1- ملحقات احقاق الحق ، بزرگ مرجع شيعه مرحوم آية الله العظمى سيد شهاب الدينمرعشى نجفى (متوفاى 1411 ق )،ج 33،ص 61چاپاول . براى توضيح بيشتر ر.ك به كتاب (سيرتنا و سنتنا) تاليف مرحوم علامه امينىصاحب كتاب الغدير
2- ملحقات احقاق الحق ، بزرگ مرجع شيعه مرحوم آية الله العظمى سيد شهاب الدينمرعشى نجفى (متوفاى 1411 ق )،ج 33،ص 61چاپاول . براى توضيح بيشتر ر.ك به كتاب (سيرتنا و سنتنا) تاليف مرحوم علامه امينىصاحب كتاب الغدير
3-ملحقات احقاق الحق ، بزرگ مرجع شيعه مرحوم آية اللهالعظمى سيد شهاب الدين مرعشى نجفى (متوفاى 1411 ق )،ج 33،ص 61چاپاول . براى توضيح بيشتر ر.ك به كتاب (سيرتنا و سنتنا) تاليف مرحوم علامه امينىصاحب كتاب الغدير
4- سوره انفال ، آيه 33
5- سوره اسراء آيه 60
6- بحارالانوار مرحوم علامه مجلسى (متوفاى 1111 هجرى قمرى ). المراجعات ،مرحوم آية الله سيد عبدالحسين شرف الدين عاملى (متوفاى 1377 ه ق )، ص 29، ج 39،ص 278. الغدير مرحوم علامه امينى (متوفاى 1390 ه ق )، ج 10 ص 280، چاپ سومسال 1378 قادتنا كيف نعرفهم (پيشوايانمان را چگونه بشناسيم ؟) صفحات و بزرگمرجع عالم تشيع مرحوم حضرت آية الله العظمى سيد محمد هادى ميلانى (متوفاى رجب1395ق )
7- احتمال دارد كه اين عمل والى براى تجربه صحت خواب نيز بوده است .
8-منتخب التواريخ ، حاج ميرزا هاشم خراسانى ، چاپ و انتشارات علميه اسلاميه ، ص 388،باب ششم
9- كرامات و معجزات خراسانى ص 9
10- سرگذشت جانسوز حضرت رقيه (ع ) ص 53 بهنقل از معالى السبطين
11- كامل بهائى ،ج 2، ص 179.
12- فوائد الرضويه ، ص 111.
13- اللهوف على قتلى الطفوف ، سيد بن طاووس ، تحقيق و تقديم : شيخ فارستبريزيان (حسون )، انتشارات اسوه ، قم 1414 ق ، ص 141 - 140.
14- در نسخه جداگانه و مستقلى نيز كه با عنوان(مقتل الحسين و مصرع اهل بيته و اصحابه فى كربلا، المشتهربمقتل الى مخنف ) توسط منشورات الرضى قم (1362 ش ) ازمقتل مزبور چاپ شده عبارت فوق الذكر چنين درج شده است : ثم نادى يا ام كلثوم و يازينب و يا سكينه و يا رقيه و يا عاتكه و يا صفيه عليكن منى السلام (ص 131)
15- با استفاده از: آب در عاشورا ؛ بستر رويارويى دو فرهنگ (اسلام و جاهليت ،نوشته فاضل دانشمند جناب آقاى شيخ على ابوالحسنى (منذر) مخطوط.
16-سياهپوشى در سوگ ائمه نور، تاليف محقق و نويسنده گرانقدر آقاى شيخ علىابوالحسنى (منذر، ص 140 - 141
17- اعيان الشيعه ، سيد محسن امين ، تحقيق و اخراج : سيد حسن امين (قطع رحلى دارالتعارف للمطبوعات ، بيروت 1403 - 1983) 7/326.
18- ادب الطف اوشعراءالحسين (ع ) 1/196، سيد جواد شبر، موسسه البلاغ - دارالمرتضى ، بيروت1409 ق / 1988 م .
19- المنتخب للطريحى فى جمع المرائى و الخطب المشتهر بالفخرى ، شيخ فخرالدين طريحى نجفى ، مؤ سسه الاعلمى للمطبوعات ، طبع مصحح ، بيروت 1412 ق -1992 م ، 2/436.
20- سياهپوشى در سوگ ائمه نور، همان ، ص 320، بهنقل از المنتخب طريحى
21- مراقد اهل بيت (ع ) در شام ص 7، از تاليفات آية الله حاج سيد احمد فهرىزنجانى امام جمعه محترم زينبيه شام .
22- شام سرزمين خاطرهها، از دانشمندان معاصر و نويسنده گرانقدر مهدى پيشوايى ،ص 22
23- بستان السياحة و بقاع الامكنة
24- سوره كهف : آيه 77
25-حضرت زينب كبرى عليه السلام ، عمادزاده بهنقل از مصباح الحرمين ص 363
26- حضرت زينب كبرى (س ) ص 257 عمادزاده
27- گيتاشناسى كشورها، چاپ 1365، ص 185
28- تاريخ اسلام (سال چهارم آموزش متوسطه عمومى ) تاليف محقق بزرگ آيت اللهحاج شيخ جعفر سبحانى ص 27
29- فروغ ابديت ، از هم ايشان ،ج 1، ص 156
30- سوره اعراف ، آيه 158
31- بصرى مركز استاندارى حوران بود كه از مستعمرات قيصر به شمار ميرفت وحارث بن ابى شمر و به طور كلى ملوك غسان به صورت دست نشاندگى از قيصر درآنجا حكومت ميكردند.
32- طبقات الكبرى ، ج 1، ص 259
33- فتوح البلدان ، ابوالحسن امد بن يحيى بلاذرى ، ص 130-128. در آغاز جنگبا روميان خالدبن وليد در عراق بود و چون گزارش رسيد كه نيروهاى روميان بسيارمجهز و تعدادشان زياد است ابوبكر به خالد دستور داد به منطقه شام رهسپار شود(فتوحالبلدان ص 117).
34- جند در اينجا تقريبا نزديك به معنى استان است .
35- بزرگترى رودخانه دمشق است
36- البلدان ، احمد بن يعقوبى ، ترجمه دكتر محمد ابراهيم آيتى ، ص 105
37- تاريخ تحليلى اسلام ، دكتر سيد جعفر شهيدى ، ص 108
38- شام سرزمين خاطرهها، ص 19
39- تفسير على بن ابراهيم قمى : ج 2 ص 21، چاپ نجف اشرفسال 1387 ه . ق . و تفسير عياشى محدث الجليل ابى نصر محمد بن مصعود بن عياشالسلمى السمرقندى : ج 2 ص ‍ 298، چاپ علميه اسلاميه ، به تصحيح سيد هاشمرسولى محلاتى ، ذكر نومده اند كه : والشجرة الملعونه فى القران هم بنى اميه .
40- قرآن كريم ، سوره بنى اسرائيل : آيه 60
41- تفسير مجمع البيان : جلد سوم صفحه 424؛ تفسير نور الثقلين : جلد 3،صفحه 179
42- تتمه المنتهى ، مرحوم محدث قمى صفحه 108
43- پرتوى از عظمت امام حسين (ع )، آية الله العظمى شيخ لطف الله صافىگلپايگانى : ص 230، به نقل از شرح نهج البلاغه : ج 3، ص 254 و 467
44- پرتوى از عظمت امام حسين (ع ): ص 237
45- فلسفه انقلاب حسين (ع ): ص 80
46- هزارماه سياه از دانشمند محترم ابوالفضل قاسمى ، ض 189
47- هزار ماه سياه : ص 84
48- هزار ماه سياه ، ص 76
49- هزار ماه سياه ، ص 63
50- امام على (ع )، ص 212
51- عايشه در دوران معاويه ، نوشته علامه سيد مرتضى عسكرى ، ص 125
52- فلسفه انقلاب حسين (ع ) ص 28
53-مرحوم دكتر آيتى بيرجندى ، بررسى تاريخ عاشورا ص 47
54-الغدير: جلد 10، آيه الله شيخ عبدالحسين امينى ، چاپ بيروت ، صفحه 142،فضائل الخمسه : جلد 3، آيه الله سيد مرتضى فيروز آبادى ، صحفه 243، ميزانالاعتدال ذهبى : جلد 2، صفحه 7 و 129
55-سفينه البحار: جلد 1، مرحوم محدثبزرگوار حاج شيخ عباس قمى ، صفحه 683
56-الغدير: جلد 10، صفحه 83
57-كودك از نظر وراثت و تربيت ، جلد 1، نوشته حجه الاسلام و المسلمين حاج شيخمحمد تقى فلسفى ، صفحه 330
58-كودك : جلد 2، صفحه 232
59-عايشه در دوران معاويه : صفحه 120
60-هزار سياه : صفحه 167، به نقل از مجله خواندنيها: شماره 131
61-كامل بهائى : جلد 2، صفحه 210
62-البدايه و النهايه : صفحه 197، مقاتل الطالبيين : صفحه 120
63-بحار: جلد 44، صفحه 325، الدمعه الساكبه : صفحه 273، اعيان الشيعه : جلد4 صفحه 112، مقتل خوارزمى : جلد 1، صفحه 184
64-مكتب اسلام : شماره 2، صفحه 12
65-اقتباس از: تحقيقى كوتاه درباره شيعه ، نوشته آيه الله علامه شيخ يحيىنورى : صفحه 93
66-پيشواى سوم ، از انتشارات موسسه در راه حق ، بهنقل از الامامه و السياسه : جلد 1 صفحه 253 به بعد
67-نفس المهموم : صفحه 29
68-همان : صفحه 29
69-يعقوبى ج 2 ص 216. ابوالفداء ج 1 ص 190. مروج الذهب ج 3 ص 64 وتواريخ ديگر.
70-تاريخ يعقوبى ج 2 ص 243. ابوالفداء ج 1 ص 192. مروج الذهب ج 3 ص78
71- -يعقوبى ج 2 ص 224. ابى الفداء ج 1 ص 192. مروج الذهب ج 3 ص 81
72-شيعه در اسلام ، علامه طباطبائى : همان صفحه 25
73-تتمه المنتهى : صفحه 43
74-سرچشمه آب حيات ، آيه الله حاج ميرزاخليل كمره اى (ره )، صفحه 50 و 51
75-فلسفه انقلاب : صفحه 148
76-مروج الذهب : مسعودى ، جلد 3، صفحه 67
77-كامل بهائى : جلد 1، صفحه 188
78-مروج الذهب : جلد 3، صفحه 67، تتمه المنتهى : صفحه 36
79-كيفر كردار، ج 2، ص 75، به نقل از من لا يحضره ، ص 591
80-النجوم الزاهره : چاپ اول ، 1/246
81-مروج الذهب : ج 3، ص 73
82-فلسفه انقلاب حسين عليه السلام : صفحه 150
83-مروج الذهب : جلد 3، صفحه 72
84-كامل بهايى : ج 2، ص 173
85-امالى صدوق : صفحه 99
86-چهره خونين : صفحه 368، به نقل از آثار الباقيه : صفحه 319 و كتابالتعجب : صفحه خونين 46
87-ترجمه اثبات الوصيه : صفحه 311
88-تحقيق درباره روز اربعين : آيت الله شهيد سيد محمد على قاضى طباطبائىتبريزى ، صفحه 392
89-جامع احاديث الشيعه : صفحه 190
90-نامه دانشوران : جلد 2، صفحه 111
91-تتمه المنتهى : صفحه 42
92-چهره درخشان حسين بن على عليه السلام : (اثر نگارنده ) چاپاول ، صفحه 254، به نقل از اعيان الشيعه : جلد 4 صفحه 134، چاپ دمشق .
93-بررسى تاريخ عاشورا: صفحه 22
94-قرآن كريم ، سوره هود، آيه : 95
95-امام حسن عليه السلام و امام حسين عليه السلام : علامه سيد محسن امين ، صفحه281
96-مقتل خوارزمى . در اينجا حيله گرى معاويه براى گرفتن هند براى يزيد بيانشده است ، و اين امر از معاويه شگفت و دور نيست . و ابن قتيبه در (السياسه و الامامه )جلد 1، صفحه 61 آورده اند كه : ارينب در عقد نكاح عبدالله بن سلام قرشى بود،جمال و زيبايى وى موجب رغبت يزيد در وى شد و معاويه ، عبدالله را وادار به طلاق ساخت .اين داستان را مولف (نهايه الارب ) نيز در جلد 6، صفحه 180، آورده و نام آن زن رازينب دانسته است .
97-مقتل العوالم : صفحه 151، تاريخ طبرى : ج 6، صفحه 150
98-تاريخ طبرى : جلد 6، صفحه 188، تاريخ ابن اثير: جلد 4، صفحه 5،البدايه : جلد 8، صفحه 146
99-احياء العلوم ، جلد 3، صفحه 106، بخش آفت هشتماز آفات زبان
100-روح المعانى ، ج 8، ص 125، در تفسير آيه :فهل عسيتم ان توليتم ...
101-تذكره الخواص : صفحه 162
102-وفيات الاعيان ابن خلكان
103-السيره الحلبيه : جلد 1، صفحه 172
104-تذكره الخواص
105-رسائل جاحظ: صفحه 298
106-روح المعانى : جلد 8، صفحه 125، در مطالب فوق و نيز صفحات گذشته ،از كتاب سردار كربلا، ترجمه العباس عليه السلام استفاده شده است .
107-با استفاده از: سازندگيهاى اخلاقى امام حسين عليه السلام ، نوشته آيه اللهشيخ احمد صابرى همدانى ، ص 95
108-مناقب ، جلد 4، صفحه 39، بحار الانوار، جلد 44، صفحه 318
109-موسوعه كلمه الامام الحسين عليه السلام ، معهد تحقيقات باقر العلوم عليهالسلام ، منظمه الاعلام الاسلامى ، قم صفحه 240 - 241 چاپ سوم
110-خطبه امام عليه السلام اشاره به حديث ثقلين (انى تارك فيكم الثقلين) و آيه (اطيعوا الله و اطيعوا الرسول و اولى الامر منكم ) (سوره نساء آيه59) مى باشد
111-مرحوم دكتر محمد ابراهيم آيتى بيرجندى ، بررسى تاريخ عاشورا ص 48
112-بررسى تاريخ عاشورا، ص 34
113-يعقوبى ج 2 ص 191 و ساير تواريخ
114-ابن ابى الحديد ج 4 ص 160. طبرى ج 4 ص 124. ابن اثير ج 3 ص 203
115-همان مدرك
116-يعقوبى ج 2 ص 193
117-يعقوبى ج 2 ص 202
118-يزيد مردى بود عياش و هوسران و دائم الخمر. وى لباسهاى حرير و جلف مىپوشيد و سگ و ميمونى داشت كه ملازم و همبازى وى بودند. مجالس شب نشينى او با سازو شراب برگزار مى شد. نام ميمون يزيد ابوقيس بود كه او را لباس زيبا پوشانيدهدر مجلس شرابش حاضر مى كرد، و گاهى هم سوار اسبش كرده به مسابقه مى فرستاد(يعقوبى ج 2 ص 196 مروج الذهب ج 3 ص 77)
119-مروج الذهب ج 3 ص 5، ابوالفداء ج 1 ص 183
120-النصايح الكافيه ص 72 نقل از كتاب الاحداث
121-روى ابوالحسنى المدائنى فى كتاب الاحداثقال : كتب معاويه نسخه واحده الى عماله بعد عام الجماعه : انى برئت الذمه ممن روى شيئامن فضل ابى تراب و اهل بيته (كتاب النصائح الكافيه تاليف محمد بنعقيل ، ص 87، چاپ نجف سال 1386 هجرى )
122-النصايح الكافيه ص 72 - 73
123-النصايح الكافيه ص 58 و 64 و 77 - 87
124-سوره توبه ، آيه 100
125-وليد بن يزيد. تاريخ يعقوبى ج 3 ص 73
126-وليد بن يزيد. مروج الذهب ج 3 ص 228
127-معجم البلدان ماده (قم )
128-مروج الذهب ج 3 ص 217 - 219. يعقوبى ج 3 ص 66
129-كتاب بحار ج 12 و ساير مدارك شيعه
130-از نظر شيعه : سه خليفه غاصب حق اميرالمومنين على بن ابيطالب عليه السلامبودند و خليفه بلافصل حضرت رسول اكرم صلى الله عليه و آله اميرالمومنين على عليهالسلام بوده است . كلب آستان اهل بيت عليه السلام على ربانى خلخالى .
131-شيعه در اسلام : علامه طباطبائى : صفحه 26
132-يعقوبى ج 3 ص 79 ابوالفداء ج 1 ص 208 و تواريخ ديگر
133-يعقوبى ج 3 ص 86. مروج الذهب ج 3 ص 268
134-يعقوبى ج 3 ص 86. مروج الذهب ج 3 ص 270
135-يعقوبى ج 3 ص 91 - 96. ابى الفداء ج 1 ص 212
136-كتاب اغالى ابى الفرج قصه امين
137-اين قسمت از كتاب (شيعه در اسلام ) از ص 20 الى 28 آيه الله علامهطباطبائى صاحب تفسير الميزان استفاده شده است .
138-ترجمه نفس المهموم محدث قمى (ره ) به قلم آقاى شعرانى ص 266 چاپتهران
139-از اين تعبيرات خيال نشود كه مدتهاى زيادى در حبس مانده اند، زيرا پوستانداختن صورتهاى خاندان رسالت و پرده گيان امامت در ظرف چند روز در عرض راهها باآن سرعت سير دادن به آنها در هواى خشك و سوزان صحراها به مرحلهعمل مى رسد احتياج به مدتهاى زيادى ندارد، چنانچه عملا در ظرف چند روز در مسافرت آنصفحات و راه رفتن در آفتاب آن سامان ديده مى شود.
140-مشاش سر استخوان است .
141-آنان كه امثال معاويه و يزيد را اولى الامر مى دانند و طاعت آنها را واجب مىشمارند، بايستى عقل خودشان را حاكم قرار بدهند و در وجدان خود قضاوت نمايند كه آيامى شود خداوند امثال معاويه ها و يزيدها را اولى الامر قرار بدهد؟ و آنها هم بر خلافاحكام خدا حكم نمايند و امر به قتل ريحانه رسول الله صلى الله عليه و آله كنند؟ اگرنعوذبالله خدا همچو اطاعتى را واجب كند و آنها را اولى الامر قرار بدهد تناقض واضحلازم مى آيد. آيا از خداوند تناقض صادر مى شود؟ آيا قرآن كريم به تناقض حكم مىكند؟ پس عقل حاكم است كه اولى الامر بايد معصوم باشد تا تناقض لازم نيايد.
142-قرآن كريم ، سوره نساء آيه 59
143-كافى ج 1 ص 286 و غايه المرام ص 229
144-تفسير نور الثقلين ج 1 ص 499
145-اصول عقايد اسلامى ص 511 بهنقل از تفسير عياشى ، تفسير برهان و الغدير
146-تفسير القمى ج 1 ص 141 چاپ نجف
147-نفس المهموم ، ص 262
148-راجع به اين مرد مرموز رومى كه از بطارقه (پاتريك ) است رجوع شود بهكتاب (التدوين فى احوال جبال شروين ) تاليف محمد حسن خان اعتماد السلطنه وزيرعلوم ايران در دوره قاجار.
149-تحقيق درباره روز اربعين حضرت سيد الشهدا عليهالسلام شهيد بزرگوار آيت الله حاج سيد محمد على قاضى طباطبائى تبريزى (ره )از ص 458 الى ص 466
150-تحقيق درباره روز اربعين حضرت سيدالشهدا عليه السلام شهيد آيت اللهقاضى تبريزى ص 468
151-عثمان را كه كشتند جنازه وى را بر مزبله انداختند و سه روز در آنجا ماند وشبانه چند نفر مانند مروان جنازه او را حمل كردند كه دفن نمايند قومى از بنى مازنفرياد زدند كه هرگاه او را در مقبره دفن كرده باشيد فردا به مردم خبر خواهيم داد. و لذاجنازه را از آن جا برداشتند و به (حش كوكب ) كه يهوديها اموات خودشان را در آن جا دفنمى كردند بردند و دفن كردند و (وحش به فتحاول و تشديد ثانى و به ضم اول نيز ضبط شده به معنى بستان است و كوكب نام مردىاز انصار بوده )
152-تحقيق درباره روز اربعين حضرت سيدالشهدا عليه السلام ص 174
153-تحقيق درباره روز اربعين حضرت سيد الشهدا عليه السلام ص 278
154-صراط مستقيم ص 10 به نقل از كتاب بصائر الدرجات ص 72 ح 1
155-سوره روم : آيه 30
156-صراط مستقيم ص 19 به نقل از كتاب تفسير على بن ابراهيم قمى : ج 2 ص155، انتشارات علامه
157-كتاب اميرالمومنين ، تاليف آيه الله حاج سيد تقى طباطبائى قمى ، ص 166به نقل از بحار الانوار ج 27 ص 11
158-همان ، ص 166 به نقل از بحار الانوار ج 27 ص 11
159-همان ، ص 172 به نقل از بحار الانوار ج 38 و ص 5 و 7
160-همان ، ص 172 به نقل از بحار الانوار ج 38 و ص 5 و 7
161-همان ، ص 173 به نقل از بحار الانوار ج 38 و ص 6 و 14
162-كتاب اميرالمومنين ص 174 به نقل از بحار الانوار ج 38 ص 14
163-كتاب اميرالمومنين ص 191 به نقل از كتابفضائل الخمسه ج 3 ص 3
164-كتاب اميرالمومنين ص 192 به نقل از كتابفضائل الخمسه ج 3 ص 7
165-همان ص 201 به نقل از كتاب فضائل الخمسه ج 2 ص 200
166-همان ، ص 201 به نقل از كتاب فضائل الخمسه ج 2 ص 228
167-همان ، ص 202 به نقل از كتاب فضائل الخمسه ج 2 ص 318
168-همان ، ص 202 به نقل از كتاب فضائل الخمسه ج 2 ص 319
169-همان ، ص 203 به نقل از كتاب فضائل الخمسه ج 2 ص 320
170-همان ، ص 211 به نقل از كتاب بحار الانوار ج 14 ص 191
171-همان ، ص 212 به نقل از كتاب بحار الانوار ج 14 ص 236
172-اين قصيده غرا، اثر طبع فقيه فرزانه ، مدافع پرسوز و گداز حريماهل البيت عليه السلام آيه الله العظمى آقاى حاج شيخ حسين وحيد خراسانى دام ظلهالوارف است كه در منقبت حضرت مولى الموحدين ، مظلوم تاريخ ، مولود كعبه ، شهيدمحراب حضرت اميرالمومين على بن ابى طالب عليه السلام سروده اند.
173-سوره شعرا، آيه 227
174-شهيد كربلا ج 2، ص 149 - 159، بهنقل از زندگانى امام حسين عليه السلام عمادزاده ص 601 - 609
175-تذكره الشهداى كاشانى ص 413
176-تذكره الشهداى كاشانى ص414
177-كامل بهائى 2/292
178-سوگنامه آل محمد صلى الله عليه و آله بهنقل از تذكره الشهدا ملا حبيب الله كاشانى ص 412
179-پيشواى شهيدان ، نوشته حضرت آيت الله فقيد سيد رضا صدر (ره ) ص276
180-كامل بهائى ج 2 ص 178
181-نفس المهموم ترجمه مرحوم آيه الله آحاج ميرزا ابوالحسن شعرانى چاپ علميهاسلاميه ربيع الاول 1374 ه‍ ق ص 266 و ترجمه لهوف از آيه الله سيد احمد فهرىزنجانى
182-تذكره الشهداى آيه الله ملا حبيب شريف كاشانى متوفىسال 1340 ه‍ ق ص 425
183-سوره كهف : آيه 9
184-منتهى الامال : ج 1 ص 424
185-سوره شورى : آيه 33
186-سوره اسرا: آيه 26
187-سوره انفال : آيه 42
188-سوره احزاب : آيه 33
189-احتجاج طبرسى : ج 2 ص 33 چاپ نجف
190-چهره درخشان حسين بن على عليه السلام ص 376 و شهيد كربلا ج 2 ص 38
191-تحقيق درباره روز اربعين حضرت سيدالشهدا ص 459 بهنقل از تجارب السلف ص 69
192-تحقيق درباره روز اربعين ص 459
193-منهاج الولايه ص 382، از دانشمند محترم آقاى حاج شيخ على قرنىگلپايگانى .
194-سوره شعرا: آيه 227
195-كبريت احمر، مرحوم علامه محمد باقر بيرجندى ، متوفاى 1352 ه‍ ق ، ص 253
196-تذكره الشهداء ملا حبيب كاشانى ، ص 417
197-شهيد كربلا ج 2 ص 36 به نقل از مرحوم مقرم
198-شهيد كربلا ج 2 ص 37 به نقل از مرحوم مقرم
199-شهيد كربلا ج 2 ص 37 به نقل از مرحوم مقرم
200-سوره شعرا: آيه 227
201-سوره بقره : آيه 137
202-شهيد كربلا ج 2 ص 31 به نقل از حياه الحسين عليه السلام ج 3 ص 375
203-تذكره الشهدا ص 419
204-كامل بهائى ج 2 ص 292
205-معالى السبطين ، مرحوم شيخ مهدى مازندرانى ، متوفاىسال 1380 ه‍ ق ، ج 2 ص 112
206-شهيد كربلا ج 2 ص 328 به نقل از خصائص الزينبيه جزايرى ص 120
207-شهيد كربلا ج 2 ص 41
208-سوره مومن ، آيه 71
209-شهيد كربلا ج 2 ص 29
210-تفسير نور الثقلين : ج 4 ص 74
211-شهيد كربلا: ج 2 ص 29
212-جلاء العيون مرحوم علامه مجلسى ج 2 ص 612
213-جلاء العيون ج 2 ص 613
214-مجموعه انوار علمى معصومين از رسول خدا تا امام زين العابدين عليه السلام .اثر حاج شيخ على فلسفى .
215-سوره روم : 10
216-سوره آل عمران : 178
217-اشاره به فرموده رسول خدا صلى الله عليه و آله است كه در فتح مكهرسول خدا صلى الله عليه و آله ابوسفيان جد يزيد لعنه الله عليهما مورد عفو قرار دادو آنها را آزاد نمود و فرمود: (اذهبوا فانتم الطلقا)
218-اين جمله مباركه اشاره است به هند جگر خواره كه در جنگ احد دستور داد شكمحضرت سيدالشهدا را پاره نموده و جگرش را به دندان گرفت ، خداوند در او تلخىقرار داد تا به بدن نجس او نرود.
219-سوره آل عمران : 169
220-سوره مريم : 78
221-سوره فصلت : 46
222-بحار الانوار، 45/133، الاحتجاج 2/122 با كمى اختلاف .
223-نعمان بن بشير، از انصار است و پدرش بشير بن سعد از اصحابرسول خدا صلى الله عليه و آله است او امير كوفه بود در زمان معاويه ، و درسال 65 در حمص به قتل رسيد.
224-قمقام زخار، 565
225-ترجمه اثبات الوصيه لعلى بن ابى طالب عليه السلام ، ص 319
226-قول مشهور، سن شريف حضرت را چهارسال مى داند.
227-منهاج الولايه ص 332
228-اثبات الوصيه ، تاليف على بن حسين مسعودى ، متوفاى 346 ه‍ ق 170
229-شعر از دكتر قاسم رسا (ره )
230-نفس المهموم ، ص 450
231-در اين خطبه آمده كه هفت عامل برترى بهاهل بيت داده شده ، ولى شش خصلت بيشتر ذكر نگرديده است . درنقل كامل بهائى آمده است كه خصلت هفتم : (والمهدى الذىيقتل الدجال ) (و مهدى كه دجال را مى كشد، از ماست ) (نفس المهموم 450
232-از شجره رسالت و در بيعت شجره شركت كرد، و از مكه به مدينه هجرت نمود.
233-ممكن است مراد از دو مشعر، دو بهشت باشد زيرا مشعر به موضعى گفته مى شودكه داراى درخت زياد باشد، بنابراين مراد (وارث دو بهشت است )، و در آيه مباركه آمدهاست (و لمن خاف مقام ربه جنتان )، و ممكن است مراد از مشعر، مزدلفه باشد و آن جايىاست كه حاجيان شب دهم تا طلوع آفتاب روز دهم ذيحجه در آنجا وقوف مى كنند و اين موقفاز جمله مكانهاى حرم است ، و در اين صورت مراد از دو مشعر، مزدلفه و عرفات باشد.
234-بحار الانوار 45/137، الاحتجاج 2/132 به اختصارنقل كرده است
235-نفس المهموم 451
236-نفس المهموم 451
237-قصه كربلا، اثر ارزنده حجه الاسلام و المسلمين حاج شيخ على نظرى منفرد ازخطباى بزرگ حوزه علميه قم ، ص 499 - 513
238-شهر حسين عليه السلام ص 63 بهنقل از ناسخ التواريخ جلد 7 ص 352
239-شهر حسين عليه السلام ص 63 بهنقل از روضه الشهدا ص 368
240-رياحين الشريعه ، مورخ بزرگ شيعه ، علامه بزرگوار حاج شيخ ذبيح اللهمحلاتى ، متوفاى سال 1406 هجرى قمرى ، ج 2 ص 187
241-رياحين الشريعه ج 3 ص 188
242-رياحين الشريعه ، ج 3، ص 191
243-سفينه البحار، ج 3 ص 250، چاپ جديد
244-نفس المهموم ص 259 و جلاء العيون ج 2 ص 618. اين قسمت را اخوى عزيزم ومعلم شهيد عاشق اهل بيت عصمت و طهارت عليه السلام حبيب الله كيكاوسى (معروف به محمدربانى خلخالى ) تقريبا 3 سال قبل از شهادتشان تايپ كرده بودند. خواستم يادى هم ازايشان شده باشد. آن عزيز در سن 29 سالگى در تاريخ 28/12/1364 شمسى درجزيره مجنون شربت شهادت نوشيد، جنازه اش را باتجليل زياد به قم آوردند و در گلزار شهداى على بن جعفر عليه السلام دفن شد. روحششاد، يادش گرامى باد.
245-سفينه البحار ج 3 ص 251
246-نفس المهموم ، ترجمه ص شعرانى ص 259
247-در اسناد دست اول و نزديك به عصراول نام مادر امام چهارم زين العابدين عليه السلام بدين صورتها ديده مى شود: شهربانو، شهر بانويه ، شاه زنان ، جهان شاه ، شهرناز، جهان بانويه ، خوله ، بره ،سلافه ، غزاله ، سلامه ، حرار، مريم ، فاطمه ، از ميان اين اسامى كه نوشته شدهشهربانو از همه مشهورتر است . شهرت شهر بانو تا بدانجاست كه مزارى هم به نامبى بى شهربانو در نزديكى شهر رى در دل كوه براى او و به نام او برپاست . شيخصدوق مى نويسد: مادر على بن الحسين عليه السلام هنگام وضعحمل ايشان در گذشت ، و كنيزى از كنيزان امام حسين عليه السلام تربيت نوزاد را به عهدهگرفت .
248-شيعه در اسلام علامه سيد محمد حسين طباطبايى ، متوفاىسال 1402 ه‍ ق ، ص 138، به نقل مقاتل الطالبين ص 52 و 59 و تذكره الخواص ، ص324، اثبات الهداه ج 5، ص 242
249-منتهى الامال ، محدث قمى ، متوفاىسال 1359 ه‍ ق ، ج 2 ص 2
250-منتخب التواريخ ، مرحوم حاج ملا هاشم خراسانى ، متوفاىسال 1352 ه‍ق باب ششم ، ص 348
251-منتهى الامال ، ج 2 ص 3
252-منتهى الامال ج 2، ص 29
253-منتهى الامال ج 2، ص 3، به نقل از شيخ صدوق (ره )، متوفاىسال 381 ه‍ ق
254-منتهى الامال ج 2، ص 8
255-منتهى الامال ، ج 2، ص 6
256-منتهى الامال ، ج 2، ص 4
257-منتهى الامال ، ج 2، ص 4
258-دمع السجود، ترجمه مردم مرحوم ميرزا ابوالحسن شعرانى ، نفس المهوم ، ص262
259-منتهى الامال ، ج 2، ص 111
260-منتهى الامال ج 2، ص 30
261-منتهى الامال ، ج 2، ص 28.
262-منتهى الامال ، ج 2، ص 28
263-فيض العلام فى عمل الشهور و وقايع الايام محدث قمى ، ص 166
264-منتهى الامال ، ج 2، ص 27
265-منتهى الامال ، ج 2، ص 27
266-عنوان الكلام فشاركى ، ص 118، (مجلس 21)
267-دانستنيهاى تاريخ ، ج 1، ص 187، حجه الاسلام غلام حسين عابدى (ره )، چاپاول ، 1364 شمسى .
268-از ديوان شاعر اهل بيت عصمت و طهارت عليه السلام (صامت ) مرحوم آقا محمدباقر بروجردى ، ص 303 - 306، انتشارات سازمان چاپ و انتشارات جاويدان ، تهران .
269-تذكره الشهدا، ص 193 آيه الله ملا حبيب الله شريف كاشانى .
270-منتخب التواريخ ص 299
271-بحار الانوار ج 15، ص 39
272-ترجمه ارشاد مفيد ج 2، ص 16
273-سرگذشت جانسوز حضرت رقيه عليهاالسلام ص 9 بهنقل از معالى السبطين ج 2 ص 214
274-سرگذشت حضرت رقيه عليهاالسلام ص 13
275- زندگانى چهارده معصوم عليه السلام مرحوم عماد زاده ج 1 ص 633 بهنقل از اخبار الطول دينورى ص 262، ابصار العين فى انصار الحسين عليه السلام ص368، كشف الغمه ج 2 ص 216 و عوالم جلد امام حسين عليه السلام ص 331 از انتشاراتمدرسه الامام المهدى
276- السيد رقيه عليه السلام تاليف عامر الحلو، ص 42
277- ترجمه ارشاد ج 2 ص 137
278- وقايع عاشورا سيد محمد تقى مقدم ص 455 و حضرت رقيه عليه السلامتاليف شيخ على فلسفى ص 550
279- سرگذشت جانسوز حضرت رقيه عليه السلام ص 22 بهنقل از الوقايع و الحوادث محمد باقر ملبوبى ج 3 ص 192
280- سرگذشت جانسوز حضرت رقيه عليه السلام ص 29 بهنقل از ثمرات الحياه ج 2، ص 38
281- حضرت رقيه عليه السلام شيخ على فلسفى ص 13
282- سرگذشت جانسوز حضرت رقيه عليه السلام ص 26 بهنقل از حضرت رقيه عليه السلام تاليف على فلسفى ص 7
283- شعر از ناشناس
284- شعر از ناشناس
285- سرگذشت جانسوز حضرت رقيه عليه السلام ، ص 27
286- منتهى الامال ، محدث قمى ، ج 1 ص 317، چاپ علميه اسلاميه .
287-مصباح الحرمين ص 371
288- مولف مصباح الحرمين ، عبدالجبار بن زين العابدين الشكوئى
289- منتخب التواريخ ، باب پنجم ، ص 299
290- ناسخ التواريخ زندگانى حضرت زينب كبرى عليه السلام ، ج 2، ص 456
291- سخن گفتن امام حسين عليه السلام در 120محل ص 53
292- سخن گفتن امام حسين عليه السلام در 120محل ص 52
293- سخن گفتن امام حسين عليه السلام در 120محل ص 52
294- نقل از كتاب حضرت رقيه ص 26
295- سخن گفتن امام حسين عليه السلام در 120محل ص 59
296- زينب عليه السلام فروغ تابان كوثر، نوشتهفاضل دانشمند حجه الاسلام و المسلمين حاج شيخ محمد محمدى اشتهاردى ، ص 265 بهنقل از امالى صدوق ، مجلس 21
297- زينب عليه السلام فروغ تابان كوثر، ص 266، بهنقل از رياحين الشريعه ج 3، ص 191 - 186 و 187
298- زينب عليه السلام فروغ تابان كوثر، ص 366 بهنقل از الوقايع و الحوادث ، ج 5، ص 81
299- زينب فروغ تابان كوثر، ص 370، بهنقل از الخصائص الزينبيه ، ص 296
300- زينب فروغ تابان كوثر، ص 370، بهنقل از رياض القدس ، ج 2، ص 237
301- حوزه علميه زينبيه شام را، شهيد بزرگوار، مدافع پر سوز و گداز حريماهل بيت عصمت و طهارت عليه السلام آيه الله حاج سيد حسن حسينى شيرازى (قدس سرهالشريف ) در كنار حرم مطهر حضرت زينب تاسيس فرمودند. اين جناب درسال 1357 شمسى در مكه معظمه به خدمتشان كرارا رسيدم و ايشان مرا براى بعضى ازكارهاى دينى مذهبى به شام دعوت فرمودند متاسفانهاجل به ايشان مهلت نداد و حزب بعث عفلقى وى را ترور كرد و در تاريخ 16 جمادىالثانى 1400 هجرى قمرى در بيروت شهيد شد، بدن مطهرش را از بيروت به تهرانو سپس به قم منتقل كردند و در قم تشييع مفصلى شد و در مسجد طباطبائى (موزه ) جنب حرممطهر كريمه اهل بيت عليه السلام حضرت فاطمه معصومه عليه السلام به خاك سپردهشد
نگارنده گويد: ايام فاطميه سال 1418 قمرى بود و نيز مصادف با روز تولد عقيلهبنى هاشم زينب كبرى عليه السلام يكى از مجاورين زينبيه شام ، براى يكى از مراجعبزرگ قم نقل كردند كه درخواب ديدم ، حضرت زينب كبرى عليه السلام در جايى نشستهاند، شهيد بزرگوار آقاى حاج سيد حسن شيرازى (ره ) از آنجا عبور كردند، زينب كبرىعليه السلام اشاره به شهيد شيرازى مى كند و مى فرمايد: ايشان مرا از غربت بيرونآورد. مى توان گفت : مقصود عقيله بنى هاشم عليه السلامتشكيل و بنياد حوزه علميه زينبيه و عزادارى توسط ايشان در ديارى مى باشد كه زمانىمركز حكومت بنى اميه بوده است (على ربانى خلخالى )
302- اين قطعه از جده تا دمشق سروده شده است(سال 1392 قمرى ) از شاعر اهل بيت عصمت و طهارت عليه السلام استاد حاج شيخ عباسشيخ الرئيس كرمانى
303- عارف على فرخ همدانى
304- رياحين الشريعه ج 3 ص 193
305- رياحين الشريعه ج 3 ص 195
306- كتاب شبهاى شام ، چاپ دوم ، سال 1341 شمسى ، مطابق ماه صفر 1382هجرى قمرى
307- سرگذشت جانسوز حضرت رقيه عليه السلام ص 53، بهنقل از معالى السبطين
308- ناسخ التواريخ ، مورخ شهير، دانشمند محترم عباسقعلى خان سپهر، ج 2 ص473
309- رياحين الشريعه ج 3 ص 198
310- حضت رقيه عليه السلام نوشته حجه الاسلام شيخ على فلسفى ص 48، بهنقل از ناسخ التواريخ ، ص 507
311- بنگريد به بخش اول : حضرت رقيه عليها السلام دراوراق تاريخ .
312- حاج شيخ عباس قمى در 23 ذيحجهسال 1359 هجرى قمرى در گذشت ودر نجف اشرف ، در صحن مقدس مرتضوى مدفونگرديد (ريحانه الادب ج 4 ص 488).
313- توسلات و راه اميدواران ، ص 173
314- شعر از مرحوم حضرت آيه الله العظمى حاج سيد على فانى اصفهانى (ره) متوفاى 23 شوال 1409 هجرى قمرى ، مطابق 8 خرداد 1368 شمسى نگارنده گويد:روزى خدمت ايشان رسيدم كه كتاب (عزادارى از ديدگاه مرجعيت شيعه ) را تقديم نمايمو نظرشان را راجع به عزادارى اهل بيت عليه السلام و نظر مبارك مرحوم آيه اللهالعظمى ميرزاى نائينى را بدانم . مرحوم علامه فانى فتواى مرحوم ميرزاى نائينى راتاييد فرمودند. اين جانب ياد آور شدم كه كتابى در باب زندگينامه غمبار سه سالهدختر امام حسين عليه السلام حضرت رقيه عليه السلام مشغولم . لذا ايشان فرمودند:شعرى در باب عرض ارادت به ساحت مقدس حضرت رقيه عليه السلام سروده ام ، ما هماين شعر را به يادگار از ايشان در اينجا آورديم .
315- ايشان برادرزاده مرحوم آيه الله العظمى سيستانى هستند و چندسال محضر آن بزرگوار را درك كرده اند.
316- مرحوم آيه الله العظمى سيستانى از شاگردان مرحوم ميرزاى شيرازى و مرحومصدر بودند و اندكى نيز محضر مرحوم شيخ انصارى را درك كرده بودند. آن مرحوم عالمبزرگ خطه خراسان و صاحب كرامات فراوان بود و از مخالفان جدى حكومت وقت بهشمار مى رفت . لذا از سوى آنان مكرر مورد سو قصد واقع شد و آنان به سوى ايشانتيراندازى نمودند كه از عنايات حضرت فاطمه زهرا عليه السلام به ايشان اصابتننمود. سرانجام نيز در سيزدهم ماه رمضان 1341 هجرى قمرى بهاجل طبيعى از دنيا رفتند و در حرم مطهر حضرت ثامن الحجج عليه السلام با كمى فاصلهاز ضريح مطهر مدفون شدند.
317- مقصود آيه الله آقاى حاج سيد محمد باقر مجتهدى سيستانى پدر بزرگواربزرگ مرجع جهان تشيع ، فقيه فرزانه آيه الله العظمى آقاى حاج سيد على سيستانىدام ظله العالى است .
318- از ذاكر آل محمد صلى الله عليه و آله حسين كشميرى
319- سرگذشت جانسوز حضرت رقيه عليه السلام ، ص 59
320- اين شعر و شعر صفحه 275 همين كتاب را، از تابلويى كه وقف حرم حضرترقيه عليه السلام بود نگارنده روز شنبه 11 جمادىالاول سال 1404 هجرى قمرى مطابق سال 1362 هجرى شمسى ، ساعت 12 به وقتسوريه در حرم مطهر يادداشت كردم
321- حاج غلامرضا سازگار از شعراى معاصر و از مداحين محمد وآل محمد صلى الله عليه و آله
322- سوره مائده : 21. سفينه البحار ج 4 ص 361
323- روايت فوق را محمد اديب الحصنى از تفسير ابن الخازننقل مى كند و اگر روايت صحيح باشد با توجه به مقام ولايتى بسيار والاىخليل الرحمن توجيه عرفانى لطيفى دارد. خواننده عزيز، هم اگر دقت كند متوجه مى شود.