|
|
|
 |
|
 |
| |
باب يجمع عقوبات الاعمال
مجازات پاره اى از اعمال حديث : 1 حدثنى محمد بن موسى بنالمتوكل رضى الله عنه قال حدثنى محمد بن جعفرقال حدثنى موسى بن عمران قال حدثنى عمى الحسين بن يزيد عن حماد بن عمرو النصيبىعن ابى الحسن الخراسانى عن ميسره بن عبدالله عن ابى عائشه السعد عن يزيد بن عمر بنعبدالعزيز عن ابى سلمه بن عبدالرحمن عن ابى هريره و عبدالله بن عباس قالا خطبنارسول الله صلى الله عليه و آله قبل وفاته و هى آخر خطبه خطبها بالمدينه حتى لحقبالله عزوجل فوعظ بمواعظ ذرفت منها العيون و وجلت منها القلوب و اقشعرت منها الجلودو تقلقلت منها الاحشاء امر بلالا فنادى الصلاه جامعه فاجتمع الناس و خرجرسول الله صلى الله عليه و آله حتى ارتقى المنبرفقال ايها الناس ادنوا و وسعوا لمن خلفكم فدنا الناس و انضم بعضهم الى بعضفالتفتوا فلم يروا خلفهم احدا ثم قال .
يا ايها الناس ادنوا و سعوا لمن خلفكم فقالرجل يا رسول الله لمن نوسع قال للملائكهفقال انهم اذا كانوا معكم لم يكونوا من بين ايديكم و لا من خلفكم و لكن يكونون عن ايمانكمو عن شمائلم فقال رجل يا رسول الله صلى الله عليه و آله لم لا يكونون من بين ايدينا ولا من خلفنا امن فضلنا عليهم ام فضلهم عليناقال انتم افضل من الملائكه اجلس فجلس الرجل فخطبرسول الله صلى الله عليه و آله فقال :
الحمدلله نحمده و نستعينه و نومن به و نتوكل عليه و نشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريكله و ان محمدا عبده و رسوله و نعوذ بالله و من شرور انفسنا و من سيئات اعمالنا من يهدىالله فلا مضل له و من يضلل فلا هادى له ايها الناس انه كائن فى هذه الامه ثلاثونكذابا اول من يكون منهم صاحب صنعا و صاحب اليمامه .
يا ايها الناس انه من لقى الله عزوجل يشهد آن لا اله الا الله مخلصا لم يخلط معها غيرهادخل الجنه فقام على بن ابى طالب عليه السلامفقال يا رسول الله صلى الله عليه و آله بابى انت و امى كيف يقولها مخلصا لا يخلطمعها غيرها فسر لنا هذا حتى نعرفه فقال نعم حرصا على الدنيا و جمعا لها من غير حلها ورضى بها و اقوام يقولون اقاويل الاخيار و يعملونعمل الجبابره فمن لقى الله عزوجل و ليس فيه شى من هذهالخصال و هو يقول لا اله الا الله فله الجنه فان اخذ الدنيا و ترك الاخره فله النار.
و من تولى خصومه ظالم او اعانه عليها نزلبه ملك الموت بالبشرى بلعنه الله و نار جهنم خالدا فيها و بئس المصير.
و من خف لسلطان جائر فى حاجه كان قرينه فى النار.
و من دل سلطانا على الجور قرن مع هامان و كان هو و السلطان من اشداهل النار عذابا.
و من عظم صاحب دنيا و احبه لطمع دنياه سخط الله عليه و كان فى درجه مع قارون فىالتابوت الاسفل من النار.
و من بنى بنيانا ريه و سمعنه حمله يوم القيامه الى سبع ارضين ثم يطوقه نارا توقدفى عنقه ثم يرمى به فى النار فقلنا يا رسول الله صلى الله عليه و آله كيف يبنىرياء و سمعه قال يبنى فضلا على ما يكفيه او يبنى مباهاه .
و من ظلم اجيرا احبط الله عمله و حرم عليه ريح الجنه و ريحها يوجد من مسيره خمسمائه عام .
و من خان جاره شبرا من الارض طوقه الله تعالى يوم القيامه الى سبع ارضين نارا حتىيدخله نار جهنم .
و من تعلم القرآن ثم نسيه متعمدا لقى الله يوم القيامه مجذوما مغلولا و يسلط الله عليهبكل آيه حيه موكله به .
و من تعلم القرآن فلم يعمل به و آثر عليه حب الدنيا و زينتها استوجب سخط الله تعالىو كان فى الدرجه مع اليهود و النصارى الذين ينبذون كتاب الله وراء ظهورهم .
و من نكح امراه حراما فى دبرها او رجلا او غلاما حشره الله تعالى يوم القيامه انتن منالجيفه يتاذى به الناس حتى يدخل جهنم و لا يقبل الله منه صرفا و لا عدلا و احبط اللهعمله و يدعه فى تابوت مشدودا بمسامير من حديد و يضرب عليه فى التابوت بصفايححتى يتشبك فى تلك المسامير فلو وضع عرق من عروقه على اربعمائه امه لماتوا جميعا وهو من اشد الناس عذابا.
و من زنى بامراه يهوديه او نصرانيه او مجوسيه او مسلمه حره او امه او من كانت من الناسفتح الله عليه فى قبره ثلاثمائه الف باب من النار تخرج منها حيات و عقارب و شهبمن نار فهو يحترق الى يوم القيامه و يتاذى الناس من نتن فرجه فيعرف به الى يومالقيامه حتى يومر به الى النار فيتاذى بهاهل الجمع مع ما هم فيه من شده العذاب لان الله حرم المحارم و ما احد اغير من الله تعالى ومن غيرته انه حرم الفواحش و حد الحدود.
و من اطلع فى بيت جاره فنظر الى عوره رجل او شعر امراه او شى من جسدها كان حقا علىالله آن يدخله النار مع المنافقين الذين كانوا يتبعون عوارت الناس فى الدنيا و لا يخرجمن الدنيا حتى يفضحه الله و يبدى للناس عورته فى الاخره .
و من سخط الله برزقه و بث شكواه و لم يصبر لم ترفع له الى الله حسنه و لقى اللهتعالى و هو عليه غضبان .
و من لبس ثوبا فاختال فيه خسف الله به قبره من شفير جهنميتجلجل فيها مادامت السماوات و الارض و آن قارون لبس حلهفاختال فيها فخسف به فهو يتجلجل فيها الى يوم القيامه .
و من نكح امراه حلالا بمالحلال غير انه اراد بها فخرا او رياء لم يزده اللهعزوجل بذلك الا ذلا و هوانا و اقامه الله بقدر ما استمتع منها على شفير جهنم ثم يهوىفيها سبعين خريفا.
و من ظلم امراه مهرها فهو عندالله زان و يقول الله لم يوم القيامه عبدى زوجتك امتى علىعهدى فلم تف لى بالعهد فيتولى الله عزوجل طلب حقها فيستوعب حسناته كلها فلا يفىبحقها فيومر به الى النار.
و من رجع عن شهادته و كتمها اطعمه اله لحمه على رووس اخلائق ويدخل النار و هو يلوك لسانه .
و من كانت له امراتان فلم يعدل بينهما فى القسم من نفسه و ماله جاء يوم القيامه مغلولامائلا شقه حتى يدخل النار.
و من كان موذيا لجاره من غير حق حرمه الله ريح الجنه و ماواه النار الا و آن اللهعزوجل يسال الرجل عن حق جاره و من ضيع حق جاره فليس منا.
و من اهان فقيرا مسلما من اجل فقره و استخفف به فقد استخف بحق الله و لميزل فى مقت الله عزوجل و سخطه حتى يرضيه و من اكرم فقيرا مسلما لقى الله يومالقيامه و هو يضحك اليه .
و من عرضت له دنيا و آخره فاختار الدنيا على لقى الله تعالى و ليست له حسنه يتقى بهاالنار و من اخذ الاخره و ترك الدنيا لقى اللهعزوجل يوم القيامه و هو راض عنه .
و من قدر على امراه او جاريه حراما فتركها مخافه الله حرم اللهعزوجل عليه النار و آمنه الله تعالى من الفزع الاكبر و ادخله الله الجنه و آن اصابهاحراما حرم الله عليه الجنه و ادخله النار.
و من اكتسب مالا حراما لم يقبل الله منه صدقه و لا عتقا و لا حجا و لا اعتمارا و كتب اللهعزوجل بعدد اجر ذلك اوزارا و ما بقى منه بعد موته كان زاده الى النار و من قدر عليها وتركها مخافه الله كان فى محبه الله و رحمته و يومر به الى الجنه .
و من صافح امراه حراما جاء يوم القيامه مغلولا ثم يومر به الى النار.
و من فا كه امراه لا يملكها حبس بكل كلمه كلمها فى الدنيا الف عام و المراه اذا طاوعتالرجل فالتزمها او قبلها او باشرها حراما او فاكهها و اصاب منها فاحشه فعليها منالوزر ما على الرجل فان غلبها على نفسها كان علىالرجل وزره وزرها.
و من غش مسلما فى بيع او شراء فليس منا و يحشر مع اليهود يوم القيامه لانه من غشالناس فليس بمسلم .
و من منع الماعون من جاره اذا احتاج اليه منعه الله فضله يوم القيامه و وكله الى نفسه و منوكله الله عزوجل الى نفسه هلك و لا يقبل اللهعزوجل له عذرا.
و من كانت له امراه توذيه لم يقبل الله صلاتها و لا حسنه من عملها حتى تعينه و ترضيه وآن صامت الدهر و قامت الليل و اعتقت الرقاب و انفقتالاموال فى سبيل الله و كانت اول من يرد النار ثمقال رسول خدا صلى الله عليه و آله و علىالرجل مثل ذلك الوزر و العذاب اذا كان لها موذيا ظالما.
و من لطم خد مسلم لطمه بدد الله عظامه يوم القيامه ثم سلط الله عليه النار و حشرمغلولا حتى يدخل النار.
و من بات و فى قلبه غش لاخيه المسلم بات فى سخط الله تعالى و اصبح كذلك و هوفى سخط الله حتى يتوب و يرجع و آن مات كذلك مات على غير دين الاسلام ثمقال رسول الله صلى الله عليه و آله الا و من غش مسلما فليس منا - قالها ثلاث مرات .
و من تعلق سوطا بين يدى سلطان جائر جعله الله حيه طولها ستون الف ذراع فتسلطعليه فى النار خالدا فيها مخلدا.
و من اغتاب اخاه المسلم بطل صومه و انتقض و ضووه فان مات و هو كذلك مات و هومستحل لما حرم الله .
و من مشى فى نميمه بين اثنين سلط الله عليه فى قبره نارا تحرقه الى يوم القيامه واذا خرج من قبره سلط الله عليه تنينا اسود ينهش لحمه حتىيدخل النار.
و من كظم غيظه و عفا عن اخيه المسلم و حلم عن اخيه المسلم اعطاه الله تعالى اجر شهيد.
و من بغى على فقير او تطاولعليه و استحقره حشره الله يوم القيامه مثل الذره فى صورهرجل حتى يدخل النار.
و من رد عن اخيه غيبه سمعها فى مجلس رد اللهعزوجل عنه الف باب من الشر فى الدنيا و الاخره فان لم يرد عنه و اجبه كان عليه كوزرمن اغتاب .
و من رمى محصنا او محصنه احبط الله عمله و جلده يوم القيامه سبعون الف ملك من بين يديهو من خلفه و تنهش لححمه حيات و عقارب ثم يومر به الى النار
و من شرب الخمر فى الدنيا سقاه الله من سم الافاعى و من سم العقارب شربه يتساقطلحم وجهه فى الاناء قبل ان يشربها فاذا شربها تفسخ لحمه و جلده كالجيفه يتاذى بهاهل الجمع حتى يومر به الى النار و شاربها و عاصرها و معتصرها و بايعها و مبتاعها وحاملها و المحموله اليه و آكل ثمنها سواء فى عارها و اثمها الا و من سقاها يهويديا اونصرانيا او صابيا او من كان من الناس فعليه كوزر من شربها الا و من باعها او اشتراهالغيره لم يقبل الله تعالى منه صلاه و لا صياما و لا حجا و لا اعتمارا حتى يتوب منها و انمات قبل ان يتوب كان حقا على الله تعالى ان يسقيهبكل جرعه شرب منها فى الدنيا شربه من صديد جهنم ثمقال رسول الله صلى الله عليه و آله الا و ان الله حرم الخمر بعينها و المسكر و منكل شراب الا و كل مسكر حرام .
و من اكل الربا ملا الله بطنه من نار جهنم بقدر مااكل و ان اكتسب منه مالا لا يقبل الله تعالى منه شيئا من عمله و لميزل فى لعنه الله و الملائكه ما كان عنده منه قيراط.
و من خان امانه فى الدنيا و لم يردها على اربابها مات على غير دين الاسلام و لقى اللهعزوجل و هو عليه غضبان فيومر به الى النار فيهوى به فى شفير جهنم ابدا الابدين .
و من شهد شهاده زور على رجلمسلم او ذمى و من كان من الناس علق بلسانه يوم القيامه و هو مع المنافقين فى الدركالاسفل من النار.
و من قال لخادمه او مملوكه و من كان من الناس لا لبيك و لا سعديكقال الله عزوجل له يوم القثيامه لا لبيك و لا سعد يك اتعس فى النار.
و من اضر بامراه حتى تفتدى منه نفسها لم يرض الله تعالى له بعقوبه دون النار لانالله تعالى يغضب للمراه كما يغضب لليتيم .
و من سعى باخيه الى سلطان لم يبد له منه سوء و لا مكروه احبط اللهعزوجل
كل عمل عمله فان وصل اليه منه سوء او مكروه او اذى جعله الله فى طبقه مع هامان فى جهنم.
و من قراء القرآن يريد به السمعه و التماس شى ء لقى اللهعزوجل يوم القيامه و وجهه عظم ليس عليه لحم و زج القرآن فى قفاه حتى يدخله النار ويهودى فيها مع من يهوى .
و من قرا القرآن و لم يعمل به حشره الله يوم القيامه اعمىفيقول رب لم حشرتنى اعمى و قد كنت بصيراقال كذلك اتتك آياتنا فنسيتها و كذلك اليوم تنسى فيومر به الى النار.
و من اشترى خيانه و هو يعمل آنهاخيانه فهو كمن خانها فى عارها و اثمها.
و من قاد بين رجل و امراه حراما حرم الله عليه الجنه و ماواه جهنم و ساء، مصيرا و لميزل فى سخط الله حتى يموت .
و من غش اخاه المسلم نزع الله منه بركه رزقه و افسد عليه معيشته و وكله الى نفسه .
و من اشترى سرقه و هو يعملم آنهاسرقه فهو كمن سرقها فى عارها و اثمها.
و من خان مسلما فليس منا و لسنا منه فى الدنيا و الاخره .
الا و من سمع فاحشه فافشاها فهو كمن اتاها و من سمع خيرا فافشاه فهو كمن عمله .
و من وصف امراه لرجل و ذكر جمالها له فافتتن بهاالرجل فاصاب منها فاحشه لم يخرج من الدنيا حتى يغضب الله عليه و من غضب الله عليهغضبت عليه السماوات السبع و الارضون السبع و كان عليه من الوزرمثل الذى اصابها قيل يا رسول الله صلى الله عليه و آله فان تابا و اصلحاقال يتوب الله تعالى عليهما و لم يقبل توبه الذى يخطبها بعد الذى و صفها.
و من ملا عينيه من امراه حراما حشاهما الله عزوجل يوم القيامه بمسامير من نار و حشاهما ناراحتى يقضى بين الناس ثم يومر به الى النار.
و من اطعم طعاما رياء و سمعه اطعمه الله تعالى من صديد جهنم وجعل ذلك الطعام نارا فى بطنه حتى يقضى بين الناس .
و من فجر بامراه و لها بعل تفجر من فرجهما من صديد واد مسيره خمسمائه عام يتاذى بهاهل النار من نتن ريحهما و كانا من اشد الناس عذابا.
و اشتد غضب الله عزوجل على امراه ذات بعل ملات عينها من غير زوجها او غير ذى محرم منهافانها ان فعلت ذلك احبط الله كل عمل عملته فان او طات فراش غيره كان حقا على اللهتعالى ان يحرقها بالنار بعد ان يعذبها فى قبرها.
و ايما امراه اختلعت من زوجها لم تزل فى لعنه الله و ملائكه و رسله و الناس اجمعين حتىاذا نزل بها ملك الموت قال لها ابشرى بالنار و اذا كان يوم القيامهقيل لها ادخلى النار مع الداخين الا و ان الله تعالى ورسول بريئان من الختلعات بغير حق الا و ان اللهعزوجل و رسوله برئيان ممن اضر بامراه حتى تختلع منه .
و من ام قوما باذنهم و هم عنه راضون فاقتصد بهم فى حضروه و قراء ته و ركوعه وسجوده و قعوده و قيامه فله مثل اجرهم .
و من ام قوما فلم يقتصد بهم فى حضوره و قراء ته و ركوعه و سجوده و قعوده و قيامهردت عليه صلاته و لم تجاوز تراقيه و كانت منزلته عندالله تعالى كمنزله امام جائرمعتد لم يصلح لر عيته و لم يقم فيهم بامر اللهعزوجل فقام اميرالمومنين على بن ابى طالب عليه السلامفقال يا رسول الله بابى انت و امى و ما منزله امام جائر معتد لم يصلح لرعيته و لم يقمفيهم بامر الله تعالى قال هو رابع اربعه من اشد الناس عذابا يوم القيامه ابليس وفرعون و قاتل النفس و رابعهم سلطان جائر.
و من احتاج اليه اخوه المسلم فى قرض فلم يقرضه حرم الله عليه الجنه يوم يجزىالمحسنين .
و من صبر على سوء خلق امراته و احتسبه اعطاه الله تعالىبكل يوم و ليله يصبر عليها من الثواب ما اعطى ايوب عليه السلام على بلائه و كانعليها من الوزر فى كل يوم و ليله مثل رمل عالج فان ماتتقبل ان تعينه و قبل ان يرضى عنها حشرت يوم القيامه منكوسه مع المنافقين فى الدركالاسفل من النار.
و من كانت له امراه لم توفقه و لم بصبر على ما رزقه الله تعالى و شقت عليه و حملتهما لم يقدر عليه لم يقبل الله منها حسنه تتقى بها حر النار و غضب الله عليها مادامت كذلك.
و من اكرم اخاه فانما يكرم الله فما ظنكم بمن يكرم الله بانيفعل به .
و من تولى عرافه قوم و لم يحسن فيهم حبس على شفير جهنمبكل يوم الف سنه و حشر و يده مغلوله الى عنقه فان كان قام فيهم بامر الله تعالىاطلقه الله تعالى و ان كان ظالما هوى به فى نار جهنم سبعين خريفا.
و من لم يحكم بما انزل الله كان كمن شهد شهاده زور و يعذف به فى النار يعذب بعذابشاهد الزور.
و من كان ذا و جهين و ذالسانين كان ذواجهين و ذالسانين يوم القيامه .
و من مشى فى صلح بين اثنين صلى عليه ملائكه الله حتى يرجع و اعطى اجر ليلهالقدر.
و من مشى فى قطيعه بين اثنين كان عليه من الوزر بقدر ما لمن اصلح بين اثنين من الاجرمكتوب عليه لعنه الله حتى يدخل جهنم فيضاعف له العذاب .
و من مشى فى عون اخيه و منفعته فله ثواب المجاهدين فىسبيل الله .
و من مشى فى عيب اخيه و كشف عورته كان اول خطوه خطاها و وضعها فى جهنم و كشف اللهعورته على رووس الخلائق .
و من مشى الى ذى قرابه و ذى رحم يسال به اعطاه الله اجر مائه شهيد و انسال به و وصله بماله و نفسه جميعا كان لهبكل خطوه اربعون الف الف حسنه و رفع له اربعون الف الف درجه و كانما عبداللهعزوجل مائه سنه و من مشى فى فساد ما بينهما و قطيعه ما بينهما غضب الله تعالى و لعنهفى الدنيا و الاخره و كان عليه من الوزر كعدل قاطع الرحم .
و من عمل فى تزويج بين مومنين حتى يجمع بينهما زوجه الله الف امراه من الحور العينكل امراه فى قصر من در و ياقوت و كان له بكل خطوه خطاها فى ذلك او كلمه تكلم بهافى ذلك عمل سنه قيام ليلها و صيام نهارها.
و من عمل فى فرقه بين امراه و زوجها كان عليه غضب الله و لعنته فى الدنيا و الاخره وكان حقا على الله ان يرضخه بالف صخره من نار و من مشى فى فساد ما بينهما و لميفرق كان فى سخط الله و لعنته فى الدنيا و الاخره و حرم النظر الى وجهه .
و من قاد ضريرا الى مسجد او الى منزله او لحاجه من حوائجه كتب الله لهبكل قدم رفعها و وضعها عتق رقبه و صلت عليه الملائكه حتى يفارقه .
و من كفى ضريرا حاجه من حوائجه فمشى فيها حتى يقضيها اعطاه الله تعالى براء تينبراءه من النار و براء ه من النفاق و قضى له سبعين الف حاجه فىعاجل الدنيا و لم يزل يخوض فى رحمه الله تعالى حتى يرجع .
و من قام على مريض يوما و ليله بعثه الله تعالى مع ابراهيمالخليل عليه السلام فجاز على الصراط كالبرق اللامع .
و من سعى لمريض فى حاجته فقضاها خرج من ذنوبه عليه كيوم ولدته امهفقال رجل من الانصار يا رسول الله فان كان المريض من اهلهفقال رسول الله صلى الله عليه و آله من اعظم الناس اجرا من سعى فى حاجه اهله .
و من ضيع اهله و قطع رحمه حرمه الله تعالى حسن الجزاء يوم يجزى المحسنين و ضيعه ومن يضيعه الله تعالى فى الاخره فهو يردد مع الهالكين حتى ياتى بالمخروج و لم ياتبه .
و من اقرض ملهوفا فاحسن طلبته العمل و اعطاه اللهبكل درهم الف قنطار من الجنه .
و من فرج عن اخيه كربه من كرب الدنيا نظر الله اليه برحمتهفنال بها الجنه و فرج الله عنه كربه فى الدنيا و الاخره .
و من مشى فى اصلاح بين امراه و زوجها اعطاه الله تعالى اجر الف شهيد قتلوا فىسبيل الله حقا و كان له بكل خطوه يخطوها و كلمه فى ذلك عباده سنه قيام ليلها و صيامنهارا.
و من اقرض اخاه المسلم كان له بكل درهم اقرضه وزنجبل احد و جبال رضوى و طور سيناء حسنات فان رفق به فى طلبه بعد اجله جاز علىالصراط كالبرق الخاطف اللامع بغير حساب و لا عذاب .
و من شكا اليه اخوه المسلم فلم يقرضه حرم الله عليه الجنه يوم يجزى المحسنين .
و من منع طالبا حاجته و هو قادر على قضائها فعليه مث خطيئه عشار فقام اليه يعرف بنمالك فقال ما يبلغ خطيئه عشار يا رسول اللهفقال على العشار كل يوم و ليله لعنه الله و الملائكه و الناس اجمعين و من يلعنه اللهفلن تجد له نصيرا.
و من اصطنع الى اخيه معروفا فمن به عليه حبط عمله و خاب سعيه ثمقال الا و ان الله عزوجل حرم على المنان و المختال و القتات و مدمن الخمر و الجواظ والجعظرى و العتل الزنيم الجنه .
و من تصدق بصدقه على رجل مسكين كان له مثل اجر و لو تداولها اربعون الف انسان ثموصلت الى مسكين فان لهم اجرا كاملا و ما عندالله خير و ابقى للذين اتقوا و احسنوا لوكنتم تعلمون .
و من بنى مسجدا فى الدنيا بنى الله له بكل شبر منه - اوقال بكل ذراع منه - مسيره اربعين الف عام مدينه من ذهب و فضه و در و ياقوت و زمرد وزبرجد و لولو و فى كل ميدنه اربعون الف الف قصر و فىكل فصر اربعون الف الف دار و فى كل دار اربعون الف الف بيت و فىكل بيت و اربعون الف الف سرير على كل سرير زوجه من الحور العين و فىكل بيت اربعون الف الف و صيف و اربعون الف الف وصيفه و فىكل بيت اربعون الف الف مائده على كل مائده اربعون الف الف قصعه و فىكل قصعه اربعون الف الف لون من الطعام و يعطى الله وليه من القوه ما ياتى به علىتلك الازدواج و على ذلك العطام و ذلك الشراب فى يوم واحد.
و من تولى اذان مسجد من مساجد الله فاذن فيه و هو يريد وجه الله تعالى اعطاه اللهثواب اربعين الف الف نبى و اربعين الف الف صديق و اربعين الف الف شهيد وادخل فى شفاعته اربعين الف الف امه كل امه اربعون الف الفرجل و كان له فى كل جنه من الجنان اربعون الف الف مدينه و فىكل مدينه اربعون الف الف فى كل قصر اربعون الف الف و فىكل دار اربعون الف الف بيت و فى اربعون الف الف سرير علىكل سرير زوجه من الحور العين كل بيت منها مثل الدنيا اربعون الف الف مره بين يدىكل زوجه اربعون الف الف مائده على كل مائده اربعون الف الف قصعه و فىكل قصعه اربعون الف الف لون من الطعام لونزل به الثقلان لادخلهم فى ادنى بيت من بيوتها ما شاووا من الطعام و الشراب و الطيب والباس و الثمار و الوان التحف و الطرائف من الحلى والحلل كل بيت منها يكتفى بمافيه من هذه الاشياء عما فى البيت الاخر فاذا اذن الموذنفقال اشهد ان لا اله الا الله اكتنفه اربعون الف الف ملك يصلون عليه و يستغفرون له وكان فى ظل الله حتى يفرغ و كتب ثوابه اربعون الف الف ملك ثم صعدوا به الى اللهعزوجل .
و من مشى الى مسجد من مساجد الله فله بكل خطوه خطاها حتى يرجع الى منزله عشر حسنات ويمحى عنه عشر سيئات و رفع له عشر درجات .
و من حافظ على الجماعه حيث ما كان مر على الصراط كالبرق الخاطف اللامع فىاول زمره مع السابقين و وجهه اضوء من القمر ليله البدر و كان لهبكل يوم و ليله يحافظ عليها ثواب الشهيد.
و من حافظ على الصف المقدم فيدرك التكبيره الاولى و لا يوذى فيه مومنا اعطاه الله منالاجر مثل ما للموذن و اعطاه الله عزوجل فى الجچنهمثل ثواب الموذن .
و من بنى على ظهر الطريق ما ياوى عابر سبيل بعثه الله يوم القيامه على نجيب من در ووجهه يضى لا هل الجنه نورا حتى يزاحم ابراهيمخليل الرحمن عليه السلام فى قبته فيقول اهل الجمع هذا ملك من الملائكه لم ير مثله قط ودخل فى شفاعته الجنه اربعونه الف الف رجل .
و من شفع لاخيه شفاعه طلبها اليه نظر اللهعزوجل اليه و كان حقا على الله ان لا يعذبه ابدا فان هو شفع لاخيه من غير ان يطلبهاكان له اجر سبعين شهيدا.
و من صام شهر رمضان فى انصات و سكوت و كف سمعه و بصره و فرجه و جوارحه منالكذب و الحرام و الغيبه تقربا الى الله تعالى قربه الله تعالى حتى يمس ركبتىابراهيم الخليل عليه السلام .
و من احتفر بئرا للماء حتى استنبط ماءها فبذلها للمسلمين كان له كاجر من توضا منها وصلى و كان له بعدد كل شعره من شعر انسان او بهيمه او سبع او طائر عتق الف رقبه وورد يوم القيامه بشفاعته عدد النجوم حوض القدس قلنا يارسول الله ما حوض القدس قال حوضى حوضى حوضى - ثلاث مرات .
و من احتفر لمسلم قرا محتسبا حرمه الله تعالى على النار و وهبه بيتا فى الجنه و اوردهحوضا فيه من الاباريق عدد النجوم عرضه ما بين ايليه و صنعاء
و من غسل ميتا فادى فيه الامانه كان له بكل شعره عتق رقبه و رفع له له مائه درجهفقال عمر بن الخطاب يا رسول الله كيف يودى فيه الامانهقال يستر عورته و يستر شينه و ان لم يستر عورته و لا يستر حبط اجره و كشف عورتهفى الدنيا و الاخره .
و من صلى على ميت صلى عليه جبرئيل و سبعون الف الف ملك و غفر له ما تقدم من ذنبه و ماتاخر و ان اقام عليه حتى يدفه و حثا عليه من التراب انقلب من الجنازه و لهبكل قدم من حيث شيعها حتى يرجع الى منزله قيراط من الاجر و القيراطمثل جبل احد يكون فى ميزانه من الاجر.
و من ذرفت عيناه من خشيه الله كان له بكل قطره من دموعهمثل جبل احد يكون فى ميزانه و كان له من الاجربكل قطره عين من الجنه على حافتيها من المدائن و القصور مالا عين رات و لا اذن سمعت و لاخطر على قلب بشر.
و من عاد مريضا فله بكل خطوه خطاها حتى يرجع الى منزله سبعون الف الف حسنه و محىعنه سبعون الف الف سيئه و يرفع له سبعون الف الف درجه ووكل به سبعون الف الف يعودونه فى قبره و يستغفرون له الى يوم القيامه .
و من شيع جنازه فله بكل خطوه حتى يرجع الى منزله مائه الف الف حسنه و يمحى عنهمائه الف الف سيئه و يرفع له مائه الف الف دره فان صلى عليها شيعه فى جنازتهمائه الف كلهم يستغفرون له حتى يرجع فان شهد دفنها وكل الله به الف ملك كلهم يستغفرون له حتى يبعث من قبره .
و من خرج حاجا او معتمرا فله بكل خطوه حتى يرجع الف الف حسنه و يمحى عنه الف الفسيئه و يرفع له الف الف درجه و كان له عند ربهبكل درهم يحملها فى وجهه ذلك الف الف درهم وبكل دينار الف الف دينار و بكل حسنه عملها فى وجهه ذلك الف الف حسنه حتى يرجع وكان فى ضمان الله تعالى فان توفاه ادخله الجنه و ان رجع رجع منصورا مغفورا لهمستجابا له فاغتنموا دعوته فان الله لا يرد دعائه فانه يشفع فى مائه الفرجل يوم القيامه .
و من خلف حاجا او معتمرا فى اهله بخير بعده كان له اجرمثل اجره من غير ان ينقص من اجر شى .
و من خرج مرا بطا فى سبيل الله تعالى او مجاهدا فلهبكل خطوه سبعمائه الف حسنه و يمحى عنه سبعمائه الف سيئه و يرفع له سبعمائهالف درجه و كان فى ضمان الله تعالى حتى يتوفاه باى حتف كان كان شهيدا فان رجعرجع مغفورا مستجابا له دعاه .
و من مشى زائرا لاخيه فله بكل خطوه حتى يرجع الى منزله عتق مائه الف رقبه و يرفع لهمائه الف درجه و يمحى عنه مائه الف سيئه و يكتب له مائه الف حسنهفقيل لابى هريره اليس قال رسول الله صلى الله عليه و آله من اعتق رقبه فهو فداوه منالنار قال كذلك قلنا لرسول الله صلى الله عليه و آلهفقال نعم و لكن يرفع له درجات عندالله فى كنوز عرشه .
و من تعلم القرآن ابتغاء وجه الله و تفقها فى الدين كان له من الثوابمثل جميع ما يعطى الملائكه و الانبياء و المرسلون .
و من تعلم القرآن يريد به رياء و سمعه ليمارى به السفهاء و يباهى به العلماء ويلطب به الدنيا بدد الله عزوجل عظامه يوم القيامه و لم يكن فى النار اشد عذابا منه وليس من انواع العذاب الا و يعذب به من شده غضب الله عليه و سخطه .
و من تعلم القرآن و تواضع فى العلم و علم عباد الله و هو يريد ما عند الله لم يكن فىالجنه احد اعظم ثوابا منه و لا اعظم منزله منه و لم يكن فى الجنهمنزل و لا درجه رفيعه و لا نفيسه الا كان له فيها اوفر النصيب و اشرفالمنازل .
الا و ان العلم خير من العمل و ملاك الدين الورع الا و ان العالم منيعمل بالعلم و ان كان قليل العمل الا و لا تحقرن شيئا و ان صغر فى اعينكم فانه لاصغيره بصغيره مع الاصرار و لا كبيره بكبيره مع الاستغفار الا و ان اللهعزوجل سائلكم عن اعمالكم حتى عن مس احدكم ثوب اخيه باصبعه فاعلموا عباد الله انالعبد يبعث يوم القيامه على ما مات .
و قد خلق الله عزوجل الجنه و النار فمن اختار النار على الجنه انقلب بالخيبه و من اختارالجنه فقد فاز و انقلب بالفوز لقول اللهعزوجل (فمن ز حزح عن النار و ادخل الجنه فقد فاز) الا و ان ربى امرنى اناقاتبل الناس حتى يقولوا لا اله الا الله فاذا قالوها اعتصموا منى دماء هم و اموالهم الابحقها و حسابهم على الله عزوجل .
الا و ان الله جل اسمه لم يدع شيئا مما يحبه الا و قد بينه لعباده و لم يدع شيئا مما يكرهالا و قد بينه لعباده و نهاهم عنه ليهلك من هلك عن بينه و يحيى من حى عن بينه .
الا و ان الله عزوجل لا يظلم و لا يجاوزه ظلم و هو بالمرصاد ليجزى الذين اساوا بما عملواو يجزى الذين احسنوا بالحسنى من احسن فلنفسه و من اساء فعليها و ما ربك بظلامللعبيد.
يا ايها الناس انه قد كبر سنى و دق عظمى و انهدم جسمى و نعيت الى نفسى و اقترب اجلىو اشتد منى الشوق الى لقاء ربى و لا اظن الا و ان هذا آخر العهد منى و منكم فما دمت حيافقد ترونى فاذا مت فالله خليفتى على كل مومن و مومنه و السلام عليكم و رحمه الله وبركاته .
فابتدر اليه رهط من الانصار قبل ان ينزل و كلهم قالوا يارسول الله و نحن جعلنا الله فداك بابى و امى و نفسى لك الفداء يارسول الله من يقوم لهذه الشدائد و كيف العيش بعد هذا اليومقال رسول الله صلى الله عليه و آله و انتم فداكم ابى و امى انى قد نازلت ربىعزوجل فى امتى فقال لى باب التوبه متفوح حتى ينفخ فى الصور.
ثم اقبل علينا رسول الله صلى الله عليه و آلهفقال انه من تاب قبل مته بسنه تاب الله عليه ثمقال و ان السنه لكثيره من تاب قبل ان يموت بشهر تاب الله عليه ثمقال و ان الشهر لكثير من تاب قبل موته بجمعه تاب الله عليه ثمقال و جمعه كثيره من تاب قبل ان يموت بساعه تاب الله عليه ثمقال و ان الساعه لكثيره من تاب و قد بلغت نفسه هذه و او ما بيده الى حلقه تاب اللهعزوجل عليه قال ثم نزل فكانت آخر خطبه خطبهارسول الله صلى الله عليه و آله حتى لحق باللهعزوجل .
تم كتاب عقاب الاعمال بعون الملك الوهاب و صلى الله على محمد و آله الطاهرين .
ترجمه :
1. ابوهريره و عبدالله بن عباس مى گويند:رسول خدا صلى الله عليه و آله پيش از وفات خود سخنرانى نمود كه آخرين سخنرانىاو در مدينه بود. مواعظى فرمودند كه از آن ديدگان اشك ريختند، قلبها ترسيدند،بدنها لرزيدند، و حال مردم دگرگون شد. بهبلال دستور دادم كه مردم را صدا بزند. وقتى مردم جمع شدند.رسول خدا صلى الله عليه و آله بالاى منبر رفته و فرمودند: اى مردم ! نزديك همبنشينيد و جا را براى كسانى كه پشت سر شما هستند، باز كنيد. مردم نزديك به همنشستند و آنگاه به پشت سر خود نگاه كردند، ولى كسى را نديدند. سپس بار ديگرفرمودند: اى مردم ! نزديك هم بنشينيد و جا را براى كسانى كه پشت سر شما هستند، بازكنيد. مردى عرضه داشت : اى رسول خدا! براى چه كسى جا باز كنيم ؟ فرمودند: براىملائكه . آنان هنگامى كه با شما هستند، جلو يا پشت سر شما نيستند و سمت راست يا چپشما مى باشند مردى عرضه داشت : اى رسول خدا چرا جلو ما يا پشت سر ما نمى باشند؟آيا بخاطر اين است كه ما از آنان برتريم يابدليل برترى آنان بر ماست ؟ فرمودند: شما برتر از فرشتگان هستيد. بنشين . آن مردنيز نشست . آنگاه رسول خدا صلى الله عليه و آله سخنان خود را آغاز نموده و فرمودند:ثنا مخصوص خداوندى است كه او را ثنا گفته و از او آرى مى جوييم ، به او ايمان داشتهو بر او توكل مى نماييم . شهادت مى دهيم كه هيچ خدايى جز خداى يگانه نيست ؛ شريكىندارد و محمد بنده و فرستاده اوست . از بديها و گناهان خود به خداوند پناه مى بريم .كسى كه خداوند او را هدايت كند، هيچ گمراه كننده اى نخواهد داشت .
اى مردم ! سى دروغگو در اين امت وجود دارند كه اولين آنها (صاحب صنعا) و (صاحبيمامه ) است .
اى مردم ! بدون ترديد كسى كه با اخلاص شهادت دهد كه خدايى جز خداى يگانه نيست وبا اين عقيده چيز ديگرى ننمايد، به بهشت مى رود در اين هنگام امام على عليه السلامبرخاست و عرضه داشت : اى رسول خدا! پدرم و مادرم فداى تو باد. انسان چگونه مىتواند با اخلاص شهادت بدهد و چيز ديگرى را با آن مخلوط ننمايد؟ آن را توضيح بدهيدتا براى ما روشن شود. فرمودند: منظور اين است كه بر دنيا حريص نباشد، از راه حرامآن را جمع نكرده و به آن راضى نشود. عده اى مانند نيكوكاران سخن مى گويند، ولىعمل گردنكشان را انجام مى دهند. بنابراين ، كسى كه خداوند را در حالى كه ملاقات كندكه هيچ كدام از اين خصوصيات را نداشته باشد و (لا اله الا الله ) بگويد، بهشت از آناوست . و كسى كه دنيا را بگيرد و آخرت را ترك كند، جهنم از آن اوست . و كسى كه ازطرف ظالمى دشمنى كند يا او را در دشمنى يارى دهد، فرشته مرگ با بشارت به لعنتخدا، ماندن هميشگى در آتش جهنم و عاقبت بد، به سراغ او خواهد آمد.
و كسى كه براى حاجتى خود را براى سلطان ستمكارى سبك نمايد، در جهنم همراه او خواهدبود.
و كسى كه سلطانى را در ستمگرى راهنمايى كند، با (ماهان ) همراه شده و عذاب او و آنسلطان از سخت ترين عذابهاى اهل جهنم است .
و كسى كه دنيادار را به طمع دنيا بزرگ داشته و او را دوست بدارد، خداوند بر او خشمگرفته و با (قارون ) در تابوت زيرين جهنم در يك درجه خواهد بود.
و كسى كه بخاطر خود نمايى ساختمانى بسازد در روز قيامت آن ساختمان را تا هفت طبقهزمين زيرا آن حمل مى نمايد. آنگاه چون گردنبندى آتشين آن را به گردنش آويخته و سپساو را در جهنم مى اندازند. عرض كرديم : از كجا بفهميم كه براى خود نمايى است ؟فرمودند: از آنجا كه بيش از احتياج خود يا براى فخر فروشى مى سازد.
و كسى كه به اجيرى در مورد مزد او ظلم كند مزدش را ندهد يا ناتمام بدهد، خداوندعمل او را نابود كرده و بوى بهشت را بر او حرام مى نمايد، در حالى كه بوى بهشت ازمسافت پانصد سال راه احساس مى شود.
و كسى كه يك وجب از زمين همسايه اش را غصب كند، خداوند آن يك وجب را تا هفت طبقه زير آنتبديل به آتش نموده ، بصورت طوقى در آورده و در گردنه او مى اندازد تا زمانى كهاو را وارد جهنم نمايد.
و كسى كه قرآن را بياموزد و عمدا آن را فراموش كند، در روز قيامت در حالى كه جذامى وتشنه است ، خدا را ملاقات مى كند و خداوند درمقابل هر آيه اى مارى را بر او مى گمارد.
و كسى كه قرآن را بياموزد و به آن عمل نكند و دوستى دنيا و زيباييهاى آن را انتخابكند، سزاوار خشم خداى متعال شده و همرديف يهود و نصارى مى شود كه كتاب خدا را دورانداخته و به آن توجه نكردند.
و كسى كه از پشت زنى بحرام با او نزديكى كند يا با پسر بچه يا مردى نزديكى كند،خداى متعال در روز قيامت او را بدبوتر از مردار محشور مى نمايد كه مردم از بوى او اذيتمى شوند تا زمانى كه او را به جهنمى ببرد و خداوند بهيچ وجه عذاب را از او بر طرفنمى كند و اين عذاب با هيچ فديه اى بر طرف نمى شود. و نيزعمل او را نابود كرده و او را در تابوتى كه با ميخهاى آهنين بسته شده است ، مى گذارندو با سنگهاى پهن آن قدر روب آن تابوت مى زنند كه ميخهايش آهنين بسته شده است ، مىگذارند و با سنگهاى پهن آن قدر روى آن تابوت مى زنند كه ميخهايش به بدنيش فرورود. و اگر چهار صد امت گرفتار گوشه اى از گوشه هاى اين عذاب شوند، بدون شكهمه آنها مى ميرند. و او از كسانى است كه سخت ترين عذابها را دارند.
و كسى كه با زدن يهودى ، مسيحى ، مجوسى ، مسلمان - آزاد باشد يا كنيز - يا غيز اينهازنا كند، خداوند سيصد هزار در از جهنم در قبرش مى گشايد كه مارها، عقربها و شعله هاىآتش از آن خارج مى شود؛ او تا روز قيامت مى سوزد؛ مردم از بوى بد فرج او آزار مىبينند و او را تا روز قيامت به همين خصوصيت مى شناسند تا زمانى كه دستور برسد اورا به جهنم ببريد. و اهل محشر با وجود عذابهاى سختى كه خود دارند از آن اذيت مى شوند.زيرا خداوند حرامها را حرام نموده است و كسى با غيرت تر از خداىمتعال نيست . بخاطر غيرتى كه دارد، هرزگيها را قطعا حرام نموده و حدود شرعى را تعييننموده است .
و هر كس به داخل خانه همسايه اش نگاه كرده و عورت مرد يا موى زن يامقدارى از بدنش راببيند، سزاوار است كه خدا او را همراه با منافقينى كه در پى عيوب مردم بودند، به جهنمبرد؛ و تا خداوند او را رسوا ننمايد؛ از دنيا خارج نخواهد شد و در آخرت نيز عورتش رابراى مردم نمايان خواهد نمود.
و كسى كه بخاطر (كمى ) رزق خود از خداوند خشمگين باشد و از اين مطلب نزد غير خداگله كند و صبر نكند، كار نيكى از او به خداوند نرسيده و در حالى كه خداوندمتعال از او خشمگين است ، او را ملاقات مى نمايد.
و كسى كه لباسى بپوشد و با آن تكبر كند، خداوند قبرش را در كناره جهنم فرو مىبرد و تا آسمانها و زمين باقى است در آن فرو مى رود. و بدن ترديد قارون لباسىپوشيد و با آن تكبر كرد، به همين جهت در زمين فرو رفت و تا روز قيامت در آن فرو مىرود.
و كسى كه با زن حلالى با مال حلال ازدواج كند و قصدش از ازدواج با او تفاخر وخودنمايى باشد، خداوند عزوجل از اين ازدواج جز ذلت و پستى بهره اى به او نخواهد دادو باندازه اى كه از آن زن كام گرفته است او را در كناره جهنم نگه خواهد داشت ، آنگاه اورا در جهنم مى اندازد و هفتاد سال طول مى كشد تا به ته جهنم برسد.
و كسى كه به زنى در مورد مهرش ظلم كند (مهرش را ندهد يا كم بدهد)، خداوند او رازناكار مى داند و در روز قيامت به او مى گويد: بنده ام ! با پيمان خود كنيزم را بهازدواج تو در آوردم ، ولى تو به پيمان من وفا نكردى . و خداوندعزوجل خود عهده دار گرفتن حق آن زن مى شود. و تمام كارهاى نيك آن مرد را درمقابل حق آن زن مى گيرد، ولى چون كارهاى نيك او جوابگوى حق او نيست ، دستور مى دهد اورا به جهنم ببريد.
و كسى كه از شهادت خود بازگردد يا شهادت ندهد، خداوند درمقابل چشم مردم گوشت او را به خودش مى خوراند و در حالى به جهنم مى رود كه زبانشرا مى جود.
و كسى كه دو زن داشته باشد و در امور زناشويى ، بودن با آنها و امور مالى بعدالتبا آنها رفتار نكند، در روز قيامت با تشنگى و بدن كج محشور مى شود تا وقتى كه واردجهنم شود. و كسى كه به ناحق همسايه اش را اذيت كند، خداوند بوى بهشت را بر او حراممى نمايد و جايگاهش جهنم خواهد بود. بدانيد كه بدون شك خداوندعزوجل از مرد در مورد حق همسايه مى پرسد و كسى كه حق همسايه اش را از بين ببرد از مانيست .
و كسى كه مسلمان فقيرى را بخاطر فقرش خوار كرده و به او توهين نمايد، به حقخداوند توهين نموده است و تا زمانى كه او را راضى كند، پيوسته خداوندعزوجل از او خشمگين بوده و با او سخت دشمن خواهد بود و كسى كه به مسلمان فقيرىاحترام بگذارد، در روز قيامت در حالى كه خداوند در صورت او مى خنند، او را ملاقات مىنمايد.
و كسى كه بتواند با زن يا كنيزى از راه حرام نزديكى كند ولى ولى از ترس خدا اينكار را نكند، خداوند جهنم را بر او حرام مى كند؛ او را از وحشت بزرگ ايمن نموده و بهبهشت مى برد. و اگر از راه حرام با او نزديكى كند، خداوند بهشت را بر او حرام نموده واو را
به جهنم مى برد.
و كسى كه مال حرامى به دست آورد، خداوند هيچ صدقه ، آزاد كردن بنده ، حج و عمره اىرا از او قبول نمى كند. و خداوند عزوجل بعدد پاداش اين اعمالش براى او گناه مى نويسدو اگر پس از مرگ او چيزى از آن باقى بماند، توشه او براى جهنم خواهد بود و كسىكه به آن دسترسى داشته باشد، ولى آن را از ترس خداوند ترك كند، در دوستى ورحمت خداوند به سر برده و دستور مى رسد كه او را به بهشت ببريد.
و كسى كه با زن نامحرمى دست بدهد، در روز قيامت در حالى مى آيد كه دستهايش بهگردنش بسته شده است . آنگاه دستور مى رسد او را به جهنم ببريد و كسى كه با زننامحرمى شوخى كند، در مقابل هر كلمه اى كه در دنيا به او گفته است ، هزارسال حبس مى شود و اگر مردى زنى را با رضايت او ار راه حرام در آغوش بكشد، ببوسد،يا با او نزديكى يا شوخى كند و در اين بين گناهى اتفاق بيفتد، آن زن همان قدرگناهكار است كه مرد گناه كرده و اگر مرد بزور اين كارها را انجام دهد، گناه هر دو بعهدهمرد است .
و كسى كه مسلمانى را در خريد و فرذوش فريب دهد، از ما نيست . و در روز قيامت با يهودمحشور مى شود. زيرا بدون شك و ترديد كسى كه مردم را فريب دهد، مسلمان نيست . وكسى كه وسايل منزل از قبيل تبر، تيشه و بيل را از همسايه اش كه به آن احتياج دارددريغ كند، خدا در روز قيامت او را از فضل خود محروم نموده و او را به خودش واگذار مىنمايد و كسى كه خداوند او را بخودش واگذارد، هلاك خواهد شد. و خداوند هيچ عذرى را ازاو قبول نمى كند(170).
و زنى كه شوهرش را اذيت كند، تا زمانى كه او را يارى نكرده و راضيش ننمايد، خداوندنماز و هيچ عمل نيكى را از او قبول نمى كند؛ گرچه همه عمرش را روزه گرفته ، شبها رابا عبادت سپرى كند، چندين برده در راه خدا آزاد كند و اموالش را در راه خدا خرج كند،اولين كسى است كه به جهنم مى رود و اگر مرد نيز زن خود را اذيت كرده و به او ظلم كند،همين مقدار مرتكب گناه شده و به همين اندازه عذاب مى شود.
و كسى كه به صورت مسلمانى سيلى بزند، خداوند در روز قيامت استخوانهاى او راپراكنده مى سازد، سپس آتش را بر او مسلط مى نمايد. نيز در حالى كه محشور مى شودكه دستانش به گردنش بسته است و تا زمانى كه وارد جهنم شود، به همينحال خواهد بود.
و اگر كسى در شب يا روز به فكر فريب برادر مسلمانش باشد، در همه آن روز يا شبخداوند از او خشمگين است ، تا زمانى كه باز نگردد و توبه نكند، خداوند همچنان از اوخشمگين خواهد بود. اگر در اين حال بميرد، با دينى غير از اسلام از دنيا رفته است .آنگاه رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمودند: بدانيد كسى كه مسلمانى را فريب دهد،از ما نيست . و سه بار اين جمله را تكرار فرمودند.
و كسى كه تازيانه اى را در برابر سلطانى آويزان كند، خداوند آن تازيانه راتبديل به مارى به طول شصت هزار ذراع مى نمايد. در آتش جهنم آن مار را براى هميشههميشه بر او مسلط مى سازد.
و كسى كه از مسلمانى غيبت كند، روزه و وضويشباطل است و اگر در اين حال بميرد، در حالى مرده است كه حرام خدا راحلال دانسته است .
و كسى كه براى سخن چينى بين دو نفر گام بردارد، خداوند در قبرش آتشى بر او مسلطمى نمايد كه تا روز قيامت او را بسوزاند؛ و هنگامى كه از قبرش بيرون مى آيد، خداونداژدهاى سياهى را بر او مسلط مى نمايد كه گوشتش را نيش بزند تا زمانى كه به جهنمبرود. و كسى كه خشمش را فرو برده ، برادر مسلمانش را ببخشد و در برابر برادرمسلمانش بردبارى ورزد، خداى متعال اجر شهيد را به او عطا مى فرمايد.
و كسى كه به فقيرى ظلم كند يا براى او تكبر كند و او را پست شمارد، خداوند در روزقيامت او را مانند موچه ولى بشكل مرد محشور مى نمايد، تا زمانى كه به جهنم برود.
و كسى كه در مجلسى از برادرش غيبت شود و او آن غيبت را از او رد كند، خداوندعزوجل هزار در شر را در دنيا و آخرت به روى او مى بندد؛ و اگر بر عكس نه تنها آنغيبت را رد نكند بلكه خوشش هم بيايد، گناهش باندازه گناه كسى است كه غيبت كرده است .
و كسى كه به مرد يا زن پاكدامنى تهمت بزند، خداوند عملش را از بين برده ، هفتاد هزارفرشته او را از روبرو و پشت سر تازيانه مى زنند و مارها و عقربها گوشتش را نيشمى زنند؛ آنگاه دستور مى رسد او را به جهنم ببريد.
و كسى كه در دنيا باده بنوشد، خداوند شربتى از سم افعى و عقرب به او مى نوشاند؛شربتى كه هنگام خوردن آن (و قبل از اين كه آن را بخورد) گوشت صورتش را در ظرفمى ريزد و هنگامى كه آن را بنوشد، گوشت و پوستش مانند مردار بو گرفته تكه تكهمى شود؛ بگونه اى كه اهل محشر از بوى آن اذيت مى شوند و اين وضع ادامه دارد تادستور برسد او را به جهنم ببريد و خورنده ، سازنده ، فروشنده ، خريدار،حمل كننده ، تحويل گيرنده و كسى كه از آن سودى مى برد، همگى در زشتى و گناهبرابرند.
بدانيد كسى كه آن را به يهودى ، مسيحى ، صائبى يا ساير مردم بنوشاند، گناه اومانند كسى است كه آن را مى خورد. بدانيد كسى كه آن را براى ديگرى بخرد يابفروشد، تا زمانى كه توبه نكند، خداوند متعال نماز،، روزه ، حج و عمره او راقبول نمى كند و اگر قبل از توبه بميرد، بعهده خداوند است كه درمقابل هر جرعه اى كه در دنيا از آن نوشيده است ، شربتى از چرك آلوده به خون جهنم بهاو بنوشاند. بدانيد كه مانا خداوند باده را بخصوص ، و هر مست كننده اى را بطور عمومحرام نموده است . بدانيد كه هر مست كننده اى حرام است .
و كسى كه ربا بخورد، باندازه اى كه ربا خورده است ، خداوند شكمش را پر از آتش جهنممى نمايد و اگر از اين راه مالى به دست آورد، خداوند هيچ عملى را از اوقبول نمى كند. و تا زمانى كه قيراطى از آنمال را در اختيار دارد، پيوسته مورد لعنت خدا و فرشتگان اوست (171).
و كسى كه در امانت خيانت كرده و آن را به صاحبش باز نگرداند، با دينى غير از اسلام ازدنيا مى رود و در حالى كه خداوند عزوجل از او خشمگين است ، او را ملاقات نمايد. و دستورمى رسد او را به جهنم ببريد؛ او براى هميشه به كناره جهنم سقوط كرده و هيچ گاه از آنجا بيرون نخواهد آمد.
و كسى كه بر عليه مرد مسلمانى يا ذمى يا كس ديگرى شهادت دروغ بدهد، در روز قيامتاو را را از زبانش آويزان مى كنند و همراه با منافقين در طبقه پايين جهنم خواهد بود.
و كسى كه به خادم يا برده خود يا شخص ديگرى (كه از او يارى بخواهد): (نه ، ياريتنمى كنم )، خداوند عزوجل در روز قيامت به او مى گويد: (نه ، ياريت نمى كنم . خودترا با صورت در جهنم بينداز).
و كسى كه زنش را اذيت كند تا مالى بدهد و خود را از دست شوهرش برهاند، خداىمتعال به مجازاتى كمتر از جهنم براى او راضى نمى شود. زيرا بدون ترديد خداىمتعال همانگونه كه براى يتيم به خشم مى آيد، براى زن هم خشمگين مى شود.
و كسى كه نزد سلطان از برادرش بدگويى و سخن چينى نمايد، اگر آن سلطان هيچ آزارو آسيبى به او نرساند، خداوند عزوجل همه اعمالى را كه انجام داده است ، از بين مى برد.واگر آزار و آسيبى به او برساند، خداوند او را در جهنم در طبقه اى همراه با هامان (وزيرفرعون ) خواهد گذاشت .
و كسى كه براى خودنمايى و يا رسيدن به چيزى قرآن بخواند، در روز قيامت در حالىخداوند عزوجل را ملاقات خواهد نمود كه صورتش استخوانى بيش نيست و گوشت ندارد؛ وقرآن با آهن نوك تيز به پشت او نيزه مى زند تا او را وارد جهنم نمايد و با كسانى كهدر جهنم مى افتند، به جهنم سقوط مى كند.
و كسى كه قرآن بخواند و به آن عمل نكند، خداوند در روز قيامت او را كور محشور مىنمايد. او عرضه مى دارد: خدايا! من بينا بودم . چرا مرا كور محشور نمودى ؟ و خداوند مىفرمايد: آيات ما به تو رسيد و تو را آن گونه تكر كردى ، امروز نيز تو را اينگونه ترك مى كنند. آنگاه دستور مى رسد كه او را به جهنم ببريد.
و كسى كه مالى را بخرد كه از راه خيانت بدست آمده است و بداند كه از راه خيانت بدستآمده ، گناه و ننگ او مانند همان كسى است كه خيانت نموده است .
و كسى كه واسطه شود و مرد و زنى را از راه حرام به هم براسند، خداوند بهشت را بر اوحرام مى گرادند و جايگاه او جهنم است كه جايگاه بدى است . و پيوسته خداوند از اوخشمگين است تا بميرد.
و كسى كه برادر مسلمانش را بفريبد، خداوند بركت روزيش را مى گيرد، زندگى او راتباه كرده و او را به خودش وا مى گذارد.
و كسى كه مال دزدى را بخرد و بداند كه مال دزدى است ، كار او همانقدر گناه داشته وزشت است كه كار آن دزد گناه دارد و ننگين است .
و كسى كه به مسلمانى خيانت كند، در دنيا و آخرت نه او از ماست و نه ما از اويين .
و بدانيد كسى كه ارتكاب گناهى را بشنود و خبر آن را پخش كند، مانند انجام دهنده گناهاست و كسى كه انجام كار خوبى را بشنود و خبر آن را پخش كند، مانند انجام دهنده آن است .و كسى كه زيباييهاى زنى را براى مردى بگويد و آن مرد شيفته او شده و با او گناهىانجام دهد، از دنيا نمى رود مگر اين كه خداوند بر او خشم مى گيرد و كسى كه خداوند براو خشم بگيرد، آسمانهاى هفتگانه و زمينهاى هفتگانه نيز بر او خشم مى گيرند و گناهىهمانند گناه آن مرد خواهد داشت . عرض كردند: اىرسول خدا! اگر آنان توبه كرده و اصلاح شوند، چطور؟ فرمودند: خدا توبه آن زن ومرد را قبول مى كند، ولى توبه كسى را كه باعث اين گناه شده است ،قبول نمى كند.
و كسى كه چشمانش را از نگاه حرام به زنى پر كند، خداوند در روز قيامت چشمانش را باميخهايى آتشين و آتش پر مى نمايد و تا زمانى كه خداوند بين مردم حكمى مى نمايد،بدين حالت خواهد بود. آنگاه دستور مى رسد كه او را به جهنم ببريد.
و كسى كه براى ريا و خود نمايى غذايى بدهد، خداىمتعال از چرك آلوده به خون جهنم به او خواهد داد و اين غذا را در شكم اوتبديل به آتش مى نمايد و به همين حال خواهد بود تا خداوند بين مردم حكم نمايد.
و كسى كه با زن شوهردارى مرتكب گناه شود، از فرج آن دو آن قدر چرك خون آلوده بهخون بيرون مى آيد كه دره اى بطول راه پانصدسال بوجود مى ايد و جهنمايان از بدبويى آن دو اذيت مى شوند و عذاب آن دو از سختترين عذابهاى مردم خواهد بود.
و خداوند عزوجل از زنى كه چشم خود را از غير شوهر يا محرم خود پر كند، بشدت خشمگينمى گردد و بدون ترديد اگر چنين كند، خداوند تمام كارهاى نيك او را از بين مى برد واگر در بستر غير شوهرش بخوابد، به عهده خداىمتعال است كه پس از عذاب نمودن او در قبرش ، با آتش او را بسوزاند.
و هر زنى كه (بى جهت و از روى هوى و هوس ) و از شوهرش طلاق خلع (172) بگيرد،خدا، فرشتگان او، پيامبرش و همه مردم او را لعنت مى كنند. و زمانى كه فرشته مرگسراغ او بيايد، به او مى گويد: (به جهنم مژده بده ). در روز قيامت به او مى گويند:(همراه با كسانى كه به جهنم مى روند، به جهنم برو)
و بدانيد كه بدون ترديد خداى متعال و رسولش از زنانى كه بى جهت از شوهرانشانطلاق مى گيرند، بيزار هستند و نيز بدانيد كه بدون ترديد خداوندعزوجل و رسول او از مردى كه زنش را اذيت كند تا طلاق خلع بگيرد، بيزار هستند.
و كسى كه با اجازه عده اى امام جماعت آنها شود و در حضور، قرائت ، ركوع ، سجود، قعود وقيام خود ميانه روى نمايد، پاداشى مانند پاداش انان خواهد داشت .
و كسى كه امام جماعت عده اى شود و در حضور، قرائت ، ركوع ، سجود، قعود و قيام خودميانه روى نمايد، نمازش را به او باز مى گردانند، و از ترقوه او بالاتر نمى رود(نمازش اصلا قبول مى شود) و خداى متعال او را مانند پيشواى ستمگر و تجاوزكارى مىداند كه صلاح پيروانش را نمى خواهد و بدستور خداوندعزوجل حاكم آنان نشده است .
در اين جا امير المومنين عليه السلام برخاست و عرض كردند: پدر و مادرم فداى تو باداى رسول خدا صلى الله عليه و آله ! پيشواى ستمگر تجاوزكارى كه صلاح پيروانش رانمى خواهد و بدستور خداوند عزوجل حاكم آنان نگرديده است ، چه حالى دارد؟ آن حضرتصلى الله عليه و آله فرمودند: او آخرين نفر از چهار نفرى كه در روز قيامت عذاب آنها ازهمه مردم سخت تر است و عبارتند از: ابليس ، فرعون ، آدمكش و سلطان ستمگر.
و كسى كه برادر مسلمانش احتياج به قرض او داشته باشد، ولى به او قرض ندهد،خداوند در روزى كه به نيكوكاران پاداش مى دهد، بهشت را بر او حرام مى گرداند.
و كسى كه در برابر بد اخلاقى زن خود صبر پيشه نموده و ثواب آن را از خداونداميدوار باشد، خداى متعال در برابر هر روز و شبى كه صبر مى كند، همانند آنچه بهحضرت ايوب عليه السلام عطا فرمود، به او عطا مى فرمايد: و آن زن هر روز و هر شبهمانند تپه اى شن متراكم گناه خواهد داشت . و اگر پيش از آن كه شوهرش را يارى كرده واو را راضى كند، از اين دنيا برود، در روز قيامت بصورت وارونه همراه با منافقين درطبقه زيرين جهنم محشور خواهد شد.
و كسى كه زنى داشته باشد كه با او سازگار نباشد و بر آنچه خداوند روزى آنهانموده است ، صبر نكند و بر شوهرش سخت گرفته و او را وادار به كارهايى بنمايد كهنمى تواند آنجام دهد، تا زمانى كه چنين است خداوند هيچ كار نيكى كه او را از آتش جهنمحفظ كند، از آن زن قبول ننموده و بر او خشم مى گيرد.
و كسى كه به برادرش احتراح بگذارد، به خداوند احترام گذاشته است . فكر مى كنيدخداوند به كسى كه به او احترام بگذارد، چه پاداشى خواهد داد؟
و كسى كه رياست اجتماعى را به عهده بگيرد و به آنان خوبى نكند، درمقابل هر روزى كه بر آنان حكومت كرده است ، هزارسال در لبه جهنم زندانى مى شود، اگر بدستور خداىمتعال بر آنان حكومت كرده باشد، خداى متعال او را آزاد مى نمايد. و اگر ظالم باشد (وبغير دستور الهى بر آنان حاكم بوده است )، او را در جهنم مى اندازد و هفتادسال طول مى كشد تا او به ته جهنم برسد.
و كسى كه بر اساس احكامى كه خداوند نازل فرموده است ، حكم نكند، مانند كسى است كهشهادت دروغ داده باشد، او را در جهنم مى اندازند و همانند شاهد دروغگو او را عذاب مىكنند.
و كسى كه دو رو و دو زبان باشد، در روز قيامت نيز دو رو و دو زبان خواهد بود.
و كسى كه براى آشتى دادن دو نفر گام بردارد، تا زمانى كه باز گردد، فرشتگانخداوند بر او دورد مى فرستند و نيز پاداش شب قدر را به او مى دهند و كسى كه براىبه هم زدن ميانه دو نفر گام بردارد، باندازه پاداش كسى كه دو نفر را آشتى بدهد،گناه خواهد داشت ، بر او مى نويسند: (لعنت خداوند) و تا ورود به جهنم اينحال را خواهد داشت . زمانى كه به جهنم برود، عذابش دو چندان خواهد شد.
و كسى كه براى يارى و رسانيدن فايده اى به برادرش گام بردارد، ثواب مجاهدين درراه خدا را خواهد داشت .
و كسى كه براى عيب جويى از برادرش و افشارى عيب او گام بردارد، با اولين قدمى كهبر مى دارد، وارد جهنم شده و خداوند عيب او را براى مردم فاش مى سازد.
و كسى كه براى احوالپرسى از يكى از خويشاوندان خود گام بردارد، خداوند پاداشصد شهيد را به او عطا مى فرمايد. و اگر هم احوالپرسى كند، هم مالى به او بدهد وهم به او كمك غير مالى نمايد، در مقابل هر گامى كه بر مى دارد،چهل ميليون حسنه برايش ثبت شده و چهل ميليون درجه بالا مى رود؛ گويا صدسال خداوند عزوجل را عبادت كرده است .
و كسى كه براى بهم زدن ميانه دو خويشاوند يا دوست قدمى بردارد، خداىمتعال از او خشمگين شده و در دنيا و آخرت او را لعنت مى نمايد و گناهى مانند گناه قاطعرحم (كسى كه با خويشاوند نسبى خود قطع رابطه نموده يا آزارى به او برساند)خواهد داشت .
و كسى كه براى ازدواج دو مومن تلاش كند، تا زمانى كه آنها با هم ازدواج كنند، خداوندصد زن از حورالعين هاى بهشت به ازدواج او در مى آورد كه هر كدم در قصرى از در وياقوت هستند و در مقابل هر گامى كه در اين راه برداشته يا كلمه اى كه در اين مسيرگفته است ، عمل يك سال را براى او مى نويسد كه شبهايش را عبادت كرده است و روزهايشرا روزه گرفته باشد.
و كسى كه براى جدايى زنى از شوهرش تلاش كند، خداوند از او خشمگين شده و در دنيا وآخرت او را لعنت مى نمايد. و بعهده خداوند است كه هزار صخره آتشين به او بزند. وكسى كه براى به بهم زدن رابطه آنها تلاش كند، ولى آنان را از يكديگر جدا نكند،خداوند از او خشمگين شده و در دنيا و آخرت او را لعنت نموده و او را از نگاه به سيماى خودمحروم مى نمايد.
و كسى كه نابينايى را به مسجد يا منزلش ببرد يا براى انجام كارى از كارهايش او رابه جايى ببرد، تا زمانى كه از او جدا شود خداوند درمقابل هر گامى كه برداشته و گذاشته است ، ازاد كردن يك بنده را براى او مى نويسد وفرشتگان بر او درود مى فرستند.
و كسى كه كار نابينايى را انجام دهد و در راه انجام شدن آن گام بردارد، خداىمتعال او را از دو چيز رهايى مى دهد: جهنم و نفاق و نيز هفتاد هزار حاجت او را در همين دنيا برآورده نموده و تا زمانى كه باز گردد، پيوسته غرق در رحمت خداىمتعال است .
و كسى كه يك شبانه روز از مريضى پرستارى كند، خداىمتعال او را با حضرت ابراهيم خليل عليه السلام بر مى انگيزد و چون باد ازپل صراط عبور مى كند.
و كسى كه براى انجام كار مريضى سعى كند و آن را انجام دهد، همانند روزى كه از مادرمتولد گرديده است ، از گناهانش خارج مى شود.
در اينجا مردى از انصار عرض كرد: اى رسول خدا! اگر اين مريض از خانواده اش بود،چطور؟ رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمودند: كسى كه كارى براى خانواده اش انجامدهد از كسانى است كه بيشترين پاداش را دارند و كسى كه خانواده اش را ضايع كرده ورحم خود را قطع نمايد(173). خداى متعال در روزى كه پاداش نيكوكاران را عطا مىفرمايد، او را از پاداش نيكوكاران محروم نموده و ضايع مى نمايد.
و كسى كه خداوند متعال در آخرت او را ضايع نمايد، همراه با هلاك شدگان سرگرداناست و بدنبال راهى مى گردد كه از اين وضع بيرون بيايد، ولى پيدا نمى كند.
و كسى كه به (مال از دست داده اى ) قرض دهد و به هنگام پس گرفتن آن به او خوبىكند، خداوند در مقابل هر درهم هزار پوست گاو كه پر از طلا و نقره بوده و از بهشتباشد، به او عطا مى فرمايد.
و كسى كه يك گرفتارى دنيوى برادرش را رفع كند، خداوند با رحمت خود به او مىنگرد به همين جهت به بهشت مى رود و خداوند گرفتاريهاى او را در دنيا و آخرت رفع مىنمايد
و كسى كه براى اصلاح ميان زن و شوهرى گام بردارد، خداىمتعال پاداش هزار شهيد را كه حقيقتا در راه خداىمتعال كشته شده اند، به او عطا فرموده و در برابر هر گامى كه در اين راه بر مى دارديا كلمه اى كه مى گويد، عبادت يك سال كه شبهايش را عبادت كرده و روزهايش را روزهگرفته است ، خواهد داشت .
و كسى كه به برادر مسلمانش قرض دهد، در مقابل هر درهمى كه به او قرض داده هموزنكوه احد، سينا و كوههاى رضوى حسنه خواهد داشت . اگر پس از سر آمدن مهلت آن ، درمطالبه اش با او مدارا نمايد، مانند تندبادى بدون حساب و عذاب ازپل صراط عبور
خواهد نمود.
و كسى كه برادر مسلمانش پيش او از ندارى شكايت كند، ولى او قرضى به وى ندهد،خداوند در روزى كه به نيكوكاران پاداش مى دهد، بهشت را بر او حرام مى نمايد.
و كسى كه حاجت خواهش كننده اى را در حالى كه مى تواند، بر نياورد، گناهى مانند گناهعشار (174) خواهد داشت .
در اينجا (عوف بن مالك ) برخواست و عرض كردن اىرسول خدا! گناه عشار چقدر است ؟ آن حضرت صلى الله عليه و آله فرمودند: گناه اوباندازه اى است كه در هر روز و شبى خدا، همه فرشتگانش و همه مردم او را لعنت مىنمايند و و كسى كه خدا او را لعنت كند، ياورى نخواهد داشت .
و كسى كه به برادرش خوبى كند، و آنگاه بر او منت گذارد عملش از بين رفته و سعىاش به نتيجه نمى رسد و بدانيد كه خداوندعزوجل بهشت را بر منت گذار، متكبر، سخن چين ، شرابخوار، برخور، و سركش و بداخلاقبسيار ناكس ، حرام نموده است .
و كسى كه صدقه اى را به مرد مسكينى برساند، ثوابى مانند ثواب صدقه دهنده خواهدداشت و اگر چهل هزار نفر صدقه اى را دست به دست كنند تا به دست فقيرى برسد، هركدام از آنان اجر كاملى دارند و اگر بدانيد، پاداشهاى خداوند براى تقوا پيشگان ونيكوكاران بهتر و ماندگارتر است .
و كسى كه مسجدى در دنيا بسازد، خداوند در برابر هر وجب - و شايد هم فرمودند: دربرابر هر ذراع - از آن ، شهرى از طلا، نقره ، در، ياقوت ، زمرد، زبرجد و مرواريدبراى او مى سازد كه وسعت آن باندازه اى است كه براى پيمودن آنچهل هزار سال وقت لازم است ؛ در هر شهرى چهل ميليون قصر؛ در هر قصرىچهل هزار خانه ؛ در هر خانه اى چهل ميليون اتاق ؛ در هر اتاقىچهل ميليون تخت ؛ بر هرتختى چهل ميليون همسر از حورالعين وجود دارد. و نيز در هراتاقى چهل ميليون پسر نابالغ خدمتگذار، چهل ميليون دختر نابالغ خدمتگزار وچهل ميليون سفره غذا وجود دارد؛ بر هر سفره اىچهل ميليون سينى بزرگ و در هر سينى چهل ميليون نوع غذا هست و خداوند چنان قدرتىبه او عطا مى فرمايد كه بتواند در يك روز از همه اين همسران و غذاها استفاده كند(175).
و كسى كه موذن مسجدى شود و بخاطر رضاى خداىمتعال در آن اذان بگويد، خداوند ثواب چهل ميليون پيامبر،چهل ميليون صديق و چهل ميليون شهيد را به او عطا نموده و شفاعت او را در موردچهل ميليون امت كه هر امتى چهل ميليون مرد دارد،قبول مى نمايد؛ و در هر بهشتى از بهشت ها چهل ميليون شهر كه در هر شهرىچهل ميليون قصر؛ در هر قصرى چهل هزار خانه ؛ در هر خانه اىچهل ميليون اتاق ؛ در هر اتاقى چهل ميليون تخت ؛ بر هر تختى همسرى از حورالعين مىباشد، به او عطا مى نمايد. هر اتاق آن چهل ميليون برابر اين دنياس است . در برابرهر كدام از ان همسران ، چهل ميليون خدمتگذار پسر نابالغ وچهل ميليون خدمتگذار دختر نابالغ وجود دارد. نيز در هر اتاقىچهل ميليون سفره است و بر هر سفره اى چهل ميليون سينى بزرگ و در هر سينىچهل ميليون نوع غذا كه اگر جن و انس مهمان او شوند، بدون ترديد مى توانند آنها را دركوچكترين اتاقهاى آن جا بدهد و هر نوع غذا، نوشيدنى ، عطر، لباس ، ميوه و انواعتحفه ها و اشياء كمياب را كه بخواهند، در آن وجود دارد. و در هر كدام از اتاقها آن ،بقدرى از چيزهايى كه گفتيم وجود دارد كه از اتاق ديگر بى نياز است . و هنگامى كهموذن در اذان بگويد: (اشهد ان لا اله الا الله )،چهل ميليون فرشته گرداگرد او را گرفته ، بر او درود فرستاده و برايش استغفار مىكنند و تا زمانى كه اذان را تمام كند، زيرا سايه خداوند خواهد بود. ثواب او راچهل ميليون فرشته مى نويسند؛ آنگاه بسوى خداوندعزوجل بالا مى روند.
و كسى كه بطرف مسجدى از مساجد خداوند گام بردارد، در برابر هر گامى كه بر مىدارد تا زمانى كه به منزلش باز گردد، ده كار نيك به دست مى آورد، ده گناه از او پاكمى شود و ده درجه بالا مى رود.
و كسى كه مواظب باشد هر جايى كه هست خود را به نماز جماعت برساند، در حالى كهسيمايش نورانى تر از ماه شب چهارده است ، مانند تند بادى همراه با اولين گروه و پيشىگيرندگان از پل صراط عبور مى كند. و در برابر هر روز و شبى كه اين چنين در نمازجماعت شركت كرده است ، ثواب يك شهيد خواهد داشت .
و كسى كه مواظب باشد هميشه در صف اول جماعت حاضر شود و به اولين تكبير امام جماعتبرسد و مومنى را در نماز اذيت نكند، خداوند پاداشى همچون پاداش موذن به او عطافرموده و در بهشت نيز ثوابى مانند ثواب موذن به او عطا مى فرمايد.
و كسى كه در كناره راه پناهگاهى براى رهگذران بسازد، خداوند در روز قيامت او را سواربر شترى برگزيده از در و در حالى كه صورتش براىاهل بهشت مى درخشد بر مى انگيزاند و در گنبد ابراهيمخليل عليه السلام همدم او خواهد بود. اهل محشر مى گويند: اين فرشته اى از فرشتگانخداست كه تاكنون كسى مانندش را نديده است ؛ و با شفاعت اوچهل ميليون مرد به بهشت مى روند.
و كسى كه به خواهش برادرش براى او وساطت و ميانجيگرى كند، خداوندعزوجل به او (با نظر رحمت ) مى نگرد و به عهده خداوند است كه هيچ گاه او را عذا نكند.و اگر بدون خواهش برادرش براى او وساطت كند، پاداش هفتاد شهيد خواهد داشت .
و كسى كه براى نزديك شدن به خداى متعال ماه رمضان را در خاموشى و سكوت روزهبگيرد و گوش ، چشم ، فرج ، و ساير اعضاى بدنش را از دروغ ، حرام و غيبت باز دارد،خداى متعال آن قدر او را به خود نزديك مى نمايد كه مى تواند زانوهاى ابراهيمخليل عليه السلام را لمس كند (تقريبا به اندازه ابراهيمخليل عليه السلام به خداوند نزديك مى شود)
و كسى كه چاه آبى بكند و هنگامى كه به آب رسيد، آن را به مسلمانان ببخشد پاداشىخواهد داشت همانند پاداش كسانى كه از وضو مى گيرند و نيز درمقابل هر مويى از موهاى انسان ، حيوان ، درنده يا پرنده اى ثواب آزاد كردن هزار بنده راخواهد داشت . و در روز قيامت با شفاعت او به تعداد ستارگان ، مردم به حوض قدس واردمى شوند. عرض كرديم : اى رسول خدا! حوض قدس چه حوضى است ؟ سه بارفرمودند: حوض من .
و كسى كه براى رسيدن به پاداش خداوند قبرى براى مسلمانى بكند، خداىمتعال جهنم را بر او حرام نموده و خانه اى در بهشت به او مى بخشد و او را وارد حوضىمى نمايد كه به تعداد ستارگان كوزه در آن هست . و عرض آن ما بين (ايله ) و صنعاءاست (176).
و كسى ميت مومنى را غسل دهد و در مورد او امانت دار باشد، در برابر هر مويى ثواب آزادكردن برده اى داشته و صد درجه بالا مى رود و در اين جا عمر به خطاب برخاست . وعرض كرد: اى رسول خدا! چگونه مى تواند نسبت به او امانتدار باشد؟ فرمودند: باپوشايندن عورت و زشتيهاى بدنش . و اگر عورت و زشتيهاى او را نپوشاند، پاداشش ازبين مى رود و عيبش در دنيا و آخرت آشكار مى گردد.
و كسى كه بر ميتى نماز بخواند، جبرئيل و هفتاد ميليون فرشته بر او درود فرستاده وهمه گناهان او، از اول تا آخر، آمرزيده مى شوند.
و اگر هنگامى كه او را دفن كرده و رويش خاك مى ريزند نيز در آن جام حاضر باشد وبه هنگام بازگشت در برابر هر قدمى كه از زمان تشييع جنازه تامنزل بر مى دارد، قيراطى از
پاداش خواهد داشت كه هر قيراط آن در ترازوىاعمال هموزن كوه احد است .
و كسى كه از خشيت خداوند (از ترسى كه ناشى از عظمت و بزرگى اوست ، نه ترسىكه به خاطر گناهان پيدا مى شود) بگريد، هر قطره اشكى كه مى ريزد همانند كوه احددر ترازوى اعمال او خواهد بود (يعنى هر قطره اشك برابر با حسناتى هموزن كوه احداست )
و پاداش هر قطره از اشكهايش چشمه اى در بهشت است كه هر دو طرف آن شهرها وقصرهايى هست كه نه چشمى ديده ، نه گوشى شنيده و نه بهدل هيچ بشرى امده است .
و كسى كه از مريضى عيادت كند، تا زمانى كه به منزلش باز گردد، در برابر هرگامى كه بر مى دارد، هفتاد ميليون حسنه عيادت كند، تا زمانى كه به منزلش بازگردد. در برابر هر گامى كه بر مى دارد، هفتاد ميليون حسنه خواهد داشت . هفتاد ميليونگناه او پاك شده ، هفتاد ميليون درجه بالا مى رود و هفتاد ميليون فرشته را مى گمارندكه تا روز قيامت در قبرش از او ديدن كرده و براى او استغفار نمايند.
و كسى كه جنازه اى را تشييع كند، تا زمانى كه به منزلش باز گردد، در برابر هرقدمى كه بر مى دارد، صد ميليون كار نيك خواهد داشت ؛ صد ميليون گناه از او پاك شده وصد ميليون درجه بالا مى رود و اگر بر او نماز بخواند، تا زمانى كه باز گردد، صدهزار فرشته به هنگام تشييع جنازه پشت سر او حركت كرده و برايش استغفار مى كنند واگر هنگام دفن او حاضر باشد، خداوند هزار فرشته را مى گمارد كه تا زمانى كه ازقبرش بر انگيخته مى شود، همگى برايش استغفار كنند.
و كسى كه به قصد حج يا عمره از منزل خارج شود، تا زمانى كه باز گردد، درمقابل هر گامى كه بر مى دارد، يك ميليون حسنه خواهد داشت . هزار گناه او پاك شده و يكميليون درجه بالا مى رود و تا زمانى كه باز گردد، درمقابل هر درهمى كه در اين راه با خود بردارد، يك ميليون درهم ، در برابر هر دينار يكميليون دينار و در برابر هر حسنه اى كه در اين راه انجام دهد، يك ميليون حسنه نزد خداوندخواهد داشت . و نيز در ضمانت خداى متعال خواهد بود. اگر بميرد وارد بهشت مى شود واگر باز گردد، يارى شده ، آمرزيده و با دعاى مستجاب باز مى گردد. پس دعاى او راغنيمت شماريد (و از او بخواهيد براى شما دعا كند). زيرا همانا خداوند دعاى او را رد نمىنمايد و بدون ترديد در روز قيامت صد هزار مرد را شفاعت مى كند.
و كسى كه در نبودن زائر خانه خدا كه براى حج يا عمره رفته است ، به خانواده اشنيكى كند، او نيز اجر كاملى همچون اجر زائر خانه خدا خواهد داشت ، بدون اين كه چيزى ازاجر او كم شود.
كسى كه براى جهاد يا مرزدارى در راه خداى متعال ازمنزل خارج شود، در برابر هر گامى كه بر مى دارد، هفتصد ميليون حسنه براى او خواهدبود؛ هفتصد ميليون گناه او پاك مى شود و هفتصد ميليون درجه بالا مى رود و در ضمانتخداى متعال خواهد بود، به گونه اى كه اگر با هر مرگى بميرد، شهيد است . و اگرباز گردد، آمرزيده و مستجاب الدعوه باز مى گردد.
و كسى كه براى ديدار برادرش گام بردارد، تا وقتى كه به منزلش باز گردد دربرابر هر گامى كه بر مى دارد، پاداش آزاد كردن صد هزار بنده برايش خواهد بود.صد هزار درجه بال مى رود، صد هزار گناهش پاك مى شود و صد هزار كار نيك برايشنوشته مى شود . از (ابى هريره ) پرسيدند آيارسول خدا صلى الله عليه و آله نفرمودند: كسى كه بنده اى را آزاد كند، همين بهاى آزادىاو از جهنم است ؟ (ابى هريره ) پاسخ داد: ما نيز همين مطلب ازرسول خدا صلى الله عليه و آله
پرسيدم . آن حضرت صلى الله عليه و آله فرمودند: بله (اين سخن از من است ) و علاوهبر اين ، درجات او نزد خداوند در گنجهاى عرشش بالا مى رود.
و كسى كه به خاطر رضايت خدا و فهم دين ، قرآن بياموزد، ثوابى به اندازه تمامآنچه به فرشتگان ، پيامبران و رسولان مى دهند، خواهد داشت .
و كسى كه به خاطر ريا و خودنمايى و به جهت اين كه با كم خردان مجادله نموده ، بهعلماء فخر فروشى كند و به دنيا برسد، قرآن را بياموزد، خداوندعزوجل در روز قيامت استخوانهايش را پراكنده مى نمايد و عذاب كسى در جهنم سخت تر ازاو نيست و خداوند آن قدر از او خشمگين و بر او غضبناك است كه با همه انواع عذابهاى جهنمعذاب خواهد شد.
و كسى كه براى رسيدن به پاداش خداوند قرآن بياموزد، در علم تواضع نمايد و بهبندگان خدا بياموزد، كسى در بهشت نخواهد بود كه ثوابش بيش از او بوده و موقعيتىبهتر از او داشته باشد؛ و در بهشت درجه بالا و موقعيت با ارزشى نخواهد بود، مگر اينكه كاملترين ، تمامترين و بى نقص ترين نصيبها و بهترين موقعيتها از آن او خواهد بود.
و بدانيد كه علم بهتر از عمل است و ملاك دين ، ورع (پرهيز از محرمات و شبهات ) مىباشد و بدانيد كه بدون شك عالم كسى است كه به علم خودعمل كند، گرچه عملش كم باشد،. و مبادا گناهى را كوچك شماريد. گرچه بنظر شماكوچك باشد. زيرا بدون ترديد هيچ گناه كوچكى با تكرار آن كوچك نبوده و هيچ گناهىبزرگى با استغفار بزرگ نمى باشد. بدانيد كه بدون شك خداوند از همهاعمال شما مى پرسد؛ حتى اين كه اگر شما با انگشت به لباس برادر خود دست زدهباشيد و بدانيد خداوند شما را با همان عقايدى كه با آن از اين دنيا رفته ايد، از قبربر مى انگيزاند.
خداوند عزوجل بهشت و جهنم را آفريده است . كسى كه بهشت را ترك و جهنم را برگزيند،به آرزويش نمى رسد و كسى كه بهشت را انتخاب كند، رستگار مى شود. زيرا خداوندعزوجل مى فرمايند: (كسى كه از جهنم دور شده و به بهشت برود، قطعا رستگار شده است) (177).
و بدانيد خداوند به من دستور داده است كه با مردم نبرد نمايم تا بگويند (لا اله الا الله). و هنگامى كه اين سخن را گفتند، جان و مالشان از جانب من حفظ مى شود، مگر بحق ؛ وحساب آنها با خداوند عزوجل است .
و بدانيد خدايى كه نامش بزرگ باد، تمام چيزهايى را كه دوست داشته است ، براىبندگانش بيان نموده و تمام چيزهايى را كه از آنها متنفر بوده است ، براى مردم اعلامنموده است و مردم را از آنها نهى نموده است ، تا كسانى كه هلاك مى شوند، با شناخت هلاكشوند و كسانى كه زنده مى شوند، نيز از روى شناخت باشد.
و بدانيد كه خداوند ظلم ننموده و از هيچ ظلمى هم نمى گذرد و در كمينگاه است تا كسانى راكه بدى مى كنند، بخاطر اعمالشان مجازات نموده و نيكوكاران را با نيكى پاداش دهد وكسى كه خوبى كند، بنفع خودش است و كسى كه بدى كند به زيان خود اوست و خداوندهيچ ظلمى نسبت به بندگانش روا نمى دارد.
اى مردم ! سن من بالا رفته ، استخوانم نازك شده ، بدنم از بين رفته و خبر وفاتم راشنيده ام . اجلم نزديك شده و شوق من به ملاقات پروردگارم افزون شده است . گمان مىكنم اين آخرين ديدار عمومى من و شما باشد. تا زنده ام مرا مى بينيد و هنگامى كه از ايندنيا رفتم ، خداوند ياور هر مرد و زن مومنى است . والسلام عليكم و رحمه الله و بركاته.
در اين هنگام عده اى از انصار پيشدستى كرده وقبل از اينكه پيامبر صلى الله عليه و آله (از منبر) پايين بيايد، همگى عرضه داشتند: اىرسول خدا! خداوند ما را فداى تو گرداند، پدر و مادرمان فداى تو باد اىرسول خدا صلى الله عليه و آله فرمودند: پدر و مادرم فداى شما. از خداوندعزوجل براى امتم تخفيف خواستم خداى متعال به من فرمودند: در توبه تا زمانى كه درصور دميده شود (روز قيامت ) باز است .
آنگاه رسول خدا صلى الله عليه و آله به ما رو كرده و فرمودند: كسى كهيكسال پيش از مرگش توبه كند، خداوند توبه او را مى پذيرد.
سپس فرمودند: يك سال زياد است . كسى كه يك ماه پيش از مرگ توبه كند، خداوندتوبه او را مى پذيرد. آنگاه فرمودند: يك ماه زياد است . كسى كه يك جمعه پيش از مرگتوبه كند، خداوند توبه اش را مى پذيرد. سپس فرمودند: يك جمعه بسيار است . كسىكه يك ساعت پيش از مرگش توبه كند، خداوند توبه اش را مى پذيرد. سپس فرمودند:يك ساعت زياد است . كسى كه نفسش به اين جا - و به گلوى خود اشاره نمودند: برسد وتوبه كند، خداوند توبه اش را مى پذيرد.
راوى مى گويد: در اين جا رسول خدا صلى الله عليه و آله (از منبر) پايين آمدند. و اينآخرين سخنرانى رسول خدا صلى الله عليه و آلهقبل از پيوستن به خداوند عزوجل بود. |
|
|
|
|
 |
|
 |
|
