301) سوره انبياء، آيه 23.
302) سوره انفال ، آيه 17.
303) سوره صافات ، آيه 164.
304) سوره فجر، آيات 27 و 28.
305) سوره نجم ، آيه 42.
306) بحار، ج 25، ص 337، از حضرت حجت (سلام الله عليه ).
307)سوره تكوير، آى 29.
308) مفاتيح الجنان ، زيارت اول از زيارت هاى مطلقه امام حسن عليه السلام .
309) تفسير صدر المتالهين ، ج 2، ص 299.
310) ر.ك . تسنيم ، ج 1، ص 126128.
311) تفسير عياشى ، ج 1، ص 31، ح 8؛ تفسير برهان ، ج 1، ص 75، ح 7.
312) تفسير برهان ، ج 1، ص 76، ح 5؛ نور الثقلين ، ج 1، ص 51، ح 80.
313) تفسر عياشى ، ج 1، ص 29، ح 4؛ تفسير برهان ، ح 1، ص 74، ح 3.
314) تفسير برهان ، ج 1، ص 74، ح 6.
315) همان ، ص 75، ح 7.
316) در المنثور، ج 1، ص 112.
317) در المنثور، ج 1، ص 112113.
318) بحار، ج 36، ص 417، ح 2، ص نورالثقلين ، ج 1، ص 48، ح 73.
319) نور الثقلين ، ج 1، ص 48، ح 76.
320) تفسير برهان ، ج 1، ص 75، ح 13.
321) نهج البيان عن كشف معانى القرآن ، ج 1، ص 116.
322) نور الثقلين ، ج 1، ص 49، ح 74.
323) همان ، ص 50، ح 77.
324) تفسير عياشى ، ج 1، ص 30، ح 6؛ تفسير برهان ، ج 1، ص 74، ح 5.
325) بحار؛ ج 11، ص 109، ح 23.
326) همان ، ص 110، ح 25.
327) بحار، ج 99، ص 201، ح 7.
328) همان ، ص 204، ح 17.
329)در المنثور، ج 1، ص 114115.
330) نور الثقلين ، ج 1، ص 53، ح 84.
331) سوره نور، آيه 64.
332) سوره انعام ، آيه 28.
333) سوره انبياء، آيه 22.
334) در المنثور، ج 1، ص 113.
335) تفسير برهان ، ج 1، ص 73، ح 1.
336) در المنثور، ج 1، ص 112.
337) البحر المديد، ج 1، ص 94.
338) تفسير عياشى ، ج 1، ص 32، ح 9؛ تفسير برهان ، ج 1، ص 75، ح 8.
339) سوره مريم ، آيه 4.
340) ر.ك . ص 35.
341) الميزان ، ج 1، ص 117.
342) مفاتيح الجنان ، دعاى كميل .
343) تفسير موضوعى ، ج 6، ص 167.
344) سوره ص ، آيه 67.
345) سوره نباء، آيات 12.
346) سه راه مزبور همان است كه در آيه 51 سوره شورى و به صورتمنفصله مانعه الخلو مطرح شده است .
347) سوره نجم ، آيه 23.
348) جوامع الجامع ، ج 2، ص 539.
349) ر.ك . المنار، ح 1، ص 262.
350) سوره انعام ، آيه 59.
351) سوره حجر، آيه 21.
352) سوره نحل ، آيه 96.
353) سوره اسراء، آيه 44.
354) ر.ك . مجمع البيان ، ج 1، ص 180؛ جوامع الجامع ، ج 1، ص 42.
355) سوره يوسف ، آيه 4.
356) سوره اعراف ، آيه 180.
357) سوره نجم ، آيه 23.
358) الاء الرحمن ، ص 84.
359) ر.ك . بحث روايى ، بحث مراد از اسماء، ص 232.
360) ر.ك . الميزان ، ج 1، ص 116117.
361) برخى از اين مطالب را مى توان در الانصاف فيما تضمنه الكشاف منالاعتزال يافت . اين كتاب اثر احمد بن محمد بن منيز اسكندرى مالكى ، در نقدكشاف محمود بن عمر زمخشرى خوارزمى است . (كشاف ، ج 1، ص 272)، ليكنبخشى از نقدهاى ناقد بر پايه اتحاد اسم و مسما استوار است كه وى چونان سايرهمفكران خويش بر آن باور است و زمخشرى از آن گريزان است و سعى مى كند تا آيه رااز مسير وحدت اسم و مسما به دور دارد.
آنچه درباره حقيقت اسم و اين كه منظور آن ، اسماى حسناى الهى است بازگو شده يا مىشود، به نزاع بين احمد مالكى و محمود معتزلى و همفكرانشان خاتمه مى دهد و ارجاعضمير جمع مذكر سالم را تصحيح مى كند.
362) تفسير طبرى ، ج 1، ص 170.
363) ج 1، ص 136137.
364) كشف الاسرار، ج 1، ص 253254.
365) سوره الرحمن ، آيات 34.
366) سوره زخرف ، آيه 4.
367) تفسير موضوعى ، ج 6، ص 167.
368) الميزان ، ج 1، ص 32.
369) مفاتيح الجنان ، مناجات شعبانيه .
370) سوره صافات ، آيه 164.
371) سوره مزمل ، آيه 5.
372) ر.ك . ص 176؛ ج 1، ص 170.
373) ر.ك . تسنيم ، ج 2، ص 410.
374) سوره صافات ، آيات 153157.
375) سوره تغابن ، آيه 6.
376) سوره انعام ، آيه 124.
377) ر.ك . مجمعل البيان ، ج 1 و 2، ص 181.
378) الميزان ، ج 1، ص 116.
379) نور الثقلين ، ج 1، ص 54.
380) تفسير ابن عربى ، ج 1، ص 112.
381) سوره بقره ، آيه 99.
382) سوره بقره ، آيه 111.
383) روح المعانى ، ج 1، ص 207، با اندك تغيير.
384)بحار، ج 22، ص 470.
385) شرح اصول كافى ، مولى صالح مازندرانى ، ج 2، ص 367.
386) سوره غافر، آيه 83.
387) سوره قصص ، آيه 88.
388) سوره يوسف ، آيه 106.
389) از امام صادق عليه السلام سوال شد: چگونه بيشتر مومنان مشركند؟ فرمود:همين كه مى گويند اگر فلان كس نبود تا نبود مى شودم ، لولا فلان لهلكت (نور الثقلين ، ج 2، ص 476).
390) سوره توبه ، آيه 126.
391) سوره نحل ، آيه 53.
392) بحار، ج 39، ص 2، ح 1.
393) سوره اعراف ، آيه 13.
394) سوره نحل ، آيه 53.
395) سوره فاطر، آيه 10.
396) سائق كسى است كه متحرك را از پشت سر مى راند و قائد كسى است كهپيشاپيش متحرك حركت ، و وى را رهبرى مى كند.
397) مفاتيح الجنان ، دعاى سحر.
398) مفاتيح الجنان ، دعاى سحر.
399) سوره اسراء، آيه 79.
400) سوره بقره ، آيه 151.
401) سوره انفال ، آيه 37.
402) ديوان حافظ، غزل 146.
403) سوره هود، آيه 61.
404) روح البيان ، ج 1، ص 100.
405) سوره طه ، آيه 39.
406) سوره ممتحنه ، آيه 1.
407) سوره انفال ، آيه 60.
408) سوره بقره ، آيه 98.
409) سوره يوسف . آيه 5.
410) كشف الاسرار، ج 1، ص 137.
411) مفاتيح الجنان ، دعاى عديله .
412) سوره صافات ، آيه 164.
413) سوره انشقاق ، آيه 6.
414) سوره مريم ، آيه 9.
415) بحار، ج 25، ص 4، ح 7.
416) سوره ص ، آيه 71.
417) سوره فجر، آيه 27.
418) سوره هود، آيه 61.
419) سوره توبه ، آيه 18.
420) سوره بقره ، آيه 205.
421) سوره ابراهيم ، آيه 6.
422) سوره آل عمران ، آيه 21.
423) سوره نمل ، آيه 34.
424) سوره بقره ، آيه 161.
425) سوره محمد صلى الله عليه و آله و سلم ، آيه 27.
426) سوره حاقه ، آيات 3032.
427) سوره انعام ، آيه 124.
428) سوره بقره ، آيه 124.
429) سوره بقره ، آيه 124.
430) سوره محمد صلى الله عليه و آله و سلم ، آيه 11.
431) سوره كهف ، آيه 110.
432) سوره فرقان ، آيه 7.
433) بحار، ج 1، ص 144، ح 4.
434) بحار، ج 1، ص 164.
435) ر.ك . الميزان ، ج 1، ص 120.
436) سوره انعام ، آيه 56.
437) سوره حجر، آيه 21.
438) الميزان ، ج 1، ص 118.
439) تفسير صافى ، ج 3، ص 105.
440) نهج البلاغه ، خطبه 175.
441) سوره صافات ، آيه 164.
442) قبسات ، ص 479. بحث توقيفى بودن اسماء الله مبسوطا درذيل آيه ولله الاسماء الحسنى (سوره اعراف ، آيه 180) خواهد آمد.
443) سوره الرحمن ، آيه 78.
444) سوره اعلى ، آيه 1.
445) سوره صافات ، آيات 159160.
446) سوره شورى ، آيه 11.
447) سوره صافات ، آيات 127128.
448) سوره صافات ، آيات 159160.
449)سوره صافات ، آيا 127128.
450) سوره يوسف ، آيه 106.
451) كافى ، ج 2، ص 352.
452) سوره ، زخرف ، آيات 34.
453) سوره ص ، آيه 72.
454) نجم الدين رازى در مرصاد العباد، باب 2، ص 5، ص 8996.
455) سوره ص ، آيه 72.
456) سوره مومنون ، آيه 14.
457) سوره اسراء، آيه 44.
458) سوره آل عمران ، آيه 83.
459) سوره نحل ، آيه 49.
460) سوره فصلت ، آيه 11.
461) سوره بقره ، آيه 74.
462) ر.ك . ص 286.
463) المنار، ج 1، ص 252.
464)همان ، ص 264.
465) سوره نجم ، آيه 28.
466) اسفار، ج 7، ص 243.
467) سوره بقره ، آيه 26؛ ر.ك تسنيم ، ج 2، ص 505.
468) سوره ابراهيم ، آيه 24؛ سوره فتح ، آيه 29.
469) سوره اعراف ، آيه 176.
470) سوره حشر، آيه 21.
471) سوره فصلت ، آيه 11.
472) سوره اسراء، آيه 89.
473) سوره روم ، آيه 58.
474) بحار، ج 1، ص 164.
475) نور الثقلين : ج 1، ص 58، ح 104. مراد از اديم الارض همان چهره و سطحزمين است .
476) همان ، ح 105.
477) تفسير برهان ، ج 1، ص 78،ح 9.
478) همان ، ح 11.
479) تفسير طبرى ، ج 1، ص 252.
480) كشاف ، ج 1، ص 272.
481) الجامع لاحكام القرآن ، ج 1، ص 279.
482) تفسير برهان ، ج 1، ص 73، ح 2؛ نور الثقلين ، ج 1، ص 54، ح 87.
483) تفسير عياشى ، ج 1، ص 32، ح 11؛ تفسير برهان ، ج 1، ص 75، ح 9.
484) در المنثور، ج 1، ص 121.
485) نور الثقلين ، ج 1، ص 55، ح 92.
486) تفسير برهان ، ج 1، ص 73، ح 1.
487) تفسير عياشى ، ج 1، ص 32، ح 12.
488) تفسير عياشى ، ج 1، ص 33، ح 13.
489) در المنثور، ج 1، ص 121.
490) همان .
491) همان .
492) همان .
493) همان .
494) تفسير برهان ، ج 1، ص 73، ح 1.
495) بصائر الدرجات ، ج 2، ص 200.
496) تفسير قرطبى ، ج 1، ص 272.
497) غرائب القرآن ، ج 1، ص 223.
498) تفسير ابى السعود، ج 1، ص 104.
499) سوره مزملت آيه 7.
500) ر.ك . جوامع الجامع ، ج 1، ص 37.
501) همان .
502) المنار، ج 1، ص 264.
503) تعبير به سبحانك كه تاكيدى معنوى است . 2 نفى علم ذاتى ازخودشان و حصر علمشان در آنچه خداوند به ايشان عطا فرموده . 3 تاكيد به ان. 4 آوردن جمله اسميه .
5 آوردن ضمير فصلت انت . 6 آوردن دو صيغه مبالغه عليم و حكيم.
504) سوره اعراف ، آيه 143.
505) سوره انبيا، آيه 87.
506) تفسير كبير، ج 2، ص 226، ذيل آيه 31 از سوره بقره ، مساله نهم .
507) نهج البلاغه ، خطبه 91، بند 10.
508) سوره صافات ، آيه 164.
509) سوره صافات ، آيه 164.
510) ر.ك . ص 205.
511) سوره نور، آيه 35.
512) همان ، ص 272.
513) همان ، ص 272.
514) نهج البلاغه ، خطبه 93.
515) كافى ، ج 1، ص 403.
516) كشف الاسرار، ج 1، ص 138.
517) سوره فصلت ، آيه 12.
518) سوره ذاريات ، آيه 22.
519) سوره انعام ، آيه 59.
520) سوره حجر، آيه 21.
521) الميزان ، ج 1، ص 1118، با اندك تغيير اصلاحى .
522) سوره انبياء آيه 27.
523) الميزان ، ج 1، ص 122؛ مراد روايت عياشى از امام صادق عليه السلام است كهمى فرمايد: لما ان خلق الله آدم امر الملائكه ان يسجدواله . فقالت الملائكه فىانفسها: ما كنا نظن ان الله خلق خلقا اكرم عليه منا. فنحن جيرانه و نحن اقرب خلقه اليه .فقال الله : الم اقل لكم انى اعلم ما تبدون و ما كنتم تكتمون فيما ابدوا من امر بنى الجانو كتموا ما فى انفسهم . فلاذت الملائكه الذين قالوا ما قالوا بالعرش (تفسيرعياشى ، ج 1، ص 33.
524) الميزان ، ج 1، ص 124.
525) ر.ك . ص 275.
526) سوره بقره ، آيه 284.
527) امالى ، ج 2، ص 75.
528) مجمع البيان ، ج 1، ص 185، ذيل آيه 33 از سوره بقره .
529) تفسير صدر المتالهين ، ج 2، ص 370.
530) نهج البلاغه ، حكمت 184.
531)سوره بقره ، آيه 282.
532) سوره فصلت ، آيه 54.
533) خزى و رسوايى در قيامت ، به قدرى مهم است كه خداى سبحان مصونيت از آن رابه پيامبر و رهروان راهش وعده مى دهد: يوم لا يخزى الله النبى الله والذين امنوا معه سوره تحريم ، آيه 8.
534) سوره بقره ، آيه 114؛ سوره مائده ، آيه 41.
535) سوره بقره ، آيه 77.
536) سوره بقره ، آيه 72.
537)سوره محمد صلى الله عليه و آله و سلم ، آيه 37.
538) سوره محمد صلى الله عليه و آله و سلم ، آيه 29.
539) سوره بقره ، آيه 72.
540) سوره طه ، آيه 7.
541) كشف الاسرار، ج 1، ص 139.
542) تفسير ابن عربى ، ج 1، ص 114.
543) سوره زمر، آيه 9.
544) كافى ، ج 2، ص 352.
545) تفسير صدر المتالهين ، ج 2، ص 367، با اندك تغيير.
546) تفسير برهان ، ج 1، ص 73، ح 1.
547) تفسير برهان ، ج 1، ص 73، ح 6.
548) همان ، ح 12.
549) درالمنثور، ج 1، ص 111.
550)همان ، ص 122.
551) همان .
552) تفسير عياشى ، ج 1، ص 33، ح 14.
553) در المنثور، ج 1، ص 122.
554) همان .
555) در المنثور، ج 1، ص 122 و 123.
556) ماموران امر سجده ، همه فرشتگان بودند و اين عموم ، هم از جمع محلى به الفو لام بودن الملائكه به دست مى آيد، زيرا فرشتگان خاص معهود نبودند و هم ازتاكيد به كلهم اجمعون در آيه فسجد الملائكه كلهم اجمعون (سوره حجر،آيه 30) كه صراحت به آن دارد؛ گرچه برخى مفسران ، فرشتگان ملا اعلى رامشمول ندانسته و براى اختصاص ، شاهدى اقامه كرده اند.
557) سوره حجر، آيه 22.
558) نهج البلاغه ، خطبه 192 (قاصعه )، بند 4.
559) سوره يوسف : آيه 100.
560) الميزان ، ج 1، ص 122.
561) ر.ك . آلاء الرحمن ، ص 85.
562) سوره يوسف ، آيه 100.
563) غرائب القرآن ، ج 1، ص 241.
564) ر.ك . تفسير قرطبى ، ج 1، ص 277278.
565) ر.ك . غرائب القرآن ، ج 1، ص 240.
566) ر.ك . الميزان ، ج 1، ص 124.
567) ر.ك . ص 286.
568) سوره اسراء، آيه 78.
569) تفسير ابن عربى ، ج 2، ص 454،ذيل آيه 29 سوره حجر.
570) سوره نحل ، آيات 4849.
571) سوره ص ، آيه 72 .
572) ر.ك . غرائب القرآن ، ج 1، ص 240.
573) فقوله تعالى : واذ قلنا للملائكه اسجدوا الادم ، كالجملهالمستخرجه من بين الجعل ليتخلص بها الى قصه الجنه . فان هذه الايات كما عرفت انماسيقت لبيان كيفيه خلاقه الانسان و موقعه و كيفيه نزوله الى الدنيا و مايوول اليه امره من سعاده و شقاء.
574) سوره اسراء، آيه 61؛ سوره كهف ، آيه 50.
575) سوره ص ، آيات 7172؛ نيز سوره حجر، آيات 2829، با تفاوت اندك .
576) روح المعانى ، ج 1، ص 369، ذيل آيه 34.
577) سوره انبياء، آيه 87.
578) سوره صافات ، آيه 141.
579) سوره صافات ، آيه 142.
580) سوره كهف ، آيه 50 .
581) سوره كهف ، آيه 50 .
582) سوره نساء، آيه 157.
583) سوره صافات ، آيه 164
584) سوره احزاب ، آيه 72.
585) سوره اعراف ، آيه 11.
586) نهج البلاغه ، خطبه 192.
587) ر.ك . المنار، ج 1، ص 266.
588) الجامع لاحكام القرآن ، ج 1، ص 281.
589) سوره احزاب ، آيه 72.
590) سوره نحل ، آيه 22.
591) عصاره مضمون آيه 172173 سوره اعراف .
592) سوره نحل ، آيه 78.
593) بيان السعاده ، ج 1، ص 78.
594) سوره نمل ، آيه 27.
595) سوره نمل ، آيه 27.
596) سوره حجر، آيه 31.
597) سوره بقره ، آيه 43.
598) سوره فصلت ، آيه 11.
599) سوره يس ، آيه 84.
600) نهج البلاغه ، خطبه 186، بند 17.