1) سوره احزاب ، آيه 21.
2) بحارالانوار، ج 16، ص 406 و ج 40، ص 20.
3) كنز العمال ، ج 6، ص 223 و بحارالانوار، ج 43، ص 261..
4) سوره اعراف ، آيه 58.
5) ذخائر العقبى ، ص 124.
6) سوره الرحمن ، آيه 22.
7) بلاغة الحسين عليه السلام ، ص 190.
8) اين آيات برخى پيرامون منزلت والاى خاندان وحى و رسالت از جمله حسين عليهالسلام تفسير و برخى تاءويل شده است . به بخش هشتم همين كتاب ، رجوع شود.
9) لهوف ، ص 70، تحف العقول ، ص 174،كامل ابن اثير، ج 3، ص 280، انساب الاشراف ، ج 3، ص ‍ 171 ومقتل خوارزمى ، ج 1، ص 234.
10) نهج الشهاده ، ص 113.
11) مقتل الحسين ، ص 293.
12) تحف العقول ، ص 171، مقتل خوارزمى ، ج 2، ص 8 و نهج الشهاده ، ص 204 وص 225.
13) نهج الشهاده ، ص 225.
14) مجلّة الغرىّ، ربيع الاوّل 1318 ه‍.
15) مجله نور دانش ، سال دوّم ، شماره 3، ص 96.
16) مجله نور دانش ، سال دوّم ، شماره 3، ص 96.
17) مجله نور دانش ، سال دوّم ، شماره 3، ص 96.
18) عيون الا خبار، ج 1، ص 48.
19) المحجّة البيضاء، ج 4، ص 338.
20) نقباء البشر، ج 1، ص 284.
21) نهج البلاغه ، قصار 73.
22) سوره انفال ، آيه 2.
23) سوره هود، آيه 5.
24) يك صد داستان خواندنى ، ص 52.
25) آيات بينات فى حقيقة بعض المنامات .
26) الوقايع و الحوادث ملبوبى .
27) سوره شعراء، آيه 88.
28) ((نهج البلاغه )) صبحى الصالح ، خطبه 183، ص 267 و فيض الاسلام ،ص 607.
29) ((انا قتيل العبرة لايذكرنى مؤ من الاّ استعبر.)) بحارالانوار، ج 44، ص 284، ح19.
30) امام هشتم عليه السلام از پدر بزرگوارشنقل مى كند كه :
((شيعتنا خلقوا من فاضل طينتنا وعجنوا بنور ولايتنا يصيبهم مااصابنا.))
بحارالانوار، ج 44، ص 284، ح 17.
31) ((يابن شبيب ! ان كنت باكياً لشى ء فابك للحسين بن على بن ابيطالب ، فانّهذبح كما يذبح الكبش و قتل معه من اهل بيته ثمانية عشر رجلاً... .)) امالى شيخ صدوق ،ص 79، مجلس 27 و بحارالانوار، ج 44، ص 286.
32) بحارالانوار، ج 44، ص 288، ح 27 و ص 289، ح 29 با تفاوتى در تعبير.
33) كامل الزّيارات ، ص 325.
34) فرازى از دعاى كميل . مصباح المتهجد، ص 777.
35) ((طوبى لك اءيّها العبد! قد غنمت وسلمت قد غفر لك ما سلف فاستاءنفالعمل ....)) بحارالانوار، ج 101، ص 28 و ص 67، ح 58 و 59.
36) كامل الزّيارات ، ص 156.
37) بحارالانوار، ج 102، ص 35، ح 42، بهنقل از كامل الزيارات ، ص 68.نفس المهموم ، ص 535.
38) بحارالانوار، ج 7، ص 270.
39) مراجعه شود به : بحارالانوار، ج 44، ص 276.
40) عن ابى جعفر عليه السلام : ((انّ اوّل مايحاسب به العبد الصّلاة ، فان قبلت ،قبل ماسواها.))بحارالانوار، ج 83، ص 25، ح 46.
41) بحارالانوار، ج 14، ص 382.
42) بحارالانوار، ج 101، ص 77، ح 36 و ص 27، ح 34.
43) عن الرضا عليه السلام : ((من زار الحسين بن على عارفاً بحقّه كان من محدّثىاللّه فوق عرشه .)) بحارالانوار، ج 101، ص 73، ح 20.
44) بحارالانوار، ج 101، ص 79، قريب به اين مضمون .
45) بحارالانوار، ج 101، ص 55.
46) فاصله ميان حجرالاسود و درب كعبه را، حطيم گويند.
47) مؤ لّف كلّيه ويژگيها وخصائص سرور آزادگان را در 30 بخش تاءليف نمودهكه دوازده بخش آن به عنوان جلد اوّل به پايان رسيده و از جلد دوّم آن هيچگونه اطّلاعى دردست نيست .
48) با توجّه به اشكالاتى كه در مورد صدور متكثرات عالم وجود از ذات واجب واحد منجميع الجهات و قاعده ((الواحد لايصدر منه الاّ الواحد)) فلاسفه ،قائل به متوسطاتى در عالم وجود شده و بدين ترتيب متكثرات مادى را به ذات مجرد محضمربوط كرده اند. چنانكه افلاطون قائل به مُثُل و ارسطوقائل به صُوَر شده و فارابى گويد: ((نخستين مبدع از ذات حق تعالى ، شى ء واحدبالعدد است و آن عقل اول است ... و از عقل اول ،عقل دوم و فلك اول بوجود آمد و از عقل دوم عقل سوم و فلك دوم صادر شد همين طور تاعقل دهم و فلك نهم و از عقل دهم عقول و نفوس بشرى و از فلك نهم عناصر اربعه (هوا،آتش ، خاك و آب ) و از عناصر اربعه مواليد (معدن ، نبات و حيوان ) پديد آمد.)) رجوعشود به فرهنگ و معارف اسلامى ، ج 2، ص 1294.
صدرالمتاءلهين شيرازى گويد: ((ذات الهى را انوار و اضواء و آثارى است كه آنها رافلاسفه ، ((عقول فعّال )) و اصحاب معلّم ((صور علميّه قائم به ذات خدا)) نامند وافلاطون ، ((مثل نوريّه )) و عده اى از متكلّمان ، ((صفات الهيّه )) نامند و معتزله((احوال )) و صوفيّه ((اسماء و اعيان )) خوانند. رجوع شود به اسفار طبع قديم ، ج 1،ص 129.
49) مراجعه شود به : كافى ، ج 1، ص 442 و 530 و بحارالانوار، ج 1، ص 97 و105 و ج 15، ص 8 و 24 و 25 و 29 و ج 24، ص 25 29 و ج 25، ص 21 و 22 و ....
50) رجوع شود به بحارالانوار، ج 25، ص 36 و ج 7، ص 202.
51) توحيد شيخ صدوق ، ص 277 و خصال ، ج 2، ص 652، بحارالانوار، ج 25،ص 25.
52) تاريخ طبرى ، ج 5، ص 452.
53) بحارالانوار، ج 45، ص 60 و 61.
54) بحارالانوار، ج 45، ص 136.
55) بحارالانوار، ج 25، ص 17.
56) بحارالانوار، ج 25، ص 18.
57) بحارالانوار، ج 44، ص 242.
58) بحارالانوار، ج 44، ص 243.
59) بحارالانوار، ج 44، ص 230.
60) بحارالانوار، ج 25، ص 3 و 20.
61) بحارالانوار، ج 43، ص 272.
62) بحارالانوار، ج 43، ص 273.
63) بحارالانوار، ج 45، ص 57.
64) بحارالانوار، ج 43، ص 256، ح 34.
65) جلاء العيون ، ج 2، ص 6 و بحارالانوار، ج 43، ص 243 با اندك تفاوتى .
66) بحارالانوار، ج 45، ص 107 به بعد.
67) ((ايّهاالباكى لوعلمت ما اعدّاللّه لك لفرحت اكثر ممّا حزنت .)) بحارالانوار، ج44، ص ‍ 292، ح 35.
68) بحارالانوار، ج 45، ص 207.
69) بحارالانوار، ج 7، ص 336.
70) ((الا وانّ الدّعىَّ بن الدَّعىَّ قدتركنى بين السلّة والذلّة وهيهات له ذلك ، هيهاتمنّى الذّلّة ....)) احتجاج ، ج 2، ص 99 (ط‍ اسوه ) و بحارالانوار، ج 45، ص 83.
71) بحارالانوار، ج 43، ص 273.
72) ارشاد مفيد، ص 245 و بحارالانوار، ج 45، ص 121 و 188.
73) بحارالانوار، ج 44، ص 196.
74) بحارالانوار، ج 44، ص 191.
75) بحارالانوار، ج 44، ص 190 و جلاء العيون ، ج 2، ص 25.
76) بحارالانوار، ج 43، ص 319.
77) بحارالانوار، ج 44، ص 189، ح 2.
78) بحارالانوار، ج 44، ص 190، ح 3.
79) بحارالانوار، ج 45، ص 56.
80) بحارالانوار، ج 44، ص 256 و 315.
81) بحارالانوار، ح 44، ص 192.
82) جامع الاخبار، ص 76. مرحوم مجلسى اين قضيّه را در بحارالانوار، ج 43، ص339 و ج 80، ص ‍ 346 درباره امام مجتبى عليه السلامنقل كرده است .
83) اشاره است به آيه شريفه : ((يا اَيَّتُهَا النَّفْسُ المُطْمَئِنَّةُ اِرْجِعى اِلى رَبِّكِراضيةً مَرْضيّةً.)) سوره فجر، آيه 2827. تفسير نورالثقلين ، ج 5، ص 577.بحارالانوار، ج 44، ص 218.
84) اشاره است به آيه شريفه : ((... يؤ تكم كفلين من رحمته .)) سوره حديد، آيه28. تفسير نورالثقلين ، ج 5، ص 252. بحارالانوار، ج 43، ص 279 و 307 و ج 67،ص 54.
85) اشاره است به آيه شريفه : ((ووصّينا الانسان بوالديه احساناً.)) سورهاحقاف ، آيه 15. بحارالانوار، ج 43، ص 246.
86) اشاره است به آيه شريفه : ((من قتل مظلوماً فقد جعلنا لوليّه سلطاناً.)) سورهاسراء، آيه 33. تفسيرنورالثقلين ، ج 3، ص 162 و بحارالانوار، ج 44، ص 218،219 و ج 45، ص 298 و ج 51، ص ‍ 30 35.
87) اشاره است به آيه شريفه : ((وفديناه بذبح عظيم .)) سوره صافات ، آيه107. تفسير نورالثقلين ، ج 4، ص 430 و بحارالانوار، ج 44، ص 226.
88) اشاره است به آيه شريفه ((كهيعص )) سوره مريم ، آيه 1. در حديثى ازحضرت ولى عصر (ارواحنا لتراب مقدمه الفداه ) آمده است : ... حضرت زكريا در مناجاتخود عرضه داشت :
((پروردگارا! هرگاه نام حضرت محمّد و على و فاطمه و حسن عليهم السلام را مى برم ،غصّه هايم برطرف مى شود و آرامش خاطر مى يابم ، ولى هنگام بردن نام حسين عليهالسلام اشكهايم جارى مى شود و آه جانسوز از سينه ام برمى خيزد.))
خداوند تبارك و تعالى ، جريان شهادت او را بيان نمود و فرمود:
((كاف )) نام كربلا است و ((هاء)) اشاره به هلاكت عترت پاك اوست و ((ياء)) اشارهبه يزيد است كه از هر گونه ستم و ظلم به حضرت حسين دريغ نورزيد و ((عين ))اشاره به عطش و تشنگى او و ((صاد)) صبر و مقاومت .
آنگاه حضرت زكريا منقلب شد و سه شبانه روز از مسجد بيرون نيامد و در عزاى حسينعليه السلام گريه و ناله هاى جانسوز سر مى داد ... و عرضه داشت :
((پروردگارا! به من فرزندى عنايت فرما و او را نور چشمم قرار ده و مرا شيفته محبت اونما! آنگاه قلبم را در مصيبت او جريحه دار ساز! تا با حضرت محمّد صلى الله عليه وآله پيغمبر اسلام شريك غم باشم .))
خداوند به او حضرت يحيى را عنايت فرمود. يحيى نيز همانند حسين عليه السلام شش ماههبه دنيا آمد. بحارالانوار، ج 44، ص 223 و ج 52، ص 84 .
89) اشاره است به آيه شريفه : ((والفجروليال عشر.)) سوره فجر، آيه 1 و 2. تفسيرنورالثقلين ، ج 5، ص 606 وبحارالانوار، ج 44، ص 218.
90) بحارالانوار، ج 44، ص 238.
91) بحارالانوار، ج 44، ص 311.
92) كامل ابن اثير، ج 2، ص 556.
93) بحارالانوار، ج 44، ص 318.
94) بحارالانوار، ج 45، ص 51.
95) بحارالانوار، ج 45، ص 56.
96) بحارالانوار، ج 45، ص 128. در مصدر به جاى ((املاء)) كلمه ((اوقر)) آمدهاست .
97) بحارالانوار، ج 45، ص 143.
98) ((... ثم فتق نورالحسين فخلق منه الجنّة والحورالعين . فنور الجنّة والحورالعينمن نورالحسين ونورالحسين من نوراللّه والحسينافضل من الجنّة والحورالعين .)) بحارالانوار،ج 25، ص 16 و ج 15،ص 10.
99) ((ساءلت الجنّة ربّها ان يزيّن ركنا من اركانها فاوحى اللّه تعالى اليها انّىقدزيّنتك بالحسن والحسين فزادت الجنّة سروراً بذلك .)) بحارالانوار، ج 43، ص 293.
100) كافى ، ج 1، ص 280، ح 2.
101) كافى ، ج 1، ص 280، ح 2.
102) كافى ، ج 1، ص 280، ح 2.
103) بحارالانوار، ج 44، ص 392.
104) بحارالانوار، ج 102، ص 129.
105) بحارالانوار، ج 100، ص 293.
106) بحارالانوار، ج 44، ص 392.
107) اسامى ياد شده نام سه محّل است كهرسول اكرم صلى الله عليه و آله در سه جنگ ، در اين سهمحّل ، به جهت اختلاف موقعيّت سپاه اسلام در برابر سپاه دشمن ، به سه صورت مختلفنماز خوف خواندند و لذا سه نوع نماز خوف با شرايط ويژه خود به اسامى سهموضعى كه در آنها خوانده شدند، ناميده شدند. علاّمه مجلسى احكام خاصّ هر يك از آنها رابه تفصيل در بحارالانوار، ج 89، ص 104 108 آورده است .
براى موقعيّت جغرافيايى آن سه موضع مراجعه شود به : معجم البلدان ، ج 1، ص449، ج 3، ص 56، ج 4، ص 121 و ج 5، ص 276.
108) بحارالانوار، ج 45، ص 21.
109) ارشاد شيخ مفيد، ص 245 و بحارالانوار، ج 45، ص 121 و 188.
110) بحارالانوار، ج 45، ص 44.
111) بحارالانوار، ج 45، ص 49.
112) بحارالانوار، ج 44، ص 394.
113) بحارالانوار، ج 102، ص 129.
114) بحارالانوار، ج 100، ص 293.
115) جهت آگاهى از شرائط ((جهاد)) و كيفيّت آن به كتاب جواهرالكلام ، جلد 21،مراجعه شود.
116) بحارالانوار، ج 44، ص 298.
117) بحارالانوار، ج 44، ص 298، ح 3.
118) بحارالانوار، ج 45، ص 46.
119) نفس المهموم ، ص 350 و مقتل الحسين ، ص 436.
120) بحارالانوار، ج 45، ص 54.
121) بحارالانوار، ج 45، ص 58.
122) بحارالانوار، ج 45، ص 54.
123) بحارالانوار، ج 45، ص 4.
124) بحارالانوار، ج 45، ص 107.
125) بحارالانوار، ج 45، ص 257.
126) نهج البلاغه فيض الاسلام ، ص 978.
127) بحارالانوار، ج 20، ص 97.
128) بحارالانوار، ج 45، ص 180 و تاريخ طبرى ، ج 5، ص 415 و ارشاد مفيد، ج2، ص 88.
129) بحارالانوار، ج 21، ص 22.
130) بحارالانوار، ج 21، ص 22 و ج 45، ص 127.
131) امالى صدوق ، ص 141، مجلس 31.
132) بحارالانوار، ج 45، ص 155.
133) بحارالانوار، ج 45، ص 156 و كامل ابن اثير، ج 2، ص 577.
134) بحارالانوار، ج 45، ص 56.
135) بحارالانوار، ج 45، ص 185.
136) من لايحضره الفقيه ، ج 2، ص 36.
137) بحارالانوار، ج 44، ص 376.
138) واقحم الفرس على الفرات فلمّا اولغ الفرس راءسه ليشرب ،قال عليه السلام : ((انت عطشان وانا عطشان . واللّه لاذقت الماء حتى تشرب .)) فلمّاسمع الفرس كلام الحسين (عليه السّلام ) شال راءسه ولم يشرب كانّه فهم الكلام .بحارالانوار، ج 45، ص 51.
139) بحارالانوار، ج 44، ص 387.
140) بحارالانوار، ج 44، ص 391.
) بحارالانوار، ج 44، ص 388.
142) بحارالانوار، ج 45، ص 51.
143) سوره بلد، آيه 11.
144) بحارالانوار، ج 24، ص 281 و تفسير نورالثقلين ، ج 5، ص 582.
145) لهوف ، ص 92.
146) بحارالانوار، ج 45، ص 114.
147) مناقب ، ج 3، ص 257.
148) بحارالانوار، ج 45، ص 51 و تاريخ طبرى ، ج 5، ص 450 وكامل ابن اثير، ج 2، ص 571.
149) ((يعزّ واللّه على عمّك ان تدعوه فلايجيبك ... .)) بحارالانوار، ج 45، ص 35.
150) بحارالانوار، ج 74، ص 283 و 342.
151) بحارالانوار، ج 81، ص 214.
152) ((قتل اللّه قوماً قتلوك ما اجراءهم على الرّحمان وعلى رسوله ... .))بحارالانوار، ج 45، ص 44.
153) بحارالانوار، ج 44، ص 394. در مصدر 32 نفر ذكر شده است .
154) بحارالانوار، ج 45، ص 121 و 188.
155) بحارالانوار، ج 45، ص 4 و تاريخ طبرى ، ج 5، ص 423.
156) بحارالانوار، ج 101، 348.
157) وسائل الشيعه ، ج 11، ص 155.
158) ((... امّا بعد فكان الدّنيا لم تكن والا خرة لمتزل ...)) بحارالانوار، ج 45، ص 87.
159) بحارالانوار، ج 44، ص 367.
160) بحارالانوار، ج 43، ص 263.
161) بحارالانوار، ج 45، ص 50 و تاريخ طبرى ، ج 5، ص 452.
162) بحارالانوار، ج 44، ص 297.
163) بحارالانوار، ج 45، ص 34.
164) بحارالانوار، ج 45، ص 53.
165) بحارالانوار، ج 44، ص 376.
166) بحارالانوار، ج 44، ص 330.
167) بحارالانوار، ج 45، ص 54 و 55.
168) بحارالانوار، ج 45، ص 4.
169) بحارالانوار، ج 45، ص 51.
170) بحارالانوار، ج 44، ص 389.
171) بحارالانوار، ج 45، ص 54، مناقب ، ج 4، ص 109 وكامل ابن اثير، ج 2، ص 572.
172) بحارالانوار، ج 28، ص 61 و كامل الزيارات ، ص 332.
173) بحارالانوار، ج 44، ص 261.
174) مناقب ، ج 4، ص 99.
175) منتخب طريحى ، ص 450 و مناقب ، ج 4، ص 109.
176) بحارالانوار، ج 44، ص 297.
177) بحارالانوار، ج 22، ص 157.
178) بحارالانوار، ج 45، ص 42 و مناقب ، ج 4، ص 108.
179) بحارالانوار، ج 45، ص 34.
180) بحارالانوار، ج 45، ص 42 و مناقب ، ج 4، ص 107 و ارشاد مفيد، ج 2، ص108.
181) بحارالانوار، ج 45، ص 42 و 43.
182) بحارالانوار، ج 45، ص 2.
183) بحارالانوار، ج 45، ص 50.
184) بحارالانوار، ج 45، ص 46.
185) بحارالانوار، ج 45، ص 42 44 در فريادخواهى حضرتابوالفضل ، على اكبر، قاسم وديگر شهدا عليهم السلام .
186) بحارالانوار، ج 45، ص 51.
187) بحارالانوار، ج 45، ص 57.
188) بحارالانوار، ج 45، ص 57.
189) بحارالانوار، ج 45، ص 29.
190) بحارالانوار، ج 45، ص 2 و ارشاد مفيد، ج 2، ص 93.
191) سوره عبس ، آيه 16 12.
192) فرحة الغرى سيدبن طاووس ، ص 25 و منتخب طريحى ، ج 1، ص 5.
193) بحارالانوار، ج 44، ص 332.
194) بحارالانوار، ج 44، ص 333.
195) بحارالانوار، ج 44، ص 336.
196) بحارالانوار، ج 44، ص 365 و تاريخ طبرى ، ج 5، ص 386.
197) بحارالانوار، ج 44، ص 367.
198) بحارالانوار، ج 44، ص 383.
199) بحارالانوار، ج 44، ص 390.
200) كامل الزيارات ، ص 70 و بحارالانوار، ج 44، ص 238.
201) بحارالانوار، ج 18، ص 373.
202) بحارالانوار، ج 45، ص 182.
203) عن الرضا عليه السلام : ((انّه بكت السّماوات السّبع والارضون لقتله .))بحارالانوار، ج 45، ص 201.
عن رجل من اهل بيت المقدس : ((مارفعنا حجراً ولامدداً وصخراً الاّ وراءينا تحتها دماً يغلىواحمرّت الحيطان كالعلق ومطرنا ثلاثة ايّام دماً عبيطاً.)) بحارالانوار، ج 45، ص 204.مراجعه شود به سيراعلام النبلاء، ج 3، ص 312 و تهذيب التّهذيب ، ج 2، ص 355.
204) ((انّ لقتل الحسين عليه السلام حرارة فى قلوب المؤ منين لا تبرد ابداً.))مستدرك ، ج 10، ص 318، ح 12084.
205) بحارالانوار، ج 45، ص 55.
206) بحارالانوار، ج 45، ص 82 و سيراعلام النبلاء، ج 3، ص 303.
207) ... فلما سمع يزيد ذلك ، لطم على وجهه وبكىوقال : ((مالى ولقتل الحسين .)) بحارالانوار، ج 45، ص 195.
208) ارشاد مفيد، ج 2، ص 117 و بحارالانوار، ج 45، ص 117 وكامل ابن اثير، ج 2، ص 575.
209) ((انّ حبّ الحسن والحسين قذف فى قلوب المؤ منين ... .)) بحارالانوار، ج 43،ص ‍ 281.
و در حديث ديگر ازرسول اكرم آمده : ((انّ للحسين فى بواطن المؤ منين معرفة مكتومة.))بحارالانوار، ج 43،ص 272.
210) بحارالانوار، ج 43، ص 272 و 281.
211) ... نظر اميرالمؤ منين الى الحسين عليه السلامفقال : ((يا عبرة كلّ مؤ من .)) فقال : ((انا يا ابتاه ؟))فقال : ((نعم ، يا ولدى !)) بحارالانوار، ج 44، ص 280.
212) قال الحسين بن على عليهما السلام : ((اناقتيل العبرة ، لايذكرنى مؤ من الاّ بكى .)) بحارالانوار، ج 44، ص 279.
213) بحارالانوار، ج 44، از صفحه 242 به بعد.
214) بحارالانوار، ج 44، ص 193 ((ولا تخف انّنى انا اللّه )) ذكر شده است .
215) بحارالانوار، ج 43، ص 309.
216) بحارالانوار، ج 44، ص 238.
217) بحارالانوار، ج 43، ص 309.
218) بحارالانوار، ج 43، ص 316.
219) بحارالانوار، ج 43، ص 283، 285، 296 و 304.
220) بحارالانوار، ج 43، ص 239.
221) كافى ج 1، ص 465 و بحارالانوار، ج 43، ص 243، 245 و 253 و ج 44،ص 198.
222) بحارالانوار، ج 43، ص 253 و ج 44، ص 198 و 233.
223) بحارالانوار، ج 43، ص 261.
224) بحارالانوار، ج 43، ص 261، 281 و 282.
225) بحارالانوار، ج 43، ص 239.
226) ((... والّذى نفسى بيدى مادريت انّى نزلت عن منبرى .)) بحارالانوار، ج 43،ص 295.
227) مراجعه شود به : صحيح ترمذى ، ج 2، ص 307، مسند احمد بنحنبل ، ج 4، ص 172، سنن ابن ماجه ، ج 1، ص 51 و 144، مجمع الزّوائد هيثمى ، ج 9،ص 181، المعجم الكبير للطّبرانى ، ج 3، ص 22، موارد الظّماَّن هيثمى ، ص 2240،مشكاة المصابيح ، ص 1660، كنزل العمّال ، ج 12، رقم 34264، 34289، 34328 و ج13، رقم 37684، اسدالغابة ، ج 2، ص 19 و ج 5، ص 130، التاريخ الكبيرللبخارى ، ج 8، ص 415، الادب المفرد للبخارى ، ص 364، اتّحاف السّادة ، ج 5، ص307، مستدرك حاكم ، ج 3، ص 177، مختصر تاريخ دمشق ، ج 4، ص 218، السّلسلةالصّحيحة ، ص 1227، كشف الخفا، ج 1، ص ‍ 429. در بعضى از ماَّخذ ياد شده ، عين قضيّهبا اندك تفاوتى آمده و در بعضى جمله ((حسين منّى وانا من حسين احب اللّه من احبّ حسيناً.))آمده و در بعضى ديگر جمله ((حسين منّى وانا منه .)) بدون ذكر داستان مذكور آمده است .
228) بحارالانوار، ج 44، ص 242.
229) بحارالانوار، ج 43، ص 294 و مسند احمد بنحنبل ، ج 3، ص 493.
230) بحارالانوار، ج 43، ص 298.
231) بحارالانوار، ج 43، ص 316.
232) بحارالانوار، ج 43، ص 243. به جاى اسماء، صفيّه ، عمّهرسول اللّه صلى الله عليه و آله آمده است .
233) بحارالانوار، ج 43، ص 269.
234) بحارالانوار، ج 43، ص 264.
235) بحارالانوار، ج 43، ص 295.
236) بحارالانوار، ج 44، ص 188.
237) بحارالانوار، ج 43، ص 295، اين تعبير در باره امام حسن عليه السلام ذكرشده است .
238) بحارالانوار، ج 45، ص 186.
239) بحارالانوار، ج 44، ص 322 و ج 45، ص 190.
240) ((... اقبل موضع السّيوف منك وابكى ... .)) بحارالانوار، ج 44، ص 261.
241) بحارالانوار، ج 44، ص 371.
242) بحارالانوار، ج 44، ص 373.
243) بحارالانوار، ج 43، ص 261 و 270 و ج 45، ص 314.
244) بحارالانوار، ج 45، ص 207.
245) بحارالانوار، ج 44، ص 281.
246) ((من زار الحسين بن على 8 عارفاً بحقّه كان من محدّثى اللّه فوق عرشه .))بحارالانوار، ج 101، ص 73. 247) بحارالانوار، ج 101، ص 153.
248) بحارالانوار، ج 43، ص 293.
249) بحارالانوار، ج 43، ص 315.
250) بحارالانوار، ج 44، ص 145.
251) بحارالانوار، ج 101، ص 323.
252) بحارالانوار، ج 25، ص 16.
253) بحارالانوار، ج 45، ص 215.
254) بحارالانوار، ج 45، ص 211.
255) بحارالانوار، ج 45، ص 215.
256) بحارالانوار، ج 45، ص 245.
257) بحارالانوار، ج 44، ص 223.
258) ((وجعلنا السّماء سقفاً محفوظاً ... .)) سوره انبياء، آيه 32.
259) ((والسّقف المرفوع .)) سوره طور، آيه 5.
260) ((... وانزلنا من السّماء ماءً طَهُوراً .)) سوره فرقان ، آيه 48.
261) بحارالانوار، ج 44، ص 187.
262) قال الرّضا عليه السلام : ((... فعلىمثل الحسين فليبك الباكون فانّ البكاء عليه يحطّ الذّنوب العظام .))
بحارالانوار، ج 44، ص 284.
263) بحارالانوار، ج 44، ص 290.
264) ((وفى السّماء رزقكم وما توعدون .)) سوره ذاريات ، آيه 22.
265) ((اءفلم ينظروا الى السّماء فوقهم كيف بنيناها وَزيَّنّاها ... .)) سوره ق ، آيه6.
266) بحارالانوار، ج 36، ص 290.
267) بحارالانوار، ج 101، ص 40.
268) بحارالانوار، ج 44، ص 239.
269) بحارالانوار، ج 101، ص 108.
270) بحارالانوار، ج 52، ص 12 و ج 101، ص 116.
271) بحارالانوار، ج 101، ص 106 و 107.
272) بحارالانوار، ج 101، ص 62.
273) بحارالانوار، ج 101، 110.
274) بحارالانوار، ج 101، ص 60.
275) بحارالانوار، ج 45، ص 44.
276) بحارالانوار، ج 44، ص 290.
277) بحارالانوار، ج 44، ص 305.
278) بحارالانوار، ج 44، ص 279.
279) ((شيعتى ما ان شربتم عذب ماء فاذكرونى .)) مصباح كفعمى ، ص 741.
280) ((إ نّى ماشربت ماء بارداً الاّ وذكرت الحسين عليه السلام .))وسائل الشيعه (آل البيت ) ج 25، ص 272.
281) وسائل الشيعه ، ج 7، ص 331. تهذيب ، ج 7، ص 146. مستدركالوسائل ، ج 17، ص 114.
282) فروع كافى ، ج 4، ص 57. وسائل الشيعه(آل البيت )، ج 9، ص 409.
283) بحارالانوار، ج 44، ص 266.
284) بحارالانوار، ج 44، ص 376.
285) بحارالانوار، ج 44، ص 187.
286) بحارالانوار، ج 43، ص 113.
287) بحارالانوار، ج 45، ص 56.
288) بحارالانوار، ج 44، ص 245.
289) بحارالانوار، ج 53، ص 12، ح 13.
290) بحارالانوار، ج 53، ص 12، ح 1 و ج 101، ص 116.
291) ((يا اهل البحار! البسوا اثواب الحزن ، فان فرخالرسول مذبوح .)) بحارالانوار، ج 45، ص ‍ 221.
292) بحارالانوار، ج 101، ص 109.
293) بحارالانوار، ج 73، ص 133.
294) بحارالانوار، ج 44، ص 392.
295) بحارالانوار، ج 44، ص 330 و 331.
296) بحارالانوار، ج 45، ص 240.
297) رجوع شود به : بحارالانوار، جلد 45، صفحات 147، 155، 194، 205 و233، مناقب ج 4، ص ‍ 62 و سيراعلام النبلاء، ج 3، ص 316 و تاريخ الخلفاء سيوطى، ص 216.
298) بحارالانوار، ج 45، ص 205.
299) بحارالانوار، ج 45، ص 191.
300) بحارالانوار، ج 45، ص 51.