 1 /205 - 254.
4- بحارالانوار علامه محمد باقر مجلسى ، ج 51/71 - 73، موسسة الوفاء، بيروت.
5- همان مدرك . ج 52/322 و 38؛ دلائل الامامه ، ابن جعفر محمد بن جرير رستمالطبرى / 258، منشورات الرضى ، قم .
6- همان مدرك ج 52/256.
7- در جستجوى قائم ، سيد مجيد پور طباطبايى / 390، انتشاران آستان مقدس صاحبالزمان ، جمكران ، قم .
8- در شناخت حزب قاعدين زمان ، ع باقى / 319 - 320.
9- ((بحار الانوار))، ج 52/130. درج 51/72. با تفاوتى اندكى همين حديث آمدهاست .
10- ((شرح نهج البلاغه ))، ابن ابى الحديد، ج 2/194 - 197، داراحياء التراثالعربى ، بيروت .
11- ((همان مدرك ))، ج 10/100.
12- ((صلح الحسن ))، شيخ راضى آل ياسين /80 - 81، دارالكتب العراقية فىالكاظمية .
13- الاحتجاج ، طبرسى ، با تعليقات سيد محمد باقر خراسان ، ج 2/291، مؤ سسهاعلمى ، بيروت .
14- ((وسائل الشيعه ))، شيخ حر عاملى ، ج 12/127 - 135، داراحياءالتراثالعربى ، بيروت ؛ ((مستدرك الوسائل ))، حاج ميرزا حسين نورى ، ج 13/130 - 122،مؤ سسه آل البيت قم .
15- ((بحار الانوار))، ج 51/87؛ ((سنن ))، ابن ماجه ، ج 2، حديث 4088،احياءالتراث العربى . در سنن ، اين روايت ، چنين آمده است :
((يخرج ، ناس من المشرق فيوطئون للمهدى يعنى سلطانه .
16- ((بحارالانوار))، ج 51/87. علامه مجلسى ، خلاصه بخشى از كتاب وى را،به نام : ((مناقب على )) كه روايات مهدى را در آن جمع آورده ، آورده است .
17- ((همان مدرك )) ج 52/243؛ ((كتاب الغيبة ))، نعمانى ، تحقيق على اكبرغفارى / 273، مكتبة الصدوق ، تهران .
18- ((سنن )) ابن ماجه ج 2 حديث 4082.
19- ((كنز العمال ))، حسام الدين هندى ، ج 14/267، حديث 38677 مؤ سسةالرسالة ، بيروت .
20- ((الملاحم الفتن ))، سيد بن طاووس /52.
21- نعيم بن حماد از محديثين مورد وثوقاهل سنت است . وى در زمان خلافت ابى اسحاق بن هارون ، به خاطر اين كه پاسخ دلخواهدستگاه خلافت را در رابطه با قرآن نداد، بازداشت شد و درسال 228 ه‍ ق در زندان درگذشت . ر. ك : ((الملاحم الفتن ))، سيد بن طاووس / 18 -19.
22- ((تداوم انقلاب اسلامى ايران تا انقلاب جهانى مهدى )) محمدى رى شهرى / 56وى حديث ياد شده را با نقلهاى مختلف و شرح و تفسير آن آورده است .
23- ((همان مدرك )).
24- ((كتاب الغيبه ))، نعمانى ، 256.
25- سوره ((نور))، آيه /55؛ ((قصص ))، آيه 5؛ ((انبيا)) آيه 105.
26- تفسير ((صافى ))، فيض كاشانى ، ج 3/444، 382 و 357، موسسه اعلمى ،بيروت ؛ ((نور الثقلين ))، حويزى ، ج 3/616 - 620، حكمت قم .

27- ((بحار الانوار))، ج 51 / 93.
28- ((وسائل الشيعه ))، ج 11 / 37.
29- ((مستدرك الوسائل )) ج 11 / 34.
30- ((فروع الكافى ))، كلينى ، ج 8 / 297 حديث 456، دارالتعارف ، بيروت .
31- ((وسائلالشيعه ))، ج 11 / 35.
32- ((مقاتل الطالبين ))، ابى الفرج اصفهانى ، 157 - 165؛ ((بحارالانوار))، ج 47/277؛ ((اصول كافى ))، ج 1/ 363 - 367.
33- ((بحارالانوار))، ج 52 / 243، ((كتاب الغيبة )) نعمانى / 256، 273.
34- ((وسائل الشيعه ))، ج 11 / 36؛ ((مستدركالوسائل ))، ج 11 / 37.
35- ((صحيفه سجاديه ))، با ترجمه و تفسير الهى قمشه اى ، مقدمه / 12،انتشارات اسلامى .
36- ((بحارالانوار))، ج 41 / 298.
37- ((همان مدرك ))/ 304.
38- ((وسائل الشيعه ))، ج 11 / 36.
39- ((همان مدرك ))/ 37.
40- ((همان مدرك ))/ 41؛ ((مستدرك الوسائل ))، ج 11 / 38.
41- ((اصول كافى ))، ج 2 / 242.
42- ((وسازل الشيعه ))، ج 11 / 38.
43- ((مستدرك الوسائل ))، ج 11 / 35 - 37.
44- ((وسائل الشيعه ))، ج 11 / 40؛ ((نهج البلاغه ))، فيض الاسلام ، خطبهه233.
45- ((وسائل الشيعه ))/ 38.
46- ((فروع كافى ))، ج 8/273 - 274،((وسائل الشيعه ))، ج 11 / 36 - 37.
47- ((شرح نهج البلاغه ))، ابن ابى الحديد، ج 13 / 113 .
48- ((نهج البلاغه ))، فيض الاسلام ، خطبه 5))
49- ((وسائل الشيعه ))، ج 11 / 466.
50- ((همان مدرك ))، 467.
51- ((در شناخت حزب قاعدين زمان )) / 134، بهنقل از ((انتظار بذر انقلاب )) حسين تاجرى / 114، 117.
52- ((وسائل الشيعه ))، ج 11 /461، 465.
53- ((در شناخت حزب قاعدين زمان ))، 133، 136.
54- ((وسائل الشيعه ))، ج 11 /483.
55- ((سرائر))، ابن ادريس حلى ، ج 3 / 569، انتشارات اسلامى ، قم ؛((وسائل الشيعه ))، ج 11 / 39؛ ((بحارالانوار))، ج 46 / 172.
56- ((بحار الانوار))، ج 52/135.
57- ((همان مدرك )) /130.
58- ((همان مدرك )) / 125.
59- ((صحيح مسلم ))، ج 3/1524، ح 1923؛ ((كنزالعمال ))، ج 14/334 حديث 38846.
60- ((صحيح مسلم ))، حديث 1922.
61- ((عيون اخبار الرضا))، شيخ صدوق ج 1/252 رضا مشهدى ؛ ((بحارالانوار))، ج 46/175.
62- ((عيون اخبار الرضا))، ج 1/249؛ ((بحار الانوار))، 46/170.
63- ((بحار الانوار))، ج 46/174.
64- ((بحار الانوار))، ج 46/174.
65- ((شخصيت و قيام زيد بن على ))، سيدابوفاضل اردكانى ، انتشارات دفتر تبليغات اسلامى ، قم ؛ ((سيره و قيام زيد بن على))، حسين كريمان ، علمى و فرهنگى تهران .
66- ((تنقيح المقال ))، مامقانى ، ج 1/467.
67- ((بحارالانوار)) ج 48/161.
68- ((همان مدرك )) ج 48/ 165.
69- 2و3. ((همان مدرك )) 170 ((تنقيحالمقال ))، ج 1/377.
70- همان مدرك 170 ((تنقيح المقال )) ج 1/377
71- بحار الانوار ج 48/165
72- ((ماهيت قيام شهيد فخ )) سيد ابوبوفاضل اردكانى ، 71 - 75 انتشارات دفترتبليغات اسلامى قم .
73- ((بحارالانوار)) 45/344 ((تنقيحالمقال )) ج 3/204.
74- اختيار معرفة الرجال شيخ طوسى ، با تصحيح و تعليق مصطفوى /125دانشگاه مشهد.
75- بحار الانوار ج 45/365.
76- تنقيح المقال ، مامقانى ، /3/206
77- معجم رجال الحديث سيد ابوالقاسم خوئى ، ج 18/94 - 101 مدينة العلم ، قم .
78- ر.ك : ((قيام مختار)) سيد ابوفاضلاردكانى انتشارات دفتر تبليغات اسلامى
79- تاريخ الامم و الملوك ، طبرى ، ج 4/427، مكتبه اروميه قم ،
80- مقاتل الطالبين ، ابن الفرج اصفهانى /460 مؤ سسه دار الكتاب للطباعة والنشر، قم .
81- ((ماهيت قيام شهيد فخ )) /251.
82- ((مقاتل الطالبين )) /326؛ ((بحارالانوار، ج 48/162، پاورقى .
83- تاريخ الامم و الملوك ، ج 8/257
84- ((شهداء الفضليه ))، علامه امينى /4، دارالشهادة
85- ((همان مدرك )) /2.
86- ((همان مدرك )).
87- ((الكامل فى التاريخ ))، ابن اثير، ج 8/189، دارصادر، بيروت .
88- ((در شناخت حزب قاعدين )) /122
89- ((جواهر الكلام )) شيخ محمد حسن نجفى ، ج 15/421، داراحياء التراثالعربى ، بيروت
90- رسائل محقق كركى ، تحقيق محمد حسون ، / ج /1/142، كتابخانه آيد اللهمرعشى نجفى .
91- ((همان مدرك )) 270
92- جواهر الكلام ، ج 21/359 ((مصباح الفقيه ))، حاج آقا رضا همدانى ، كتابالخمس / 160 - 161؛ ((بلغة الفقيه )) سيد محمد بحرالعلوم ، ج 3/234، مكتبة الصادق، تهران .
93- ((نهج البلاغه ))، فيض الاسلام ، نامه 38/951
94- ((همان مدرك )) نامه 13/951
95- ر.ك : ((مجله حوزه )) 56 - 57 /131؛ ((كاوشى در فقه و علوم وابسته آن ))كتاب اول 79، 189.
96- ((نهج البلاغه فيض اسلام نامه 40، 41، 43؛ ((سيماى كارگزاران على بنابيطالب ))، على اكبر ذاكرى . انتشارات دفتر تبليغات اسلامى . نويسنده در اين زمينهنمونه هايى با شرح و تفصيل آورده و رخورد على عليه السلام را نيز با آنان نماياندهاست .
97- ((تنبيه الامه و تنزيه المله ))، علامه شيخ محمد نائينى با مقدمه و تعليقاتسيد محمود طالقانى 77- 78
98- ((ولايت فقيه )) امام خمينى /27، انتشارات آزادى ، قم .
99- ((بنياد فلسفه سياسى در غرب )) دكتر حميد عنايت /20، دانشگاه تهران .
100- ((جمهور))، افلاطون ، ترجمه فواد روحانى / 460 ترجمه و نشر كتاب .
101- ((همان مدرك )) / 488 - 491.
102- در همين رابطه كارل پوپر، فيلسوف نامدار، در كتاب ((جامعه باز ودشمنانش )) به سختى ريشه هيا فكرى افلاطون را مورد انتقاد قرار مى دهد. اعتقاد وىبه اصالت جمع نظام طبقاتى ، نابرابرى انسانها در سرشت و حقوق طبيعى (و بهتعبير پوپر، نژادپرستى ) و نيز تعريفى كه افلاطون از حقيقت و عدالت و ديگر واژههاى انسانى ارائه مى كند از جمله اين موارد است . پوير عقايد افلاطون را مبداء پيدايشاكثر تفكرات سياسى استبدادى مى داند.
103- ((جمهور)) / 202.
104- ((همان مدرك ))/ 325 - 316
105- ((بنياد فلسفه سياسى در غرب )) / 56.
106- ((همان مدرك )) / 46.
107- ((جمهورى ))،/ 548.
108- ((همان مدرك )) / 360.
109- ((خداوندان انديشه سياسى ))، مايكل ب . فاستر، ترجمه جواد شيخالاسلامى ، ج 1 / 195 - 196، اميركبير.
110- ((تاريخ فلسفه )) فردريك كاپلستون ، ترجمه مجتبوى ، ج 1 / 313؛((جمهور)) / 236.
111- ((سياست ))، ارسطو، ترجمه حميد عنايت ، انتشارات آموزش انقلاب اسلامى /123.
112- ((همان مدرك )) / 178 - 179.
113- ((همان مدرك )) / 180.
114- ((همان مدرك )) بخش 2 / 7 - 16.
115- ((تاريخ تمدن ))، ويل دورانت ، ج 4 / 1310.
116- ((همان مدرك )) / 1311.
117- ((همان مدرك )) / 1314 - 1315.
118- ((آراء اهل المدينة الفاضلة ))، فارابى / 79.
119- ((سير فلسفه در جهان اسلام ))، ماجد فخرى ، ترجمه جمعى از مترجمان /124.
120- ((آراء اهل المدينة الفاضلة )) / 82.
121- ((سياست مدينة ))، فارابى ، ترجمه سجادى / 184.
122- ((همان مدرك )) / 197.
123- ((همان مدرك ))/ 202.
124- ((همان مدرك )) / 201.
125- ((همان مدرك )) / 205.
126- ((همان مدرك )) / 213.
127- ((همان مدرك )) / 213.
128- ((علم و دين )) ايان باربور، ترجمه خرمشاهى /79، نشر دانشگاهى .
129- ((فلسفه عمومى يا مابعد الطبيعة ))پل فولكيه ، ترجمه يحيى مهدوى /161.
130- ((روان كاوى و دين ))، اريك فروم ، ترجمه آرسن نظريان / 49.
131- utopia، يوتوپيا واژه اى يونانى است كه توماس مور آن را از ريشهtopos_ou ساخته است كه به معناى ((هيچستان ) يا ((لامكان )) است و به تعبيرفيلسوف بزرگ ايرانى ، شيخ شهاب الدين سهروردى ((ناكجاآباد)).
132- Atlantisn8n.New.
133- ((يوتوپيا))، توماس مور، ترجمه داريوش آشورى و نادر افشار نادرى 79- 84.
134-
((همان مدرك )) / 95- 102.
135- ((همان مدرك )) / 132 - 135.
136- 41. ((احوال و آثار و آراى فرانسيس بيكن )) دكتر محسن جهانگيرى / 69.
137- ((تاريخ عقايد اقتصادى ))، دكتر حسين وحيدى / 248.
138- ((سيرانديشه اقتصادى ))، دكتر قديرى اصلى / 128.
139- ((تاريخ عقايد اقتصادى )) / 274.
140- ((همان مدرك )) / 272.
141- ((بنياد فلسفه سياسى در غرب )) 122 - 123
142- ((همان مدرك )) /127
143- ((همان مدرك ))
144- همان مدارك
145- ((همان مدرك ))
146- ((مكيال المكارم فى فوائد الدعاء للقائم ))، ميرزا محمد تقى موسوىاصفهانى /118
147- ((كمال الدين و تمام النعمة ))، شيخ صدوق .
148- ((مفاتيح الجنان ))، شيخ عباس قمى ، زيارت صاحب الامر، 1055.
149- ((بحار الانوار)) علامه مجلسى ، ج 52/362.
150- ((كمال الدين )) /318
151- ((بحار الانوار))، 52/225- 224.
152- ((بحار الانوار))، 52/225- 224.
153- ((بحار الانوار))، ج 51/57.
154- ((همان مدرك )) /120
155- سوره ((قصص ))، آيه 5.
156- بحار الانوار ج 51/78
157- همان مدرك ، ج 51/88
158- همان مدرك ، ج 51/123.
159- همان مدرك 52/390
160- كمال الدين /331

161- بحارالانوار، ج 10/104
162- همان مدرك
163- كتاب الغيبة /240 ذيل آيه 55 سوره نور.
164- ((اسلام و بحران عصرما))، روژه دو پاسكيه ، ترجمه دكتر حسن حبيبى /18-21
165- ((بحارالانوار))، 84/51.
166- ((همان مدرك )) /123.
167- ((منتخب الاثر)) /374.
168- ((بحارالانوار))، ج 75/51.
169- ((عصر زندگى ))، محمد حكيمى /223.
170- ((كتاب الغيبة )) نعمانى /239.
171- سوره ((قصص ))، آيه 5.
172- ((لذات فلسفه ))، ويل دورانت ، ترجمه زرياب خويى 364، 365، /367.
173- ((كشف الغمة فى معرفة الائمة ))، ابوالفتح اربلى ، ج 3/227،دار الكتابالاسلامى ، بيروت .
174- ((وسايل الشيعه ))، شيخ حر عاملى ، ج 18/101،دار احياء التراث ، بيروت.
175- ((كتاب الغيبة )) نگاشته اوست .
176- وى ، كتاب : ((كمال الدين و تمام النعمة )) را در اين موضوع نگاشت .
177- وى بخش آخر ((ارشاد)) را به اين موضوع اختصاص داده است .
178- ((كتاب الغيبة )) را نگاشته است . مؤ سسة المعارف الاسلامية ، قم .
179- ((بحارالانوار))، مرحوم مجلسى ، ج 52/258، موسسة الوفاء، بيروت .
180- ((يوم الخلاص ))، /342.
181- ((الغيبة )) نعمانى /231، صدوق ، تهران .
182- ((ارشاد))، شيخ مفيد، ج 2/383، مؤ سسهآل البيت ، قم . ((الغيبة )) نعمانى /231 به بعد؛ ((كشف الغمة )) ج 3/254.
183- ((نهج البلاغه ))، فيض الاسلام / خطبه 138.
184- ((نهج البلاغه ))، فيض الاسلام / خطبه 138.
185- ((بحارالانوار))، ج 52 / 128.
186- ((الغيبة ))، نعمانى / 200
187- سوره ((مائدة ))، آيه 24.
188- ((اصول كافى ))، كلينى ، ج 1 / 371، دارالتعارف ، بيروت .
189- ((بحارالانوار))، ج 52 / 358.
190- ((همان مدرك )) ج 366.
191- ((همان مدرك ))، / 123.
192- ((مكيال المكارم ))، موسوى اصفهانى ، ترجمه : سيد مهدى حايرى ، ج 2 /210، دفتر تحقيقات و انتشارات بدر.
193- ((بحارالانوار))، ج 52 / 141.
194- كمال الدين ))، شيخ صدوق ، / 320، مؤ سسة النشر الاسلامى ، قم .
195- اين روايتها در كتاب : ((موسوعة الامام المهدى ))، سيد محمد صدر، ج 2 / 335- 360 به شرح بررسى و تفسير شده است .
196- سوره ((عنكبوت ))، آيه 2.
197- (( كتاب الغيبه )) / 171.
198- ((بحارالانوار))، ج 52 / 259.
199- ((كتاب الغيبة )) / 235.
200- ((بحاالانوار))، ج 52 / 259.
201- 2 و 3 ((نهج البلاغه ))، ترجمه شهيدى / خطبه 103، آموزش انقلاباسلامى ، تهران .
202- ((بحارالانوار))، ج 52 / 256.
203- همان مدرك / 124.
204- ((همان مدرك )) / 114.
205- ((همان مدرك )) / 260.
206- ((همان مدرك )) / 145.
207- ((همان مدرك )) / 308.
208- ((همان مدرك )) / 125.
209- ((همان مدرك ))132/.
210- در بعضى روايتها، آيه : ((الذين يومنون بالغيب )) (سوره بقره /2)، برايمان به غيب مهدى (ع ) منطبق شده است : ر.ك : بحار الانوار، ج 52/124.
211- ((كمال الدين ))، شيخ صدوق ، ج 1/320 انتشارات اسلامى ، وابسته بهجامعه مدرسين ، قم .
212- ((بحار النوار ))،ج 52/130
213- ((عهد عتيق ))، مزامير مزبور، مزمور 96؛ ((عهد جديد))،انجيل متى ، باب 24.

214- ((بحارالانوار))، محمد باقر مجلسى ، ج 52 / 212، موسسة الوفاء، بيروت؛ ((بقية الله )) جمعى از نويسندگان / 169، نشر آفاق .
215- ((كتاب الغيبة ))، محمد بن ابراهيم نعمانى / 251، مكتبة الصدوق ، تهران .
216- ((همان مدرك )) / 255.
217- ((سنن ابوداود)) سليمان بن الاءشعث السجستانى ج 4 / 109 حديث 4292،در احياء السنة النبوية ، بيروت .
218- ((سنن ابوداود)) سليمان بن الاءشعث السجستانى ج 4 / 109 حديث 4292،در احياء السنة النبوية ، بيروت .
219- ((بحار الاءنوار))، ج / 52.
220- ((تاريخ الغيبة الكبرى )) سيد محمد صدر، ج 2 / 472، كتبة الاءمام اميرالمؤمنين (ع )، اصفهان .
221- 1 - 3. ((تاريخ الغيبة الكبرى )) سيد محمد صدر، ج 2 / 472، مكتبةالاءمال اميرالمؤ منين (ع )، اصفهان
222- 4- 5. ((همان مدرك ))/ 474.
223- ((همان مدرك ))/ 495.
224- ((كتاب الغيبة ))/ 247- 283.
225- ((بحارالاءنوار))، ج 5 / 210، 211.
226- ((اصول كافى ))، محمدبن يعقوب كلينى ، ج 1 / 536، دارالتعارفللمطبوعات ، بيروت .
227- سوره ((اسراء))، آيه / 17.
228- ((اصول كافى ))، ج 1 / 537.
229- ((همان مدرك ))/ 536.
230- ((در اسات فى ولاية الفقيه ))، حسينعلى منتظرى ، 1 / 243.
231- ((تحف العقول ))، ابن شعبه حرانى ، / 229، مؤ سسه اعلمى ، بيروت .
232- ((بحارالاءنوار))، ج 52 / 235.
233- - نام شهرى است در هند و در نزديكى غزنه (غزنه اكنون در افغانستان واقعاست ) كه مردمان آن از دير باز مسلمان بوده اند. ر. ك ((مراصد الاطلاع ))، ج 3 / 1105.
234- جزيره كاوان ، يا جزيره كاوان ، جزيره بزرگى بوده در خليج فارس ، بينعمان و بحرين كه داراى روستاها و كشتزارهايى بوده و اكنون مخروبه است . ر. ك :((مراصد الاطلاع ))، ج 1 / 333.
235- ((آبر)) يكى از روستاهاى سجستان است . ر. ك : ((مراصدالاطلاع ))، ج / 1.
236- ((فرهنگ معين )) محمد معين ، ج 5 / 445. اميركبير، تهران .
237- ((همان مدرك )) ج 6 / 2313.
238- جيلان ، همان گيلان است كه نام سرزمين وسيعى از كرانه هاى بحر خزر استكه شامل شهرهاى زيادى از منطقه طبرستان مى شود. ر. ك : ((مراصدالاطلاع ))، ج 1 /368.
239- ((كنزالعمال )) حسام الدين هندى ، ج 11 / 205، 206، 348، 386، مؤ سسةالرسالة ، بيروت ، ((سنن اءبى داود))، ج 4 / 94 - 125؛((كمال الدين )) شيخ صدوق / 525؛ ((سنن ابن ماجه ))، ج 2 / 1370؛ ((كشف الغمة))، ج 3 / 281.
240- ((بحار الاءنوار))، ج 52 / 209.
241- تاريخ الغيبة الكبرى )) ج 2 / 248.
242- ((همان مدرك ))/ 476.
243- ((سنن ابن ماجه ))، ج 2 / 1347؛ ((بحارالاءنوار))، ج 2 / 227((كنزالعمال ))، ج 11 / 205.
244- ((نور مهدى ))، جمعى از نويسندگان ، مقاله آقاى دوانى /70، نشر آفاق ؛((دادگستر جهان )) امينى /220.
245- ((تاريخ الاءمم و الملوك ))، محمدبن جرير طبرى ، ج 7/25؛((الكامل فى التاريخ ))، ابن اثير، ج 6/249،دار صادر، بيروت ؛ ((الاءعلام ))،خيرالدين زركلى ، ج 4/303، دارالعلم للملايين ، بيروت .
246- ((الكامل فى التاريخ ))، ج 7/553.
247- ((منتخب الاءثر))، لطف الله صافى ، 458، داورى ، قم .
248- ((الاءغانى ))، ابوالفرج اصفهانى ، ج 17/342، دارالكتب العلمية ، بيروت.
249- ((مقاتل الطالبيين )) ابوالفرج اصفهانى )) /164.
250- ((سنن اءبى داود))، ج 4/106 - 109.
251- ((الجامع الصحيح ))، معروف به ((سنن ترمذى ))، محمدبن عيسى بن سورة، تحقيق ابراهيم عطره عوض ، ج 4/505، داراحياء التراث العربى ، بيروت ؛ ((كشفالغمة ))، ج 3/266.
252- در كتاب ((معجم احاديث المهدى ))، از بيش از چهارصد منبع شيعه و سنى ، كهمجلدات آن به هزار جلد مى رسد، اين روايات ، گرد آمده است . ر.ك : ((مجموعه مقالات وگفتارها پيرامون حضرت مهدى ))/203.
253- ((علامات الظهور و الجزيرة الخضراء))، سيد جعفر مرتضى عاملى /79،منتدى جبل عامل اسلامى ، قسم الطباعة والنشر، قم .
254- ((ارشاد))، شيخ مفيد، ج 2/368، چاپ شده در مجموعه ((مصنفات شيخ مفيد))،ج 11/368، كنگره جهانى هزاره شيخ مفيد.
255- ((كتاب الغيبة ))، نعمانى ، /172.
256- ((كشف الغمة فى معرفة الاءئمة ))، على بن ابى الفتح اربلى ، ج 3/248،دارالكتب الاءسلامى ،بيروت .
257- ((ارشاد))2/370.
258- ((بحارالاءنوار))، ج 52/182.
259- ((كتاب الغيبة ))، شيخ طوسى /425، مؤ سسه معارف اسلامى ، قم .
260- ((بحارالانوار))، ج 52/103.
261- ((منتخب الاثر))/124، 224، 226.
262- ((منتخب الاثر))/124، 224، 226.
263- ((ارشاد))، ج 2/379.
264- ((منتخب الاثر)) /469 - 421؛ ((بحارالانوار))، ج 52/180 - 279؛((كنزالعمال ))، ج 11/205 - 348؛ ((سنن ابى داود))، ج 4/106 - 109.
265- ((ارشاد))، ج 2/368؛ ((المسائل العشر))، چاپ شده در ((مصنفات شيخمفيد)) ج 3/122، كنگره هزاره مفيد.
266- ((بحارالانوار))، ج 52/279 - 180.
267- ((البرهان فى علامات مهدى آخر الزمان ))، علاءالدين هندى /183 - 120،مطبعه خيام ، قم ؛ ((الصواعق المحرقه ))، احمدبن حجر هيثمى مكى /161 - 167، محمديه، قم .
268- ((بحارالانوار))، ج 52/256 - 260؛((كمال الدين )) شيخ صدوق /280 - 289.
269- ((كتاب الغيبة ))، نعمانى /282.
270- ((بحارالانوار))، ج 52/249.
271- سوره ((انعام ))، آيه 2/.
272- ((وافى ))، ج 2/444؛ ((بحارالانوار))، ج 52/249.
273- ((علامات الظهور و الجزيرة الخضراء)) سيد جعفر مرتضى عاملى /57 - 69.
274- ((بحارالانوار))، ج 52 / 217.
275- ((كتاب الغيبة ))، نعمانى /282.
276- ((جامع الرواة ))، محمد بن على اربلى ، ج 1/338،دارالاضواء، بيروت .
277- ((بحارالانوار))، ج 52/233.
278- ((ارشاد)) ج 2/370.
279- ((بحارالانوار))، ج 52/235.
280- ((كتاب الغيبة ))، شيخ طوسى ، /440.
281- ((ارشاد))، ج 2/375.
282- ((بحارالانوار))، 52/248.
283- ((همان مدرك )) /215، 216.
284- ((كمال الدين )) /651، ((كنزالعمال ))ج 14/272 ح 3869.
در روايتى از امام صادق (ع ) مى خوانيم :
(( السفيانى من المحتوم و خروجه من اول خروجه الى آخره خمسة عشرة شهرا سنة اشهريقاتل فيها، فاذا ملك الكور الخمس ، ملك تسعة اشهر و لم يزد عليها يوما))بحارالانوار)) ج 52/248.
خروج سفيانى از نشانه هاى حتمى است . مدت خروج وى ، از ابتداى خرج تا آخر، پانزدهماه به درازا مى كشد. شش ماه از آن را مى جنگد تا به بر شهرهاى پنج گانه مسلط گرددو نه ماه بدون يك روز اضافه حكومت مى كند.
بر اساس اين روايت ، جمع بين پانزده ماه ، نه ماه و شش ماه كه در روايات آمده به ايناست كه بگوييم فاصله خروج سفيانى تا ظهور، 15 ماه است ، ولى با توجه به اين كهشش ماه آن را صرف مبارزه مى كند تا به حكومت ميرسد، مدت حكومت و تسلط وى نه ماهخواهد بود.
285- شهيد مطهرى احتمال داده است كه منظور، وقوع انقلاب اسلامى و هجرت امامخمينى از پاريس به ايران است . ر.ك :((پيرامون جمهورى اسلامى ))/86.
286- تاريخ غيبت كبرى 199
287- قنسرين نام شهرى بود در نزديكى حلب كه درسال 315 ه .ق . در زمان استيلاى روميان بر آن شهر، ويران شد و مردمان آن از ترس ،كوچ كردند و از شهر جز كاروان سرايى باقى نماند. ر. ك : ((مراصد الاطلاع ))، ج3/1126.
288- كمال الدين 651؛ بحارالانوار ج 52/215.
289- كمال الدين 651؛ بحارالانوار ج 52/215.
290- كنز العمال ، ج 14/272؛ تاريخ غيب كبرى /518 - 520.
291- منتخب الاثر / 459.
292- جامع الرواة ، ج 2/156، اختيار معرفةالرجال ، طوسى ، تحقيق حسن مصطفوى / 545 - 546.
293- بحار الانوار ج 52/205 ؛ منتخب الامر 457.
294- كتاب الغيبة ، شيخ طوسى /442؛ اعلام الورى ،فضل بن حسن طبرسى ، تحقيق على اكبر غفارى /426،دارالمعرفة ، بيروت .
295- بحارالانوار، ج 52/206.
296- همان مدرك / 182.
297- ((همان مدرك )) / 182.
298- ((همان مدرك )) / 210، 217.
299- ((همان مدرك )) / 230- 232؛ ((غيبت نعمانى )) / 255- 259؛ ((تاريخالغيبه الكبرى )) / 517- 525.
300- ((تاريخ الغيبه الكبر)) / 517 - 525. ((دادگسترى جهان )) ابراهيم امينى/ 222.