بسم الله الرحمن الرحیم
 
نگارش 1 | رمضان 1430

 

صفحه اصلی | کتاب ها | موضوع هامولفین | قرآن کریم  
 
 
 موقعیت فعلی: کتابخانه > مطالعه کتاب شخصیت و قیام زید بن علی (ع), سید ابوفاضل رضوى اردکانى   مناسب چاپ   خروجی Word ( برگشت به لیست  )
 
 

بخش های کتاب

     FEHREST -
     FOOTNT01 -
     FOOTNT02 -
     FOOTNT03 -
     ZEID0001 -
     ZEID0002 -
     ZEID0003 -
     ZEID0004 -
     ZEID0005 -
     ZEID0006 -
     ZEID0007 -
     ZEID0008 -
     ZEID0009 -
     ZEID0010 -
     ZEID0011 -
     ZEID0012 -
     ZEID0013 -
     ZEID0014 -
     ZEID0015 -
     ZEID0016 -
     ZEID0017 -
 

 

 
 

 

301- (( بحارالانوار )) چاپ جديد ج 46 ص 172 و (( مستطرفات السرائر.))
302- (( بحارالانوار )) ج 47 چاپ جديد حالات امام صادق (عليه السلام ).
303- (( رياض السالكين )) در شرح صحيفه سجاديه سيد على خان شيرازىاوائل كتاب .
304- قواعد شهيد - باب امر به معروف و نهى از منكر.
305- (( تنقيح المقال مامقانى ، )) ج 1 ص 469 حرف (زى ).
306- سليمان بن خالد، يكى از شاگردان برجسته امام صادق است كه در جنگ زيد رايارى داد.
307- شرح استبصار.
308- (( معجم رجال الحديث )) ج 7 ص 358 چاپ نجف .
309- (( بحارالانوار )) ج 46 ص 198نقل از (( كفاية الاثر )) ص 377 و (( تنقيحالمقال )) ج 1 ص 649 حرف (ز).
310- شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج2 ص 306 خطبه 39 و (( سفينة البحار )) ج 1 ماده (زى ) (ما تمام اين خطبه را درفصل پيشگوئيها نقل نموديم ).
311- (( وقايع الايام )) شهر صيام ص 64.
312- (( عيون اخبار الرضا )) شيخ صدوق - (( سفينة البحار )) ج 1 حرف(ز) و (( تنقيح المقال )) ج 1 ص 446 و (( الغدير )) ج 3 ص 71.
313- رجال كشى ص 184 - (( الغدير )) ج 3 ص 70 چاپ بيروت .
314- اصول كافى باب (( الحجه - الغدير )) ج 3 ص 70.
315- (( عيون اخبار الرضا )) قسم شرححال زيد و (( الغدير )) ج 3 ص 71.
316- (( مراءة العقول )) مجلسى ج 1 ص 261.
317- ارشاد مفيد ص 251.
318- (( تنقيح المقال )) مامقانى چاپ قديم ج 1 ص 469 حرف (زى ).
319- (( تنقيح المقال )) ج 1 حرف (ز) ص 468 چاپ قديم .
320- (( نكت البيان ، )) مرحوم سيد عليخان ، (( وقايع الايام )) خيابانىشهر صيام ص 44.
321- (( مقتل الحسين ، )) خوارزمى ج 1 ص 334.
322- تاريخ طبرى ج 5 ص 472 چاپ قديم .
323- (( بحارالانوار )) ج 46 طبع جديد ص 206نقل از: تفسير فرات بن ابراهيم چاپ نجف ص 42.
324- قرآن كريم سوره انعام آيه 124.
325- قرآن كريم سوره فصلت آيه 33.
326- قرآن كريم سوره فصلت آيه 33. (( بحارالانوار )) ج 46 ص 206.
327- ثورة زيد ص 46.
328- سعد بن ابراهيم از فرزندان عبدالرحمن بن عوف است كه درسال 125 ه‍ ق درگذشت .
329- تهذيب تاريخ ابن عساكر ج 6 ص 22.
330- اين اشعار، از عمرو بن مراقه همدانى است چنانكه در امالى القالى ج 2 ص122 نقل شده است . و اغانى 21 ص 113 - 114.
331- اين اشعار با تغيير مختصرى در شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد چاپجديد ج 3 ص 245 شعر اول منسوب به عمرو بن براقه همدانى آمده است و شعر دوم وسوم از مالك بن حريم همدانى است ص 251.
332- (( مقاتل الطالبيين )) ص 132.
333- ثورة زيد بن على - ناجى حسن ص 47.
334- در بعضى از نقل ها، اين جمله نيز به چشم مى خورد: كه زيد فرمود: هشام (((ان الامهات لايقعدن بالرجال عن الغايات ) )) مادران مانع ترقى فرزندان نيستند. ((اعلام الورى )) ص ‍ 257.
335- ارشاد مفيد ص 252: (البته اين جملات به مضامين ديگر نيزنقل شده است .)
(( مجالس المؤ منين ، )) ج 2 ص 254 - (( اعلام الورى )) ص 257 - (( كشفالغمه )) ج 2 ص 326 - (( وقايع الايام )) شهر صيام خيابانى ص 90 - ((منتهى الامال )) ج 2 ص 35 - تاريخ يعقوبى ج 2 ص 325.
336- نقل از (( وقايع الايام )) ص 91.
337- شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج 3 ص 286 چاپ جديد.
338- تاريخ يعقوبى ج 2 ص 326 و (( مروج الذهب )) مسعودى ج 3 ص 218 وكامل ابن اثير ج 5 ص 931.
339- تهذيب - ابن عساكر ج 6 ص 23.
340- بقره يعنى گاو.
341- (( اعلام الورى ، )) ص 257 - (( رياض الاحزان )) قزوينى ص183 - شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد ج 3 ص 286 چاپ جديد.
342- (( الحدائق الوردية فى مناقب ائمة الزيدية ، )) ج 1 ص 147.
343- (( الحدائق الوردية ج 1 ص 147.
344- ثورة زيد بن على ص 49.
345- (( دلائل الامامة - )) طبرى ص 42، واصول كافى كلينى ، ج 7 ص 48.
346- (( معجم البلدان - )) ياقوت ج 4 ص 712.
347- شرح نهج البلاغه ج 3 ص 287 چاپ جديد.
348- تاريخ طبرى ج 5 ص 485 چاپ قديم .
349- تاريخ طبرى ج 5 ص 485 چاپ مصر و شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديدج 3 ص 284 چاپ جديد.
350- تاريخ يعقوبى ج 2 ص 325.
351- تاريخ طبرى ج 5 ص 482 و تاريخ ابن اثير ج 5 ص 99 -نقل از (( مقاتل الطالبيين )) ص 133.
352- قادسيه منزلگاه بين راه عراق و حجاز بود كه مسافران از كوفه به قصدحجاز و از آنجا به كوفه از قادسيه مى گذشتند. (( المسالك و الممالك )) ص 125.
353- تاريخ طبرى ج 5 ص 487، و ((مقاتل الطالبيين )) ص 135 - (( وقايع الايام )) خيابانى ص 96.
354- تاريخ طبرى ، ج 8، ص 488. تاريخ ابن اثير ج 5 ص 93. ((مقاتل الطالبيين )) ص ‍ 135.
355- اصول كافى ج 1 كتاب حجت حديث 16.
356- تاريخ ابن اثير ج 5 ص 93 و تاريخ طبرى ج 5 ص 489 چاپ قديم .
357- تاريخ ابن اثير ج 5 ص 92، تاريخ طبرى ج 5 ص 490 - ((مقاتل الطالبيين )) ص ‍ 135.
358- تاريخ ابن اثير ج 5 ص 435 - ((مقاتل الطالبيين )) ص 135.
359- تاريخ ابن اثير، ج 5، ص 235 - ((مقاتل الطالبيين ، )) ص 135.
360- (( فقد ثار زيد بن على على الدولة الاموية على النحو الذى ثار عليه منقبل جده الحسين - الروض النضير )) ج 1 ص 50، تاريخ طبرى ج 6 ص 200.
361- تاريخ طبرى ، ج 5 ص 489 و تاريخ ابن اثير ج 5 ص 69.
362- تاريخ ابن اثير ج 5 ص 233 (با مختصر تغييرى در بعضى از كلمات ) وشرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد ج 3 چاپ جديد ص 287.
363- (( وقايع الايام )) شهر صيام - خيابانى ص 95 بهنقل از نامه دانشوران .
364- (( انساب الاشراف )) بلاذرى ج 3 ص 201.
365- سوره توبه ، آيه 111.
366- حيره شهركى زيبا در نزديكى كوفه واقع بين راه كوفه - نجف بود، خالد بنوليد، آن را صلحا فتح نمود (( (المنجد) )) (حيره ).
367- تاريخ طبرى ج 5 ص 491.
368- تاريخ طبرى ج 5 ص 492.
369- مدرك فوق .
370- تاريخ ابن اثير ج 5 ص 92 - 93.
371- (( مقاتل الطالبيين )) ص 135.
372- تاريخ طبرى ج 5 ص 491.
373- تاريخ طبرى ج 5 ص 491 چاپ قاهره .
374- (( مقاتل الطالبيين )) ص 135.
375- رقه يكى از شهرهاى آباد در سواحل فرات بوده .
376- (( مقاتل الطالبيين )) ص 145.
377- مدرك فوق .
378- (( مقاتل الطالبيين )) ص 147.
379- (( مقاتل الطالبيين )) ص 147.
380- اعمش يكى از شخصيتهاى برجسته كوفه بود و او مردى عالم وفاضل و ثقه و شيعه بود و برادران اهل سنت هم به او با ديده احترام مى نگرند و او بهعلامة الاسلام معروف بود، شرح حال بيشتر وى به كتاب (( الكنى و الالقاب )) ج 2ص 47 كلمه (1 - ع ) مراجعه فرمائيد.
381- (( مقاتل الطالبيين )) ص 147.
382- (( الحدائق الوردية )) ج 1 ص 152.
383- (( مقاتل الطالبيين )) ص 144.
384- (( الحدائق الورديه )) ج 1 ص 152.
385- (( جامع الرواة )) اردبيلى ج 1 (( باب العين بعده الباء )) ص491.
386- (( المراجعات - )) سيد شرف الدين ص 91، شرححال مفصلى دارد.
387- (( المراجعات - )) سيد شرف الدين (( باب السين بعده اللام )) ص383.
388- (( المراجعات - )) سيد شرف الدين (( باب السين بعده اللام )) ص377.
389- (( المراجعات )) ص 123.
390- (( جامع الرواة )) ج 2 (( باب الميم بعده النون )) ص 268.
391- (( مقاتل الطالبيين )) ص 145.
392- (( المعارف )) ص 209.
393- طبقات ج 6 ص 235.
394- (( الحدائق الوردية )) ج 1 ص 152.
395- (( جامع الرواة )) ج 2 ص 228.
396- (( مقاتل الطالبيين )) ص 145.
397- (( جامع الرواة - )) اردبيلى ج 2 ص 340.
398- (( تهذيب التهذيب )) ج 11 ص 329.
399- (( مقاتل الطالبيين )) ص 148.
400- خلاصه علامه و رجال كشى (كلمه قيس ) و (( جامع الرواة )) ج 2 ص 24 و(( حدائق الوردية )) ج 1 ص 152.
401- (( مقاتل الطالبيين )) ص 148.
402- (( مقاتل الطالبيين ص 146.
403- خلاصه علامه .
404- (( جامع الرواة )) ج 2 ص 306.
405- (( المراجعات )) ص 126.
406- (( المراجعات )) ص 126.
407- (( المراجعات )) ص 126.
408- (( الغدير )) ج 3 ص 94.
409- خلاصه علامه و (( جامع الرواة )) اردبيلى ج 2 ص 1.
410- (( مقاتل الطالبيين )) ص 148.
411- خلاصه علامه و (( جامع الرواة )) اردبيلى ج 2 ص 1.
412- ترجمه جلد 13 (( بحارالانوار )) ص 237.
413- (( ميزان الاعتدال فى نقد الرجال )) ج .... ص 354.
414- (( مقاتل الطالبيين )) ص 146.
415- (( المرجعات )) ص 85.
416- طبقات ابن سعد، ج 7 ص 319.
417- (( مقاتل الطالبيين )) ص 146.
418- (( تهذيب التهذيب ، )) (كلمه ابوهاشم ).
419- (( المراجعات - )) سيد شرف الدين ص 126، (( تهذيب التهذيب ))ج 11 ص ‍ 16 - 17.
420- (( مقاتل الطالبيين )) ص 146.
421- (( مقاتل الطالبيين )) ص 146، ابن عساكر مى گويد سلمه از زيد جداشد و به يمامه رفت (تهذيب ج 6 ص 24.)
422- (( وقايع الايام )) شهر صيام مرحوم خيابانى ج ... ص 97.
423- (( مقاتل الطالبيين )) ص 147.
424- (( مقاتل الطالبيين ص 147.
425- (( مقاتل الطالبيين ، )) ص 147، و (( تهذيب التهذيب )) عسقلانى ،ج 12، ص ‍ 261 - 262.
426- (( الحدائق الورديه )) ج 1 ص 152.
427- (( الحدائق الورديه )) ج 1 ص 152.
428- نام او نعمان بن ثابت معروف به (فقيه عراق ) (م 150 ه‍ ق ) تاريخ بغداد، ج13، ص 323.
429- (( مناقب الامام الاعظم ابى حنيفه - )) ابن بزار كردى ج 1 ص 255 و ((الحدائق الوردية )) ج 1 ص 152.
430- (( مقاتل الطالبيين )) ص 147 - و (( سر السلسلة العلوية )) ص58.
431- محمّد بن جعفر فرزند امام صادق (عليه السلام ) است او در زمان حكومت هارونادعاى خلافت كرد، مردم مدينه با او بيعت كردند، او مردىفاضل و محترم در خاندانش بود، او از شاگردان برجسته پدرش امام صادق (عليه السلام) بود و شاگردانش درس او را مى نوشتند، مردى عابد و پارسا بود و اكثر روزهاىسال يك روز در ميان روزه مى گرفت ، زيديه براى وى احترام خاصىقائل است او در زمان حكومت ماءمون درگذشت ، شرححال مفصل وى در تاريخ بغداد، ج 2 ص 113 و طبرى ج 10 ص 233 و ((مقاتل الطالبيين )) ص 532.
432- تولد او سال 118 ق و وفات اوسال 181 بود.
433- (( مقاتل الطالبيين )) ص 146.
434- (( الحور العين )) ص 186.
435- (( مجالس المؤ منين )) ج 2 ص 255.
436- طبرى ج 8 ص 272.
437- تاريخ طبرى ، ج 8 ص 265.
438- (( مقاتل الطالبيين )) ص 135 - تاريخ طبرى ج 8 ص 271. و تاريخابن اثير ج 5 ص ‍ 96.
439- تاريخ طبرى ص 271 تا 277 و تاريخ ابن اثير ج 5 ص 97 به بعد و(( مقاتل الطالبيين )) ص 135.
440- تاريخ طبرى ج 8.
441- نامه دانشوران حالات زيد بن على و (( وقايع الايام )) شهر صيام ص96.
442- تاريخ طبرى ج 5.
443- تاريخ طبرى ج 5 ص 495 و كامل ابن اثير ج 5 ص 96.
444- تاريخ طبرى ج 5 ص 295. ((مقاتل الطالبيين )) ص 144.
445- (( مقاتل الطالبيين ص 136 و تاريخ طبرى ج 5 ص 494 و تاريخ ابناثير ج 5 ص 96.
446- مى توان به عنوان خطبه 27 (جهاد) ص 75 نهج البلاغه (ترجمه و شرحفيض الاسلام ) و خطبه 29 ص 94 و خطبه 68 ص 154 و خطبه 70 ص 157 و خطبه118 ص 359 و خطبه 120 ص ‍ 363 و خطبات بسيارى از نهج البلاغه را شاهد آورد.
447- نهج البلاغه نامه دوم .
448- تاريخ طبرى ج 5 ص 485 و تاريخ ابن اثير ج 5 ص 96.
449- تاريخ طبرى ج 5 ص 485 و تاريخ ابن اثير ج 5 ص 96.
450- (( انساب الاشراف )) ج 3 ص 202.
451- تاريخ طبرى ، ج 5 ص 486 و ((مقاتل الطالبيين )) ص 136.
452- مدرك قبل .
453- (( مقاتل الطالبيين )) ص 137.
454- (( مقاتل الطالبيين )) ص 137.
455- (( مقاتل الطالبيين )) چاپ نجف سنه 1353 ه‍ ق ص 100.
456- (( مقاتل الطالبيين )) چاپ نجف ص 99.
457- تاريخ طبرى ج 5 ص 496.
458- مدرك قبل و (( مقاتل الطالبيين )) ص 136.
459- (( مقاتل الطالبيين )) ص 136.
460- (( مقاتل الطالبيين )) ص 136.
461- (( انساب الاشراف )) ج 3 ص 202.
462- (( مقاتل الطالبيين )) ص 137.
463- (( مقاتل الطالبيين )) ص 40 - 41.
464- (( الخوارج و الشيعه)) ص 259.
465- (( انساب الاشراف )) ج 3 ص 203.
466- انباط، كوهى است در عراق ، و ساكنين آن عجم هاى مستعرب اند، واهل شام را بدان جهت انباط مى گويند، چون شباهت زيادى از نظر زبان و لهجه به اين قومدارند و از فصاحت عربى محرومند و سخن غير فصيح عربى را نبطى مى گويند. (نهايهابن اثير ج 4 ص 121.)
467- امالى صدوق ص 349 و (( بحارالانوار )) ج 46 ص 171، (( تنقيحالمقال )) حرف (ز) ص 468 چاپ قديم .
468- تهذيب ابن عساكر ج 6 ص 24.
469- (( تاريخ الدول الاسلامية ، )) ص 123 و (( عمدة الطالب )) ص256.
470- (( الحدائق الوردية فى مناقب الائمة الزيدية ، )) ج 1 ص 148.
471- (( عمدة الطالب )) ص 207. (( قاموسالرجال )) ج 4 ص 265.
472- (( انساب الاشراف )) ج 3 ص 203.
473- اين مرد مبارز يكى از افسران بسيار لايق وعاقل و مورد اعتماد حضرت زيد بن على (عليه السلام ) بود.
474- (( مقاتل الطالبيين )) ص 138.
475- تاريخ طبرى ج 5 چاپ قديم .
476- زندگى با خوارى و ذلت سخت و ناگوار و از زندگى گذشتن و شهادت ومرگ هم ولو با عزت و افتخار سخت و مشكل است امّا راه دوم راه آزاد مردان است .
477- (( وقايع الايام )) خيابانى (شهر صيام ) ص 101.
478- (( انساب الاشراف )) ج 3 ص 202.
479- (( وقايع الايام - )) خيابانى ص 101.
480- طبرى ج 8 ص 272.
481- قرآن كريم الا سراء آيه 81.
482- طبرى ص 273.
483- (( مقاتل الطالبيين )) ص 138.
484- (( مقاتل الطالبيين )) ص 138.
485- (( انساب الاشراف )) ج 3 ص 203.
486- ثورة زيد بن على ص 120.
487- طبرى ج 8 ص 273.
488- (( خطط الكوفه )) ص 22.
489- طبرى ج 8 ص 275.
490- (( مقاتل الطالبيين )) ص 139.
491- (( وقايع الايام )) مرحوم خيابانى شهر صيام ص 101 - 103.
492- طبرى ج 8 ص 274.
493- (( انساب الاشراف )) ج 3 ص 202.
494- طبرى ج 8 ص 274.
495- طبرى ج 8 ص 202.
496- (( انساب الاشراف )) ج 3 ص 202.
497- (( عمدة الطالب - )) ابن عنبه ، ص 275.
498- (( مقاتل الطالبيين )) و (( وقايع الايام )) خيابانى ص 103 بهنقل از نامه دانشوران .
499- (( مقاتل الطالبيين )) ص 141.
500- طبرى ج 8 ص 275.
501- سوره آل عمران ، آيه 169.
502- (( انساب الاشراف )) ج 3 ص 203، ((مقاتل الطالبيين )) ص 141 - 142، شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد ج 3 ص287 چاپ جديد.
503- قبلا متذكر شديم ، كه عده اى از شيعيان و بعضى خشك مقدسان در آن بحبوحهاى كه زيد تمام فرق اسلامى را دور خود جمع كرده بود و براى جهاد مهيا مى ساخت آمدندگفتند: عقيده ات راجع به عمر و ابوبكر چيست زيد براى حفظ وحدت مسلمين و بيعتكنندگان و رعايت اصل تقيه طورى به آنان جواب داد كه آنانخيال كردند زيد (عليه السلام ) طرفدار آن دو مى باشد و آنها بيعت او را شكستند ورفتند.
504- (( وقايع الايام )) (شهر صيام ) مرحوم خيابانى ص 105.
505- (( مقاتل الطالبيين )) ص 141.
506- (( انساب الاشراف )) ج 3 ص 203.
507- (( زيد الشهيد )) ص 143.
508- (( مقاتل الطالبيين )) ص 141.
509- طبقات ابن سعد ج 5 ص 240، ((مقاتل الطالبيين )) ص 130.
510- (( وسائل الشيعه )) ج 2 ص 167.
511- عباسيه در غرب خزيمة قرار داشت (( معجم البلدان )) ج 4 ص 75.
512- تاريخ طبرى ج 8 ص 276.
513- (( مقاتل الطالبيين )) ص 142 - و (( انساب الاشراف )) ج 3 ص203.
514- (( مقاتل الطالبيين )) ص 142.
515- مدرك فوق و طبرى ج 8 ص 276.
516- تاريخ طبرى ج 8 ص 278.
517- تاريخ طبرى ج 8 ص 276 و ((مقاتل الطالبيين )) ص 142 و 143.
518- (( مقاتل الطالبيين )) ص 144.
519- (( منهاج السنة )) ج 1 ص 8.
520- تهذيب ابن عساكر ج 6 ص 23.
521- تهذيب ابن عساكر ج 6 ص 23.
522- (( مقاتل الطالبيين )) ص 147.
523- تاريخ يعقوبى ج 2 ص 236. چاپ بيروت .
524- تاريخ طبرى ج 8 ص 276 و ((مقاتل الطالبيين )) ص 142 - 143.
525- (( تحفة الاخبار )) ص 114.
526- تاريخ طبرى ج 8 ص 277.
527- شرح نهج البلاغه ج 2 ص 212.
528- (( عمدة الطالب )) ص 258.
529- (( النجوم الزاهرة فى اخبار المصر و القاهره ابن تغرى بردى )) ج 1ص 281.
530- (( الولاة و كتاب القضاة كندى )) ص 147.
531- (( زيد الشهيد )) مرحوم مقرم ص 162 - 165 (( وقايع الايام ))خيابانى شهر صيام ص 106. (( و قاموسالرجال )) تسترى ج 4 ص 274.
532- (( الغدير )) ج 3 ص 75.
533- مناقب ج 3 ص 360 - (( بحارالانوار )) ج 46 ص 192.
534- (( انما جزاؤ الذين يحاربون اللّه و رسوله و يسعون فى الارض فسادا انيقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم و ارجلهم من خلاف ... )) قرآن سوره مائده آيه 33.
535- (( مقاتلالطالبيين )) ص 144.
536- (( زيد الشهيد )) ص 163.
537- (( زيد الشهيد )) ص 163.
538- (( زيد الشهيد )) ص 163.
539- (( قاموس الرجال ، )) ج 2 ص 274.
540- (( زيد الشهيد )) ص 160.
541- (( زيد الشهيد )) ص 160.
542- (( زيد الشهيد )) مرحوم مقرم ص 155.
543- (( مراقد المعارف )) ج 1 ص 320. 544- عن حمزة بن حمرانقال ، دخلت الى الصادق جعفر بن محمّد (عليه السلام )فقال لى : يا حمرة بن اين اقبلت ؟ قلت : من الكوفة ،قال : فبكى عليه السلام حتى بلت دموعه لحيته فقلت له : يابنرسول اللّه مالك اكثرت البكاء؟ قال : ذكرت عمى زيدا عليه السلام و ما صنع به فبكيت. فقلت له : و ما الذى ذكرت منه ؟ فقال : ذكرت مقتله و قد اصاب جبينه سهم فجاءه ابنهيحيى فاكب عليه ، و قال له : ابشر يا ابتاه ، فانك ترد علىرسول اللّه و على و فاطمة و الحسن و الحسين صلوات اللّه عليهم .قال : اجل يا بنى ، ثم دعا بحداد فنزع السهم عن جبينه ، فكانت نفسه معه ، فجى بهالى ساقية تجرى عند بستان زائدة ، فحفر له فيها، فدفن و اجرى عليه الماء، و كانمعهم غلام سندى لبعضهم ، فذهب الى يوسف بن عمر من الغد فاخبره بدفنهم اياه فاخرجهيوسف بن عمر.
فصلبه فى الكناسة اربع سنين ثم قال امر به فاحرق بالنار و ذرى فى الرياح ،فلعن اللّه قاتله و خاذلة والى اللّه جل اسمه اشكومانزل بنا اهل بيت نبيه بعد موته و به نستعين على عدونا و هو خير مستعان (و عن الصدوقمثله ) )) امالى صدوق ص 392. بحار ج 46 ص 172. امالى طوسى ص 477. ((تنقيح المقال )) (حرف زى ).
545- (( عن الفضيل قال : انتهيت الى زيد بن على عليه السلام صبيحة يوم خرجبالكوفه فسمعته يقول : من يعيننى منكم علىقتال انباط اهل الشام ، فوالذى بعث محمدا بالحق بشيرا و نذير الايعيننى منكم على قتالهماحدا لااخذت بيده يوم القيامه فادخلته الجنة باذن اللّه . ))قال : فلما قتل اكتريت راحلة و توجهت نحو المدينة ، فدخلت على الصادق جعفر بن محمّد(عليه السلام ) فقلت فى نفسى : لااخبرتهبقتل زيد بن على فيجزع عليه ، فلما دخلت قال لى : يافضيل ما فعل عمى زيد؟
قال : فخنقتنى العبرة ، فقال لى : قلت اى و اللّه قتلوهقال : فصلبوه ؟ قلت اى و اللّه صلبوه .
فاقبل يبكى و دموعه تنحدر على ديباجتى خده كانها الجمان .(((جمان ) يعنى لؤ لؤ(قاموس ج 4 ص ‍ 210))) ثم قال : يا فضيل شهدت مع عمىقتال اهل الشام ؟ قلت نعم ، قال : فكم قتلت منهم ؟ قلت : ستة
قال : فلعلك شاك فى دمائهم ، قال ، فقلت : لو كنت شاكا ما قتلتهمقال : فسمعته و هو يقول : اشركنى اللّه فى تلك الدماء مضى واللّه عمى و اصحابهشهداء، مثل ما مضى عليه على بن ابى طالب و اصحابه .
بحارالانوار )) ج 46 ص 171. امالى صدوق ص 349. (( تنقيحالمقال )) حرف (ز) ص ‍ 468.
546- عن عبيداللّه بن سيابة ، قال : خرجنا و نحن سبعة نفر، فاتينا المدينه ،فدخلنا على ابى عبداللّه (عليه السلام ) فقال : اعندكم خير عمى زيد؟ فقلنا: قد خرج اوهو خارج ، قال : فان اتاكم خبر فاخبرونى ، فمكثنا اياما فاتىرسول بسام الصير فى بكتاب فيه : امّا بعد فان زيدا خرج يوم الاربعا غرة صفرفمكث الاربعاء و الخميس ، و قتل يوم الجمعة .
و قتل معه فلان و فلان ، فدخلنا على الصادق عليه السلام و دفعنا اليه الكتاب فقرا وبكى ، ثم قال : انا للّه و انا اليه راجعون ، عنداللّه احتسب عمى انه كان نعم العم ، انعمى كان رجلا لدنيانا و آخرتنا مضى و اللّه عمى شهيدا كشهداء استشهدوا معرسول اللّه و على و الحسن و الحسين صلوات اللّه عليهم .
بحارالانوار )) ج 46 ص 175. (( نفس المصدر )) ج 1 ص 252.
547- سليمان ابى خالد از شاگردان برجسته امام صادق بود و او از رزمندگان ومجاهدين همراه زيد (عليه السلام ) بود يوسف بن عمر، به جرم طرفدارى وى ، انگشتانشرا شخصا قطع كرد، او به اذن امام به نهضت زيد پيوست .
(( جامع الرواة حرف (س ).
548- (( عن سليمان بن خالد قال : قال لى ابوعبداللّه عليه السلام : كيف صنعتمبعمى زيد؟ قلت : انهم كانوا يحرسونه ، فلما شف الناس ، اخذنا خشبته فدفناه فىجرف على شاطى ء الفرات ، فلما اصبحوا جائتالخيل يطلبونه ، فوجدوه فاحرقوه ، فقال : افلا او قرتموه حديدا، و القيتموه فىالفرات صلى اللّه عليه و لعن اللّه قاتله .
بحارالانوار )) ج 46 ص 205 - (( نفس المصدر )) ج 8 ص 161.
549- (( كشف الغمه )) ج 2 ص 442. (( بحارالانوار )) ج 46 ص 194.
550- عن مهزم بن ابى بدرة الاسدى قال : دخلت المدينة حدثان صلب زيد رضىاللّه عنه ، قال : فدخلت على ابى عبداللّه (عليه السلام ) فساعة رآنىقال : يا مهزم ما فعل زيد؟ قال : قلت : صلب .قال : اين ؟ قلت : فى كناسة بنى اسد قال : انت راءيته مصلوبا فى كناسة بنى اسد؟قال : قلت نعم . قال : فبكى حتى بكت النساء خلف الستور، ثمقال : امّا و اللّه لقد بقى لهم عنده طلبة ما اخذوها منه بعد،قال : فجعلت افكر و اقول : اى شى ء طلبتهم بعدالقتل و الصلب ؟ قال : فودعته و انصرفت ، حتى انتهيت الى الكناسة فاذا انا بجماعةفاشرقت عليهم ، فاذا زيد قد انزلوه من خشبته ، يريدون ان يحرقوه ،قال : قلت : هذه الطلبة التى قال لى . )) 551- امالى اين شيخ ص 46 - (( بحارالانوار )) ج 46 ص 201.
552- (( عن عبداللّه ابان قال : دخلنا على ابى عبداللّه (عليه السلام ) فساءلناافيكم احد عنده علم عمى زيد بن على ؟؟ فقالرجل من القوم : انا عندى علم من علم عمك ، كنا عنده ذات ليلة فى دار معاوية بن اسحقالانصارى ، اذ قال : انطلقوا بنا نصلى فى مسجد السهلةفقال ابوعبداللّه (عليه السلام ): و فعل ؟ فقال لا جائه امر فشغله عن الذهاب ،فقال : امّا واللّه لو عاذاللّه به حولا لاعاذه امّا علمت انه موضع بيت ادريس النبى الذى كانيخيط فيه .
و منه سار ابراهيم الى اليمن بالعمالقة ، و منه سار داوود الى جالوت و ان فيه لصخرةخضراء، فيها مثال كل نبى ، و من تحت تلك الصخرة اخذت طينةكل نبى ، و انه لمناخ الراكب ، قيل : و من الراكب ؟قال : الخضراء (عليه السلام ). ))
553- فروع كافى ج 3 ص 494 - (( بحارالانوار )) ج 46 ص 207.
554- (( عن ابى هاشم الجعفر قال : ساءلت الرضا (عليه السلام ) عن المصلوب .فقال : امّا عملت ان جدى عليه السلام صلى على عمه .
بحارالانوار ج 46 ص 205. نفس المصدر )) ج 3 ص 215.
555- (( وسائل الشيعه )) ج 2 ص 812 باب 35 چاپ جديد.
و فروع كافى ص 59 و تهذيب ج 1 ص 345 و عيون ص 141.
556- (( وقايع الايام )) خيابانى شهر صيام ص 112نقل از مقتل خوارزمى .
557- (( وقايع الايام )) خيابانى شهر صيام ص 112نقل از مقتل خوارزمى .
558- (( وقايع الايام )) خيابانى شهر صيام ص 112نقل از (( عيون الاخبار. )) 559- رجال كشى ص 127. (( بحارالانوار )) ج 46 ص 194.
560- ثورة زيد بن على .
561- ثورة زيد بن على .
562- (( الكنى و الالقاب )) ج 1 ص 156(ابوالمستهل ).
563- يوسف بن عمر قاتل زيد و استاندار هشام در كوفه بود.
564- (( الغدير )) ج 3 ص 71.
565- نام معروف او (سيد) و وى از بنى هاشم نبوده است .
566- (( الكنى و الالقاب )) محدث قمى ج 2 ص 337. سيد حميرى .
567- خراش بن حوشب ، كسى بود كه جسد مقدس زيد (عليه السلام ) را از قبرشبيرون آورد.
568- (( الغدير )) ج 3 ص 72 - طبرى ج 8 ص 278.
569- اين قصيده مجموعا 54 بيت است كه 25 بيت آن را علامه امينى (رحمه اللّه ) در(( الغدير )) ج 2 ص 221 چاپ سوم نقل مى كند.
570- اسماعيل نام سيد حميرى شاعر است .
571- (( الغدير )) ج 2 ص 221 اين قصيده را هم(رجال كشى ) ص 184 با مختصر فرقى آورده است و ابوالفرج در (اغانى ) ج 7 ص251 و 279 نقل كرده است .
572- مقصودش سيد حميرى شاعر آزاده اهل بيت بود.
573- اغانى ج 7 ص 252.
574- (( الغدير )) ج 3 ص 72.
575- مهراس : نام آبى در كوه احد و مقصود از كشته جانب مهراس حضرت حمزهسيدالشهداء عموى پيامبر اسلام است كه در جنگ احد به مقام شهادت رسيد (پاورقى ((الغدير )) ج 3 ص ‍ 72).
576- (( مقاتل الطالبيين )) ص 101 و (( اعيان الشيعه )) جلد 33 ص128.
577- اى ديده اشك ببار و آب ديده خود را هديه فرست ، و خشك مشو كه اينك وقت خشكشدن نيست .
578- هنگامى كه فرزند پيامبر يعنى (ابوالحسين زيد)، در كناسه كوفه به فرازچوبه دار رفت .
579- بالاى دار صبح و شام بر او مى گذرد، و به جانم قسم كه شخصيت بزرگىبالاى دار است .
580- كافر ستمگر درباره او كار از حد گذرانيد، و او را از قبر بيرون آورد.
581- قبرش را شكافتند و جسد مقدس اباحسين را، كه به خون آغشته و رنگين بودبيرون آوردند.
582- زمانى دراز از روى سركشى آن جسد نازنين بازيچه دست خويش قرار دادند،ولى به روح مقدس او دسترسى نداشتند.
583- و در بهشت همنشين فرزندان پدرش ، و اجدادش كه بهترين پدران بودند.
584- مقام شهادت براى زيد تازه نبود چه بسيار پدران ، و عموهايى كه از آن جناببه شهادت رسيده بودند.
585- و چه عموزادگان محترمى داشت ، كه هنگام ورود او به بهشت از آن جناب ديداركنند.
586- همانا مردى كه با پدرش حسين (عليه السلام ) پس از آن همه ، محكم كارى درعهد پيمان شكنى كردند.
587- پس وى به سوى همان مردم رهسپار گرديد، و آنها به عهد خويش وفا نكردند.
588- چگونه ممكن است ديده ام از ريختن اشك خوددارى كند، و چگونه پس از زيد طمعخفتن دارد.
589- چسان ممكن است به خواب رود يا اينكه هنوز (روز انتقام ) را نديده است ، كهاسبان تك رو و سبك خيز شيران را در افكند.
590- و هم صفوف فشرده معد و قحطان را، در حلقه هاى زره هاى محكم ديدار نكرده ام.
591- سپاهيانى كه هرگاه كشته اى بر زمين افكنند، فرياد زنند. هان به سوىدشمن باز خواهيم گشت .
592- شمشيرهاى پهن و تيزى در دست دارند، كه از عهد هود به دستشان رسيده .
593- و انتقام خويش را مى گيريم و مزه شمشير را به آنها مى چشانيم موقعى آنها راملاقات كنيم و هر ستمگرى را خواهيم كشت .
594- و ميان فرزندان حكم (مروانيان ) كه بر ما بزرگى گرفتند، حكم كنيد و آنهارا با اين شمشيرها درو كنيم .
595- و به جنگ دو دسته از فرزندان ابى معيط (يعنى ) فرزندان عماره و وليدبرويم .
596- گرچه انقلابات روزگار به شما فرصت داده ، ليكن هر روز چيز تازه اىپيش آيد.
597- ما كيفر كارهاى شما را خواهيم داد، و شما را قصاص خواهيم كرد و بلكه بيش ازآن انتقام بگيريم .
598- لاشه كشته اجساد بيجان ترا در سرزمين شام ، بر زمين خواهيم افكند.
599- تا طعمه گرگها و كفتاران بيابان و پرندگان ، گوشتخوار، سياه رنگ و ياغير آن گرديد.
600- و من نااميد نيستم از اينكه ، شماها به صورت خوكها و ميمونها در آئيد.

 

 
 

کلیه حقوق این سایت محفوظ می باشد.

طراحی و پیاده سازی: GoogleA4.com | میزبانی: DrHost.ir

انهار بانک احادیث انهار توضیح المسائل مراجع استفتائات مراجع رساله آموزشی مراجع درباره انهار زندگینامه تالیفات عربی تالیفات فارسی گالری تصاویر تماس با ما جمادی الثانی رجب شعبان رمضان شوال ذی القعده ذی الحجة محرم صفر ربیع الثانی ربیع الاول جمادی الاول نماز بعثت محرم اعتکاف مولود کعبه ماه مبارک رمضان امام سجاد علیه السلام امام حسن علیه السلام حضرت علی اکبر علیه السلام میلاد امام حسین علیه السلام میلاد حضرت مهدی علیه السلام حضرت ابالفضل العباس علیه السلام ولادت حضرت معصومه سلام الله علیها پاسخ به احکام شرعی مشاوره از طریق اینترنت استخاره از طریق اینترنت تماس با ما قرآن (متن، ترجمه،فضیلت، تلاوت) مفاتیح الجنان کتابخانه الکترونیکی گنجینه صوتی پیوندها طراحی سایت هاستینگ ایران، ویندوز و لینوکس دیتاسنتر فن آوا سرور اختصاصی سرور ابری اشتراک مکانی colocation