است باز هم نقل كلام به اين شيئيت سوم میكنيم و همين طور الی غيرالنهايه . پس اين فرض هم به تسلسل میانجامد و لازم میآيد كه يك شیء بینهايت شيئيت داشته باشد و آخر هم به جائی نرسد . نظير همين بيان را درمورد " امكان " میتوان گفت . پس مفاهيمی از قبيل " شيئيت " و "امكان " نه از معقولات ثانيه منطقی هستند و نه از معقولات اوليه ، لذادر دسته ديگری از معقولات قرار دارند كه ما آنها را معقولات ثانيه فلسفیناميديم . |
کلیه حقوق این سایت محفوظ می باشد.
طراحی و پیاده سازی: GoogleA4.com | میزبانی: DrHost.ir