|
|
|
|
|
|
1- ( الخـرائج راونـدى ) 1/268، ( مـنـاقب ) ابن شهر آشوب4/294. 2- ( مناقب ) ابن شهر آشوب 4/303. 3- ( امالى شيخ صدوق ) ص 543، مجلس 70، حديث 726. 4- ( بحارالانوار ) 47/10. 5- ( الكافى ) 6/473. 6- ( مكارم الاخلاق ) ص 90. 7- ( الكافى ) 1/472. 8- ( نهج البلاغه ) ترجمه شهيدى ص 224، خطبه 1193. ( اثباتالوصيّه ) ص 182، چاپ انصاريان ، قم . 9- 10- ( بحارالانوار ) 46/367. 11- ( ارشاد شيخ مفيد ) 2/179. 12- ( نورالابصار شبلنجى ) ص 294. 13- ( الامام الصادق عليه السلام ) علامه محمدحسين مظفر 1/180. 14- ( شرح نهج البلاغه ) ابن ابى الحديد 1/18 ـ 19. 15- ( مناقب ) ابن شهر آشوب 4/277. 16- ( خصال شيخ صدوق ) 1/167. 17- ( بحارالانوار ) 17/30. 18- ( توحيد مفضل ) ص 40، چاپ هجرت . 19- ( تذكرة الخواص ) ص 310. 20- ( بحارالانوار ) 47/45. 21- ( عيون اخبار الرضا عليه السلام ) 2/3، حديث 7. 22- ( مشكاة الا نوار ) ص 380، حديث 1250. 23- ( ثواب الاعمال ) ص 307 ـ 309، نشر اخلاق ، قم . 24- ( كلمه طيبة ) محدث نورى ، ص 295 ـ 296. 25- ( مناقب ) ابن شهر آشوب 4/295. 26- ( مناقب ) ابن شهر آشوب 4/296. 27- ( بحارالانوار ) 47/50. 28- ( الكافى ) 4/113، حديث 3. 29- (الكافى ) 4/113، حديث 3. 30- ( الكافى ) 5/76، حديث 13. 31- ( الكافى ) 5/289، حديث 3. 32- ( الخـرائج راونـدى ) 1/303، ( مناقب ) ابن شهر آشوب4/253. 33- ( مـنـاقب ) ابن شهر آشوب 4/261، با مختصر تفاوت از ( علىبن ابى حمزه ) نقل كرده است . 34- ( الكافى ) 8/87، حديث 50. 35- ( بحارالانوار ) 75/242. 36- ( بحارالانوار ) 75/270. 37- ( التحصين و صفات العارفين ) ابن فهد حلّى ص 34، چاپ لاهيجى. 38- ( الاربعون حديثا ) شيخ بهائى ، ص 265 ـ 267. 39- ( التحصين ) ابن فهد ص 35. 40- ( مواربه ) بعنى با هم زيركى كردن . 41- ( بحارالانوار ) 47/60. 42- ( عين الحياة ) 1/381 ـ 385، لمعه چهارم . 43- ( بحارالانوار ) 75/239. 44- ( بحارالانوار ) 75/12 با مختصر تفاوت . 45- سوره شرح (94)، آيه 5 ـ 6. 46- ( بحارالانوار ) 75/38. 47- ( بحارالانوار ) 75/205. 48- ( نهج البلاغه ) ترجمه شهيدى ، ص 362، كلمه نهم . 49- ( بحارالانوار ) 70/131. 50- ( بحارالانوار ) 75/270. 51- ( بحارالانوار ) 75/280. 52- ( بحارالانوار ) 68/338. 53- ( كشكول شيخ بهائى ) ترجمه عزيزاللّه كاسب ص 578. 54- ( خصال شيخ صدوق ) 1/100، حديث 52. 55- ( بحارالانوار ) 75/245. 56- ( بحارالانوار ) 75/241. 57- ( بحارالانوار ) 67/296. 58- ( الكافى ) 2/77. 59- ( الكافى ) 2/77. 60- ( بحارالانوار ) 67/305. 61- ( بحارالانوار ) 67/306. 62- ( خصال شيخ صدوق ) 1/259 ـ 296. 63- ( بحارالانوار ) 65/166 ـ 167. 64- ( قصص العلماء ) ص 343. 65- ( حياة الحيوان ) 1/153. 66- ( كشكول شيخ بهائى ) ترجمه عزيزاللّه كاسب ص . 67- ( كلمه طيبه ) محدث نورى ص 191، چاپ اسلاميه . 68- ( امالى شيخ صدوق ) ص 365، مجلس 48، حديث 454. 69- ( بحارالانوار ) 75/249. 70- ( بحارالانوار ) 47/206. 71- ( بحارالانوار ) 75/246. 72- ( بحارالانوار ) 60/225. 73- ( بحارالانوار ) 60/229. 74- ( بحارالانوار ) 47/64. 75- ( ترجمه كشف الغمّه ) 2/420. 76- ( مناقب ) ابن شهر آشوب 4/244، تحقيق : دكتر بقاعى . 77- ( مناقب ) ابن شهر آشوب 4/262. 78- ( مناقب ) ابن شهر آشوب 4/262 ـ 263. 79- ( مناقب ) ابن شهر آشوب 4/257 ـ 258. 80- ( بحارالانوار ) 47/122. 81- ( بحارالانوار ) 47/93. 82- ( الكافى ) 5/151. 83- ( الكافى ) 1/474. 84- ( الكافى ) 1/475. 85- ( الخرائج راوندى ) 1/294. 86- ( الخرائج راوندى ) 2/616. 87- ( الخرائج راوندى ) 2/617. 88- سوره صاد (38)، آيه 39. 89- ( الخرائج راوندى ) 2/622. 90- ( الثاقب في المناقب ) ص 395 ـ 396، حديث 322. 91- ( ارشاد شيخ مفيد ) 2/185. 92- ( الكافى ) 8/293. 93- ( مهج الدّعوات ) ابن طاوس ص 261، بيروت ، اءعلمى . 94- ( مناقب ) ابن شهر آشوب 4/251 ـ 252، تحقيق : دكتر بقاعى . 95- ( مهج الدّعوات ) ابن طاوس ص 234 ـ 239، بيروت ، اءعلمى . 96- مـخـفـى نماند كه عبارت خبر اين است : ( فصيّرنى فى بعضى حبوسك) عـلامـه مـجلسى ( جيوشك ) به جيم و ياء دو نقطه و شين معجمه خوانده و اينمعنى را فرموده ، ليكن ظاهر اين است كه ( حبوسك ) به حاء مهمله و باء موحده و سينمهمله است ؛ يعنى مرا در بعض محبسهاى خودت قرار ده تا مرا مرگ رسد. 97- ( مهج الدّعوات ) ابن طاوس ص 239 ـ 245. 98- ( مهج الدّعوات ) ابن طاوس ص 245 ـ 247. 99- ( مهج الدّعوات ) ابن طاوس ص 248، اءعلمى ، بيروت . 100- ( جلاءالعيون ) ص 872 ـ 882، انتشارات سرور، قم . 101- ( جـنـات الخـلود ) ص 28،جدول 13. 102- ( مشكاة الانوار ) ص 75، حديث 145. 103- در روايت ( هفتاد دينار ) آمده و آنكه به جاى ( دينار ) ، (اشرفى ) ذكر شده است ظاهرا درست نيست ، براى اينكه كلمه ( اشرفى ) منسوب به اشرف خان يا يك فرمانرواى اشرف نامديـگر است و در زمان عباسيان ( اشرفى ) وجود نداشته است (ويراستار). ضمنا دربعضى روايات دينار و در بعضى درهم آمده كه هر دو به ( اشرفى ) ترجمه شدهكه درست نيست چون دينار، طلا است و درهم ، نقره . (ويراستار) 104- سوره رعد (13)، آيه 21. 105- ( الغيبة ) شيخ طوسى ص 197. 106- ( الكافى ) 1/476. 107- ( الكافى ) 3/251. 108- ( ثـواب الا عـمـال و عـقـاب الاعمال ) شيخ صدوق ، ص 493. 109- ( بحارالانوار ) 47/333. 110- ( اثبات الوصية ) مسعودى ص 189، شايان ذكر است كه در ايننـسـخـه كـه چـاپ انـتـشـارات انـصـاريـان قـم اسـت بـه جـاى ( 65سال ) ، ( 66 سال ) ذكر شده است . 111- ( بحارالانوار ) 47/251. 112- ( مناقب ) ابن شهر آشوب 4/345. 113- ( جلاءالعيون ) علامه مجلسى ص 885. 114- ( ارشاد شيخ مفيد ) 2/209 ـ 210. 115- ( بحارالانوار ) 47/247. 116- ( تـحـفـة الا زهـار ) 3/72. در ( تحفة الا زهار ) به جاىسال 142، سال 133 ذكر شده است . 117- ( ارشاد شيخ مفيد ) 2/210. 118- ( مجالس المؤ منين ) 2/310، اسلاميه ، تهران . 119- ( شرح نهج البلاغه ) ابن ابى الحديد 7/48 ـ 49. 120- همان ماءخذ. 121- ( تحفطة الا زهار ) 3/54 ـ 55. 122- ( الخرائج راوندى ) 1/308. 123- ( بحارالانوار ) 47/261. 124- ( تحفة الا زهار ) 3/55. 125- ( عمدة الطالب ) ص 249. 126- ( غاية الاختصار ) ص 92. 127- ( نورالا بصار ) ص 390. 128- ( نورالا بصار ) ص 387، منشورات الرضى ، قم . 129- ( نورالا بصار ) ص 387. 130- سوره انعام (6)، آيه 127. 131- ر.ك : ( تحفة الا زهار ) 3/64 ـ 66. 132- ( بحارالانوار ) 10/249 ـ 291. 133- ( رجال كشّى ) 2/729. 134- ( هـديـة الزّائريـن ) شـيـخ عـبـاس قـمـى ، ص 174، تـبـريز،سال 1343 ق . 135- ( روضة الشهداء ) ص 413. 136- از ( تاريخ قم ) نقل است كه فاطمه دختر قاسم بن احمد بن علىبـن جـعفر مادر محمّد عزيزى است كه از قم به طرف بغداد رفت و او را در نهروان كشتند وجنازه او را به قم آوردند و به نزديك مسجد رضائيه او را دفن كردند، و فاطمه به مقبرهمـالون مدفون است و او را از آنجا زيارت مى كنند و محمّد عزيزى فرزند عبداللّه بن حسينبـن عـلى بـن مـحـمـّد بـن امـام جـعفر صادق عليه السلام است ، و ظاهرا همين امام زاده است كهمعروف است به سيد سربخش . 137- و بـدان نـيـز كـه از احـفـاد عـلى بـن جـعـفـر عـريـضـى اسـت سـيـدفـاضـل و عـالم كـامـل آقـا سـيد محمّد اصفهانى معروف به ( امامى ) كه تلميذ علامهمجلسى است و صاحب ( كتاب تراجيح ) است در فقه و ( ترجمه شفاء ) و (اشـارات شـيـخ رئيـس عـ( و ( كتاب هشت بهشت ) و آن ترجمه هشت كتاب است از كتباصـحـاب ، مـانـنـد: خـصال ، كمال الدّين ، عيون اخبار الرضا، امالى و غير ذلك و او را (امـالى ) مى گفتند به جهت انتسابش به امامزاده ابوالحسن على زين العابدين بن نظامالدّيـن احـمـد بـن شـمـس الدّيـن عـيـسـى مـلقـب بـه ( رومـى ) ابـنجـمـال الدّيـن مـحـمـّد بـن عـلى العريضى ابن الا مام جعفر الصادق عليه السلام كه در محلهجملان اصفهان مدفون است . 138- ( تغلب ) بر وزن تضرب است . 139- ( مجالس المؤ منين ) 1/326. 140- ( رجال ابن داود ) ص 29. 141- 142- همان ماءخذ. 143- ( مجالس المؤ منين ) 1/326. 144- ( رجال النجاشى ) ص 12. 145- ( رجال كشّى ) 2/705. 146- ( مستدرك الوسائل ) 3/562، چاپ سه جلدى . 147- ( مجالس المؤ منين ) 1/340. 148- ( رجال علامه حلى ) ص 136. 149- ( مجالس المؤ منين ) 1/340. 150- ( مجالس المؤ منين ) 1/331. 151- ( تنقيح المقال ) مامقانى 1/191. 152- ( بحارالانوار ) 66/282. 153- ( رجال كشّى ) 2/458. 154- ( فـرحـة الغـرى ) ص 75، تـحـقـيـق :آل شبيب الموسوى . 155- ( تنقيح المقال ) 1/261. 156- ( الاختصاص ) ص 207. 157- ( تنقيح المقال ) 1/261. 158- ( رجال كشّى ) 1/414. 159- ( رجال علامه حلى ) ص 63. 160- ( رجال كشى ) 1/47. 161- ( رجال كشى ) 1/414. 162- همان ماءخذ ص 415. 163- ( بحارالانوار ) 66/3. 164- ( بحارالانوار ) 23/9. 165-( بحارالانوار ) 47/407. 166- ( رجال كشى ) 1/328. 167- ر.ك : ( مجالس المؤ منين ) 1/347. 168- ( مجمع البيان ) 5/380. 169- ( مجالس المؤ منين ) 1/347. 170- ( الا غانى ) ابوالفرج اصفهانى 7/286. 171- ( رجال كشى ) 1/346. 172- ( رجال كشى ) 1/345. 173- همان ماءخذ. 174- همان ماءخذ. 175- ( رجال كشى ) 1/346. 176- ( رسالة اءبى غالب الزرارى ) ص 136، تحقيق : سيد محمدرضاحسينى . 177- ( رجال كشى ) 1/350. 178- ( رجال كشى ) 1/419. 179- ( رجال كشى ) 2/601. 180- ( بحارالانوار ) 47/336. 181- ( رجال كشى ) 2/740. 182- ( بحارالانوار ) 98/331. 183- ( بحارالانوار ) 98/197. 184- ( بحارالانوار) 98/296. 185- ( فـرحـة الغـرى ) عـبـدالكـريـم بـن طـاوس ص 85، تـحـقيق :آل شبيب الموسوى . 186- ( كامل الزّيارة ) ص 34، باب 9، حديث 11، چاپ مكتبة الصدوق . 187- ( رجـالكشى ) ص 393. 188- ( رجال كشى ) 2/518. 189- ( رجال كشى ) ص 246. 190- ( رجال النجاشى ) ص 246. 191- ( رجال كشى ) 2/514. 192- ( رجال كشى ) 2/518. 193- ( رجال كشى ) 2/624. 194- ( رجال كشى ) 2/625. 195- ( رجال كشى ) 2/623. 196- ( رجال كشى ) 2/794. 197- ( رجال كشى ) 2/473. 198- همان ماءخذ. 199- ( رجال كشى ) 2/472. 200- ( رجال كشى ) 2/473. 201- ( رجال كشى ) 2/642. 202- ( مـجـالس المـؤ مـنـيـن ) 1/338، (رجال حلى ) ص 136، ( رجال كشى ) 1/400. 203- ( مـجـالس المـؤ مـنـيـن ) 1/339، (رجال كشى ) 1/400. 204- ( رجال كشى ) 1/400. 205- ( مستدرك الوسائل ) 3/701، چاپ سه جلدى . 206- ( مجالس المؤ منين ) 1/354. 207- ( مجالس المؤ منين ) 1/354 و ( الاحتجاج ) 2/313 ـ 314،با مختصر تفاوت . 208- ( سورة مريم (19)، آيه 83. 209- ( مجالس المؤ منين ) 1/354. 210- ( رجال كشى ) 2/426، ( مجالس المؤ منين ) 1/357. 211- ( مجالس المؤ منين ) 1/342. 212- ( رجال كشى ) 1/383. 213- ( رجال كشى ) 1/385، ( مجالس المؤ منين ) 1/341. 214- ( رجال كشى ) 1/384. 215- ( رجال كشى ) 1/388. 216- ( تـنـقـيـح المـقـال ) 3/221 از تـهـذيـبنقل كرده . 217- ( تنقيح المقال ) 3/221. 218- ( الغيبة ) شيخ طوسى ص 210. 219- ( رجال كشى ) 2/575. 220- ( رجال كشى ) 2/675 ـ 676. 221- ( الكافى ) 5/94. 222- ( الكافى ) 8/304. 223- ( الكافى ) 4/34. 224- (رجال كشى ) 2/679. 225- ( انساب سمعانى ) 5/86. 226- ما آن ( عوذه ) را در ( باقيات صالحات ) و آن زيارت و دعارا در ( مفاتيح ) ذكر كرديم (شيخ عباس قمى رحمه اللّه ). 227- ( مـسـتـدرك الوسـائل ) 3/861، (رجال النجاشى ) ص 448. 228- ( بحارالانوار ) 50/88.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|