 |  |  |
الصّالِحِينَ اللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِهِ وَاقْلِبْنِى بِذلِكَ كُلِّهِ مُفْلِحاً مُنْجِحاً قَدْ غَفَرْتَ لِى خَطاياىَ وَذُنُوبِى كُلَّها وَكَفَّرْتَ عَنّى سَيِّئاتِى وَحَطَطْتَ عَنِّى وِزْرِى وَشَفَّعْتَنِى فِى جَمِيعِ حَوائِجِى فِى الدُّنْيا وَالآخِرَةِ فِى يُسْرِ مِنْكَ وَعافِيَة اللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِهِ وَلا تُخْلِطْ بِشَىْء مِنْ عَمَلِى وَلا بِما تَقَرَّبْتُ بِهِ إلَيْكَ رِياءً وَلا سُمْعَةً وَلا أشِراً وَلا بَطِراً وَاجْعَلْنِى مِنَ الْخاشِعِينَ لَكَ اللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِهِ وَأعْطِنِى السَّعَةَ فِى رِزْقِى وَالصِّحَّةَ فِى جِسْمِى وَالْقُوَّةَ فِى بَدَنِى عَلى طاعَتِكَ وَعِبادَتِكَ وَأعْطِنِى مِنْ رَحْمَتِكَ وَرَضْوانِكَ وَعافِيَتِكَ ما تُسْلِمُنِى بِهِ مِنْ كُلِّ بَلاءِ الآخِرَةِ وَالدُّنْيا وَأرْزُقْنِى الرَّهْبَةَ مِنْكَ وَالرَّغْبَةَ إلَيْكَ وَالْخُشُوعَ لَكَ وَالوِقارَ وَالْحَياءَ مِنْكَ وَالتَّعْظِيمَ لِذِكْرِكَ وَالتَّقْدِيسَ لِمَجْدِكَ أيّام حَياتِى حَتّى تَتَوَفّانِى وَأنْتَ عَنِّى راض اللّهُمَّ وَأسْئَلُكَ السَّعَةَ وَالدّعَةَ وَالأمْنَ وَالْكِفايَةَ وَالسَّلامَةَ وَالصِّحَّةَ وَالْقُنُوعَ وَالْعِصْمَةَ وَالْهُدى وَالرَّحْمَةَ وَالْعَفْوَ وَالْعافِيَةَ وَالْيَقِينَ وَالْمَغْفِرَةَ وَالشُّكْرَ وَالرّضا وَالصَّبْرَ وَالْعِلْمَ وَالصِّدْقَ وَالْبِرَّ وَالتَّقْوى وَالْحِلْمَ وَالتَّواضُعَ وَالْيُسْرَ وَالتَّوْفِيقَ اللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِهِ وَاعْمُمْ بِذلِكَ أهْلَ بَيْتِى وَقَراباتِى وَإخْوانِى فِيكَ وَمَنْ أحْبَبْتُ وَأحَبَّنِى فِيكَ أوْ وَلَّدُتُه وَوَلَدَنِى مِنْ جَميعِ الْمُؤْمِنينَ وَالْمُؤْمِناتِ وَالْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِماتِ وَاسْئَلُكَ يارَبِّ حُسْنَ الظَّنِّ بِكَ وَالصّدْقَ فِى التَّوَكُّلِ عَلَيْكَ وَأعُوذُ بِكَ يارَبِّ أنْ تَبْتَلِيَنِى بِبَلِيَّة تَحْمِلُنِى ضَرُورَتُها عَلَى التَّغَوُّثِ بِشَىْء مِنْ مَعاصِيكَ وَأعُوذُ بِكَ يارَبِّ أنْ أكُونَ فِى حالِ عُسْر أوْ يُسْرِ أظُنُّ أنَّ مَعاصِيَكَ أنْجَحُ فِى طَلِبَتِى مِنْ طاعَتِكَ وَأعُوذُ بِكَ مِنْ تَكَلُّف ما لا تُقَدِّرُ لِى فِيهِ رِزْقَاً وَما قَدَّرْتَ لِى مِنْ رِزْق فَصَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِهِ وأتِنِى بِهِ فِى يُسْر مِنْكَ وَعافِيَة يا أرْحَمَ الرّاحِميْنَ» .(امام حسين (عليه السلام) مىفرمايد : سپس بگو :) وَقُلْ :«رَبِّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِهِ وَأجِرْنِى مِنَ السَّيِّئاتِ وَاسْتَعْمِلْنِى عَمَلاً بِطاعَتِكَ وَأرْفَعْ دَرَجَتِى بِرَحْمَتِكَ يااللهُ يا رَبِّ يا رَحْمنُ يا رَحِيمُ يا حَنّانُ يا ذا الْجَلالِ وَالإكْرامِ أسْئَلُكَ رِضاكَ وَجَنَّتَكَ وَأعُوذُ بِكَ مِنْ نارِكَ وَسَخَطِكَ أسْتَجِيرُ بِاللهِ مِنَ النّارِ» .تَرْفَعُ بِها صَوْتَكَ . (جملات بالا را با صداى بلند بگو)ثمّ تخر ساجداً وتقول : (سپس با حال خشوع به سجده برو و بگو :)«اللّهُمَّ إنِّى أتَقَرَّبُ إلَيْكَ بِجُودِكَ وَكَرَمِكَ وَأتَقَرَّبُ إلَيْكَ بِمُحَمَّد عَبْدِكَ وَرَسُولِكَ وَأتَقَرَّبُ إلَيْكَ بِمَلائِكَةِ الْمُقَرَّبِينَ وَأنْبِيائِكَ الْمُرْسَلِينَ أنْ تُصَلِّىَ عَلى مُحَمَّد وَأنْ تُقْيلَنِى عَثْرَتِى وَتَسْتُرَ عَنِّى ذُنُوبِى وَتَغْفِرُها لِى وَتَقْلِبَنِى الْيَوْمَ بِقَضاءِ حاجَتِى وَلا تُعَذِّبْنِى بِقَبِيح كانَ مِنّى يا أهْلَ التَّقْوى وَأهْلَ الْمَغْفِرَةِ يا بَرُّ يا كَرِيمُ أنْتَ أبَرُّ بِى مِنْ أبِى وَامُّى وَمِنْ نَفْسِى وَمِنَ النّاسِ أجْمَعِينَ بِى إلَيْكَ فاقَةٌ وَفَقْرٌ وَأنْتَ غَنِىٌّ عَنِّىَ أنْ تُصَلِّىَ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَأنْ تَرْحَمَ فَقْرِى وَتَسْتَجِيبَ دُعائِى وَتَكُفَّ عَنِّى أبْوابَ الْبَلاءِ فَإنَّ عَفْوَكَوَجُودَكَ يَسِعانِى.التسليمة الثانية : (و بعد از سلام دو ركعت دوم پيامبر مىفرمود :)«اللّهُمَّ إلهَ السَّماءِ وَإلهَ الأرْضِ وَفاطِرَ السَّماءِ وَفاطِرَ الأرْضِ وَنُورَ السَّماءِ وَنُورَ الأرْضِ وَزَيْنَ السَّماءِ وَزَيْنَ الأرْضِ وَعِمادَ السَّماءِ وَعِمادَ الأرْضِ وَبَدِيْعَ السَّماءِ وَبَدِيعَ الأرْضِ ذِى الْجَلالِ وَالإكْرامِ صَرِيخَ الْمُسْتَصْرِخِينَ وَغَوْثَ الْمُسْتَغِيثِينَ وَمُنْتَهى غايَةِ الْعابِدِينَ أنْتَ الْمُفَرِّجُ عَنِ الْمَكْرُوبِينَ أنْتَ الْمُرَوِّحُ عَنِ الْمَغْمُومِينَ أنْتَ أرْحَمُ الرّاحِمِينَ مُفَرِّجُ الْكَرْبِ وَمُجِيبُ دَعْوَةِ الْمُضْطَرِّينْ إلهُ الْعالَمِينَ الْمَنْزُولُ بِهِ كُلُّ حاجَة يا عَظيمَاً يُرْجى لِكُلِّ عَظِيم صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَافْعَلْ بِى كَذا وَكَذا» .وقل : (پس بگو :)«رَبِّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَأجِرْنِى مِنَ السَّيِّئاتِ وَاسْتَعْمِلْنِى عَمَلاً بِطاعَتِكَ وَارْفَعْ دَرَجَتِى بِرَحْمَتِكَ يا اللهُ يا رَبِّ يا رَحْمنُ يا رَحِيمُ يا حَنّانُ يا مَنّانُ ياذَا الْجَلالِ وَالإكْرامِ أسْئَلُكَ رِضاكَ وَجَنَّتَكَ وَأعُوذُ بِكَ مِنْ نارِكَ وَسَخَطِكَ أسْتَجِيرُ بِاللهِ مِنَ النّارِ» ;ترفع بها صوتك . (جملات بالا را با صداى بلند بگو)التسليمة الثالثة : (بعد از سلام دو ركعت سوم پيامبر مىفرمود :)«يا عَلِىُّ يا عَظِيمُ يا حَىُّ يا عَلِيمُ يا غَفُورُ يا رحِيمُ يا سَمِيعُ يا بَصِيرُ يا واحِدُ يا أحَدُ يا صَمَدُ يا مَنْ لمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أحَدٌ يا رَحْمنُ يا رَحِيمُ يا نُورَ السَّمواتِ وَالأرْضِ تَمَّ نُورُ وَجْهِكَ أسْئَلُكَ بِنُورِ وَجْهِكَ الَّذِى أشْرَقَتْ لَهُ السَّمواتُ وَالأرْضُ وَبِاسْمِكَ الْعَظِيمِ الأعْظَمِ الأعْظَمِ الأعْظَمِ الَّذِى إذا دُعِيتَ بِهِ أجَبْتَ وَإذا سُإلْتَ بِهِ أعْطَيْتَ وَبِقُدْرَتِكَ عَلى ما تَشاءُ مِنْ خَلْقِكَ فَإنَّما أمْرُكَ إذا أرَدْتَ شَيْئاً أنْ تَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ أنْ تُصَلِّىَ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَأنْ تَفْعَلَ بِى كَذا وَكَذا» .وقل : (پس بگو :)«رَبِّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِهِ وَأجِرْنِى مِنَ السَّيِّئاتِ وَاسْتَعْمِلْنِى عَمَلاً بِطاعَتِكَ وَارْفَعْ دَرَجَتِى بِرَحْمَتِكَ يا اللهُ يا رَبِّ يا رَحْمنُ يا رَحِيمُ يا حَنّانُ يا مَنّانُ ياذَا الْجَلالِ وَالإكْرامِ أسْئَلُكَ رِضاكَ وَجَنَّتَكَ وَأعُوذُ بِكَ مِنْ نارِكَ وَسَخَطِكَ أسْتَجِيرُ بِاللهِ مِنَ النّارِ» .التسليمة الرابعة : (بعد از سلام دو ركعت چهارم پيامبر مىفرمود :)«اللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد شَجَرَةِ النُّبُوَّةِ وَمَوْضِعَ الرِّسالَةِ وَمُخْتَلَفَ الْمَلائِكَةِ وَمَعْدِنَ الْعِلْمِ وَأهْلَ بَيْتِ الْوَحْىِ اللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد الْفُلْكِ الْجارِيَةِ فِى اللُّجَجِ الْغامِرَةِ يَأمَنُ مَنْ رَكِبَها وَيَغْرَقُ مِنْ تَرَكَها الْمُتَقَدِّمُ لَهُمْ مارِقٌ . وَالْمُتَأخِّرُ عَنْهُمْ زاهِقٌ وَاللاّزِمُ لَهُمْ لاحِقٌ اَللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد اَلْكَهْفِ الْحَصِينِ وَغِياثِ الْمُضْطَرِّ الْمُسْتَكِينِ وَمَلْجَأِ الْهَارِبِينَ وَعِصْمَةِ الْمُعْتَصِمِينَ اللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد صَلاةً كَثِيرَةً تَكُونُ لَهُمْ رِضىً وَلِحْقِ مُحَمَّد وَآلِهِ(عليهم السلام) أداءً بِحَوْل مِنْكَ وَقُوَّة يارَبَّ الْعالَمِينَ اللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد الَّذِينَ أوْجَبْتَ حَقَّهُمْ وَمَوَدَّتَهُمْ وَفَرَضْتَ وِلايَتَهُمْ اللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَاعْمُرْ قَلْبِى بِطاعَتِكَ وَلا تُخْزِنِى بِمَعْصِيَتِكَ وَارْزُقْنِى مُواساتَ مَنْقَتَّرْتَ عَلَيْهِ مِنْ رِزْقِكَ بِما وَسَّعْتَ عَلَىَّ مِنْ فَضْلِكَ الْحَمْدُ ِللهِ عَلى نِعَمِهِ وَاسْتَغْفِرُ اللهَ مِنْ كُلِّ ذَنْب وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إلاّ بِاللهِ مِنْ كُلِّ هَوْل»(1). ــــــــــــــــــــــــــــ(1) «فلاح السائل» ، ص128 ـ 131 ، «مستدرك الوسائل» ج4 ، ص170 .
29 ـ دعا به همسايگان :
ابن مقبرة ، عن محمّد بن عبد الله الحضرمى ، عن جندل بن والق عن محمّد بن عمر المازنىّ عن عبادة الكلبى ، عن جعفر بن محمد (عليه السلام)عن ابيه عن علىّ بن الحسين عن فاطمة الصغرى عن الحسين بن على (عليهما السلام) عن اخيه الحسن بن علىّ بن ابيطالب (عليهم السلام) قال :«رَأيْتُ اُمِّى فاطِمَةَ (عليها السلام) قامَتْ فِى مِحْرابِها لَيْلَةُ جُمُعَتها فَلَمْ تَزَلْ راكِعَةً وَساجِدَةً حَتَّى اتّضح عَمُودُ الصُّبْحِ وَسَمِعْتُها تَدْعُو لِلْمُؤْمِنِيْنَ وَالْمُؤْمِناتِ وَتُسَمِّيْهِمْ وَتُكْثِرُ الدُّعاءَ لَهُمْ وَلا تَدْعُو لِنَفْسِها بِشَىْء ، فَقُلْتُ لَها : يا اُمّاهُ لِمَ لا تَدْعِينَ لِنَفْسِكِ كَما تَدْعِينَ لِغَيْرِكِ فَقالَتْ : «يا بُنَىَّ ! الْجارَ ثُمَّ الدّارَ»(1).فاطمه صغرى بنت الحسين (عليه السلام) از پدرش وايشان از برادرش امام حسن (عليه السلام)نقل مىكند كه :«مادرم فاطمه (عليها السلام) شب جمعهاى را تا به صبح مشغول عبادت بود و مردان و زنان مؤمن بسيارى را به اسم دعا مىكرد ; به ايشان گفتم : مادر جان ! چرا براى خودتان دعا نمىكنيد همانگونه كه به ديگران دعا مىكنيد ؟ـ در جوابم ـ فرمود : «پسرم ! نخست به فكر همسايه بايد بود و سپس خانه وافراد خانواده» .30 ـ قرائت آية الكرسى :
قال عبد الله بن الحسن قالت امّى فاطمة بنت الحسين (عليهما السلام) : ــــــــــــــــــــــــــــ(1) «بحار الانوار» ، ج43 ، ص81و82 و ج89 ، ص313 ، «كشف الغمّة» ج1 ، ص468.
«رَأيْتُ رَسُولَ اللهِ (صلى الله عليه وآله وسلم) فِى النَّوْمِ فَقالَ لِى : «يا بُنَيَّةَ لا تُخْسِرِى مِيزانَكِ وَأقِيمِى وَزْنَهُ وَثَقِّلِيهِ بِقِراءَةِ آيَةِ الْكُرْسِىِّ ، فَما قَرَأها مِنْ أهْلِى أحَدٌ إلاّ ارْتَجَّتِ السَّمواتُ وَالأرْضُ بِمَلائِكَتِها ، وَقَدَّسُوا بِزَجْلِ التَّسْبيحِ وَالتَّهْلِيلِ وَالتَّقْدِيسِ وَالتَّمْجِيدِ ثُمَّ دَعَوا بِأجْمَعِهِمْ لِقارِيها ، يُغْفَرُ لَهُ كُلُّ ذَنْب وَيُجاوَزُ عَنْهُ كُلُّ خَطِيئَة»(1).عبد الله بن الحسن مىگويد : مادرم فاطمه بنت الحسين (عليهما السلام)فرمود :«رسولخدا (صلى الله عليه وآله وسلم) را در خواب ديدم پس به من فرمود : «دخترم ترازوى عمل خويش را دچار خسران مساز و سنجش آنرا استوارنما و آنرا با خواندن آية الكرسى سنگين كن . پس نخواند آنرا يكى از اهل بيت من جز اينكه آسمانها و زمين و فرشتگان الهى بلرزند و با گفتن «سبحان الله» و «لا إله إلاّ الله» و به پاكى و بزرگى ياد كردن خداوند متعال او را تقديس نمايند و همگان براى خواننده آية الكرسى دعا كنند و گناهانش آمرزيده و خطاهايش بخشيده شود» .31 ـ پناه به كلمات تام خداوند :
حدثنا يزيد بن سنان ، حدثنا الحسن بن علىّ الواسطى حدّثنا بشير بن ميمون الواسطى حدثنا عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علىّ بن ابى طالب(عليهما السلام) قال : حدّثتنى امّى فاطمة بنت الحسين ، عن فاطمة الكبرى بنت محمّد (صلى الله عليه وآله وسلم) :أنَّ رَسُولَ اللهِ (صلى الله عليه وآله وسلم) كانَ يُعَوِّذُ الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ وَيُعَلِّمُهُما ــــــــــــــــــــــــــــ(1) «سفينة البحار» ج2 ، ص477 ; «جامع الاحاديث» كتاب العروس ، ابو جعفر بن احمد بن على القمى ، 53 ، «بحار الانوار» ، ج89 ، ص355و356 .
هؤُلاءِ الْكَلَماتِ كَما يُعَلِّمُهُما السُّورَةَ مِنَ الْقُرْآنِ ، يَقُولُ : «أعُوذُ بِكَلِماتِ اللهِ التّامَّةِ مِنْ شَرِّ كُلِّ شَيْطان وَهامَّة وَمِنْ كُلِّ عَيْن لامَّة»(1).فاطمه بنت الحسين از فاطمه زهرا (عليها السلام) نقل مىكند :«كه رسولخدا (صلى الله عليه وآله وسلم) هميشه امامحسن(عليه السلام) و امامحسين(عليه السلام)را در پناه اين كلمات قرارداده و آنها را مانند قرآن به ايشان تعليم مىفرمود و مىگفت : «پناه مىبرم به كلمات نام خداوند از شرّ هر شيطان و هر حيوان گزنده و از شر هر شور چشمى» .32 ـ تجديد پيمان با خدا :
حدّثنى احمد بن يحيى حدّثنا ابو كريب حدّثنا سعيد بن خثيم عن اسحاق بن ابى يحيى عن فاطمة بنت الحسين عن ابيها قال : قال رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) :«لَمّا أخَذَ اللهُ مِيثاقَ الْعِبادِ جُعِلَ فِى الْحَجَرِ فَمِنَ الْوَفاءِ بِالْبَيْعَةِ إسْتِلاُمُ الْحَجَرِ»(2).فاطمه بنت الحسين از پدرش امام حسين (عليه السلام) نقل مىكند كه رسولخدا(صلى الله عليه وآله وسلم)فرمود :«عهد و پيمان (بندگى) را كه خداوند (در عالم ذرّ) از بندگانش گرفت ، در حجر الاسود قرارداده شده ; پس استلام (دست كشيدن) بر حجر الاسود به هنگام طواف خانه خدا ، تجديد عهد و پيمان بندگى است» . ــــــــــــــــــــــــــــ(1) الذّريّة الطاهرة ، ص149 .(2) الذريّة الطاهرة ، ص131 .
بخش چهارم :
اخلاق
33 ـ صفات عالى اخلاقى:
حدّثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب القعنبى حدّثنا خالد بن النّاس عن محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان عن فاطمة بنت الحسين عن الحسين بن على (عليه السلام) قال : قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) :«إنَّ اللهَ يُحِبُّ مَعالِىَ الأخْلاقِ وَأشْرافَها وَيُكْرِهُ سَفْسافَها»(1).فاطمه بنت الحسين (عليه السلام) از پدرش امام حسين (عليه السلام) وآنحضرت از رسولخدا(صلى الله عليه وآله وسلم) نقل مىكند كه حضرت فرمود :«خداوند صفات عالى و ارزشمند اخلاقى را دوست دارد و خصلتهاى پَست اخلاقى را نمىپسندد» .34 ـ كمال ايمان:
حدّثنا الشيخ ابو جعفر محمد بن الحسن بن على بن الحسن الطوسى ، قال اخبرنا جماعة ، عن ابى المفضّل ، قال : حدّثنا محمد بن محمود ابن بنت الأشجّ الكندى باسوان ، قال : حدّثنا محمد بن عيسى بن هشام الناشرى الكوفى ، قال : حدّثنا الحسن بن على بن فضّال ، قال : حدّثنا ــــــــــــــــــــــــــــ(1) الذريّة الطاهرة ، ص129 .
عاصم بن حميد الحنّاط عن أبى حمزة ثابت بن أبى صفية ، قال : حدّثنى أبو جعفر محمّد بن على (عليه السلام) عن آبائه (عليهم السلام)قال عاصم : وحدّثنى ابو حمزة، عن عبد الله بن الحسن بن الحسن عن امّه فاطمة بنت الحسين (عليهما السلام)، عن أبيها الحسين ، عن أبيه (عليه السلام) ، قال : قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) :«ثَلاثُ خِصال مَنْ كُنَّ فِيهِ إسْتَكْمَلَ خِصالَ الإيمانِ : الَّذِى إذا رَضِىَ لَمْ يُدْخِلْهُ رِضاهُ فِى باطِل ، وَإذا غَضِبَ لَمْ يُخْرِجْهُ الغَضَبُ مِنَ الْحَقِّ ، وَإذا قَدَرَ لَمْ يَتَعاطَ مالَيْسَ لَهُ»(1).فاطمه بنت الحسين (عليهما السلام) از پدرش امام حسين (عليه السلام) و آنحضرت از پدرش على (عليه السلام) نقل مىكند كه رسولخدا (صلى الله عليه وآله وسلم) فرمود :«كسى كه سه خصلت در او باشد صفات ايمانيش را به كمال رسانده : چون خشنود شود در باطل نيفتد و به هنگام خشم از طريقحق برون نرود و زمان توانمنديش حق ديگران را ضايع نسازد» .35 ـ ويژگيهاى كمال ايمان:
عن احمد بن محمد بن خالد عن ابن فضّال عن عاصم بن حميد عن ابى حمزة الثمالى عن عبد الله بن الحسن عن امّه فاطمة بنت الحسين بن على (عليهم السلام) قال : قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) :«ثَلاثُ خِصال مَنْ كُنَّ فِيهِ إسْتَكْمَلَ خِصالَ الايمانِ : ]الّذى[ إذا رَضِىَ لَمْ يُدْخِلْهُ رِضاهُ فِى باطِل ; وَإذا غَضِبَ لَمْ ــــــــــــــــــــــــــــ(1) «الأمالى» ، المجلس السابع والعشرون ، ح5 ، ص603 ، شيخ مفيد در «الاختصاص» حديث فوق را اينگونه ذكر مىكند : «عن ابى حمزة قال : سمعت فاطمة بنت الحسين (عليهما السلام) تقول : قال رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) : ثلاث من كنّ فيه استكمل خصال الايمان الّذى إذا رضى لم يدخله رضاه فى باطل ، وإذا غضب لم يخرجه غضبه من الحق ، واذا قدر لم يتعاط ماليس له «الاختصاص» ص233 ، «بحار الانوار» ج16 ، ص125 و ج71 ، ص359 و ج75 ، ص28 ، «الكافى» ، ج2 ، ص239 .
يُخْرِجْهُ الْغَضَبُ مِنَ الْحَقِّ وَإذا قَدَرَ لَمْ يَتَعاطَ مالَيْسَ لَهُ»(1).عبد الله بن حسن از مادرش فاطمه بنت الحسين نقل مىكند كه رسولخدا(صلى الله عليه وآله وسلم) فرمود :«سه خصلت است كه دارنده آن ، صفات ايمانى را به كمال رسانده : چون خشنود شود به باطل نيفتد و به گاه خشم از حق برون نرود و زمان قدرتمنديش حق ديگران را نگيرد» .36 ـ اصلاح امت:
محمد بن احمد الأسدى ، عن أحمد بن محمد بن الحسن العامرى ، عن ابراهيم بن عيسى السدوسى ، عن سليمان بن عمرو ، عن عبد الله بن الحسن ، عن اُمّه فاطمة بنت الحسين ، عن ابيها (عليه السلام) قال : قال رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) :«إنَّ صَلاحَ أوَّلِ هذِهِ الاُمَّةِ بِالزُّهْدِ وَالْيَقينِ ، وَهَلاكَ آخِرِها بِالشُّحِّ وَالأمَلِ»(2).فاطمه بنت الحسين (عليهما السلام) از پدرش نقل مىكند كه رسولخدا (صلى الله عليه وآله وسلم)فرمود :«براستى سعادتمندى امت مسلمان درصدر اوّل اسلام به زهد ورزى و دين باورى بود و نابودى و هلاكت امّت اسلامى در آخر الزمان به زر اندوزى وآرزوهاى (باطل) خواهد بود» .37 ـ رغبت به دنيا:
عن محمد بن احمد الأسدى ، عن أحمد بن محمّد العامرى ، عن ــــــــــــــــــــــــــــ(1) «اصول كافى» ج2 ، ص239 ، «بحار الانوار» ج67 ، ص300 .(2) «بحار الانوار» ، ج70 ، ص173 . و ج73 ، ص164و30 «امالى الصدوق» ، ص137، «بحار الانوار» ، ج73 ، ص164و30 .
ابراهيم بن عيسى بن عبيد ، عن سليمان بن عمرو ، عن عبد الله بن الحسن بن الحسن ، عن امّه فاطمة بنت الحسين ، عن أبيها (عليه السلام) قال : قال رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) :«الرَّغْبَةُ فِى الدُّنْيا تُكْثِرُ الْهَمَّ وَالْحُزْنَ وَالزُّهْدُ فِى الدُّنْيا يُرِيحُ الْقَلْبَ وَالْبَدَنَ»(1).فاطمه بنت الحسين (عليهما السلام) از پدرش وآنحضرت از رسولخدا (صلى الله عليه وآله وسلم)نقل مىكند كه فرمود :«دلدادگى به دنيا غم و اندوه را افزون نمايد و زهد ورزى و بىاعتنايى به دنيا ، جسم و روح را آسوده سازد» .38 ـ خير دنيا وآخرت:
«حدّثنا الشيخ ابو جعفر محمد بن الحسن بن على بن الحسن الطوسى ، قال اخبرنا جماعة ، عن أبى المفضل ، قال حدّثنا ابو احمد عبيد الله بن حسين بن ابراهيم ، قال : حدّثنا ابو اسماعيل ابراهيم بن احمد بن ابراهيم العلوى الحسينى ، قال حدّثنى عمّى الحسن بن ابراهيم ، قال : حدّثنى أبو ابراهيم بن اسماعيل ، عن ابيه اسماعيل ، عن أبيه ابراهيم بن الحسن بن الحسن ، عن امّه فاطمة بنت الحسين ، عن أبيها الحسين بن على ، عن ابيه على بن أبى طالب (عليهم السلام) ، قال : قال رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) :«مَنْ اُعْطِىَ أرْبَعَ خِصال فِى الدّنْيا ، فَقَدْ اُعْطِىَ خَيْرَ الدُّنْيا وَالآخِرَةِ ، وَفازَ بِحَظِّهِ مِنْهُما : وَرَعٌ يَعْصِمُهُ عَنْ مَحارِمِ اللهِ ، وَ حُسْنُ خُلْق يَعِيشُ بِهِ فِى النّاسِ ، وَحِلْمٌ يَدْفَعُ بِهِ جَهْلَ الْجاهِلِ ، وَزَوْجَةٌ صالِحَةٌ تُعِينُهُ عَلى امْرِ الدُّنْيا وَالآخِرَةِ»(2). ــــــــــــــــــــــــــــ(1) «بحار الانوار» ، ج73 ، ص91 ، «الخصال» ، ج1 ، ص37 .(2) «الأمالى»، المجلس الثالث والعشرون ، ح4 ، ص576و577 ، «بحار الانوار» ، ج69، ص404 و ج103 ، ص237و238 ، «مستدرك الوسائل» ، ج14 ، ص170و171 .
فاطمه بنت الحسين (عليه السلام) از پدرش و آنحضرت از على (عليه السلام) نقل مىكند كه رسولخدا (صلى الله عليه وآله وسلم) فرمود :«كسى كه چهار خصلت در او باشد از خير دنيا و آخرت بهرمند خواهد بود : خداترسى كه او را از گناهان حفظ كند ; و اخلاق پسنديدهاى كه او را با مردم دمساز نمايد ; و بردباريى كه نادانى نابخردان را از او دور سازد ; و همسرى شايسته كه در امر دنيا و آخرت ياور او باشد» .39 ـ تواضع و گراميداشت زنان:
عن ابى الفضل محمد بن عبد الله قال : حدّثنا ابراهيم بن حماد القاضى قال حدّثنا الحسن بن عرفة قال : حدّ ثنا عمر بن عبد الرحمن ابو جعفر الايادى عن ليث بن ابى سليم عن عبد الله بن الحسن عن امّه فاطمة بنت الحسين عن ابيها عن امّه فاطمة ابنة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ان رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)قال :«خِيارُكُمْ ألْيَنُكُمْ مَناكِبَ وَأكْرَمُهُمْ لِنِسائِهِمْ»(1).فاطمه بنت الحسين (عليهما السلام) از پدرش و آنحضرت از مادرش فاطمه زهراء(عليها السلام)نقل مىكند كه رسولخدا (صلى الله عليه وآله وسلم) فرمود :«بهترين مسلمان كسى است كه متواضعتر باشد و زنان را بيشتر گرامى بدارد». 40 ـ زن و جامعه:
حدّثنا الشيخ ابو جعفر محمد بن الحسن بن على بن الحسن الطوسى ، قال : أخبرنا جماعة ، عن أبى المفضّل ، قال حدّثنا ابو عبد الله جعفر بن ــــــــــــــــــــــــــــ(1) دلائل الإمامة ، ص75 ـ 76 .
محمد بن جعفر الحسنى ، قال : حدّثنا موسى بن عبد الله بن موسى الحسنى عن جدّه موسى بن عبد الله ، عن ابيه عبد الله بن الحسن ، و عميّه ابراهيم والحسن ابنى الحسن ، عن اُمّهم فاطمة بنت الحسين ، عن ابيها ، عن جدها على بن ابى طالب (عليه السلام) ، عن النّبى (صلى الله عليه وآله وسلم)قال :«النِّساءُ عَىٌّ وَعَوْراتٌ ، فَاسْتُرُوا عَيَهُنَّ بِالسُّكُوتِ وَعَوْرَتَهُنَّ بِالْبُيُوتِ»(1). ــــــــــــــــــــــــــــ(1) «الأمالى» ، المجلس الرابع والعشرون ، ح14 ، ص584 ـ 585 و «وسائل الشيعة» كتاب النكاح ، باب 24 ، حديث 6 ، ص43 آمده است : «النساء عىّ و عورات فداووا عيهنّ بالسّكوت وعوراتهنّ بالبيوت». «بحار الانوار» ، ج103 ، ص251 .
اخيراً كتابى تحت عنوان «النساء فى اخبار الفريقين» به چاپ رسيده كه در آن به ذكر احاديثى چون حديث فوق پرداخته (احاديث 50،58،143،222،223،224و225) و با مقدمهاى كه آورده چنين وانمود كرده است كه زن بايد فردى خانه نشين و دور از جامعه باشد و گرنه حضور آنان در جامعه معصيت است . وى در مقدمه خود گويد : «هذه وجيزة جمعتها فى النساء من طرق الفريقين لعلها لها ثمره لبعض النسوان وإن كنت مأيوساً من الأثر فى هذه الازمان ولكن «ليهلك من هلك عن بيّنة ويحيى من حىّ عن بيّنة» وان لايقول قائل «لولا ارسلت الينا رسولاً فنتبع آياتك من قبل ان نذل ونخزى» ص3.
30 ـ قرائت آية الكرسى :
قال عبد الله بن الحسن قالت امّى فاطمة بنت الحسين (عليهما السلام) : ــــــــــــــــــــــــــــ(1) «بحار الانوار» ، ج43 ، ص81و82 و ج89 ، ص313 ، «كشف الغمّة» ج1 ، ص468.
«رَأيْتُ رَسُولَ اللهِ (صلى الله عليه وآله وسلم) فِى النَّوْمِ فَقالَ لِى : «يا بُنَيَّةَ لا تُخْسِرِى مِيزانَكِ وَأقِيمِى وَزْنَهُ وَثَقِّلِيهِ بِقِراءَةِ آيَةِ الْكُرْسِىِّ ، فَما قَرَأها مِنْ أهْلِى أحَدٌ إلاّ ارْتَجَّتِ السَّمواتُ وَالأرْضُ بِمَلائِكَتِها ، وَقَدَّسُوا بِزَجْلِ التَّسْبيحِ وَالتَّهْلِيلِ وَالتَّقْدِيسِ وَالتَّمْجِيدِ ثُمَّ دَعَوا بِأجْمَعِهِمْ لِقارِيها ، يُغْفَرُ لَهُ كُلُّ ذَنْب وَيُجاوَزُ عَنْهُ كُلُّ خَطِيئَة»(1).عبد الله بن الحسن مىگويد : مادرم فاطمه بنت الحسين (عليهما السلام)فرمود :«رسولخدا (صلى الله عليه وآله وسلم) را در خواب ديدم پس به من فرمود : «دخترم ترازوى عمل خويش را دچار خسران مساز و سنجش آنرا استوارنما و آنرا با خواندن آية الكرسى سنگين كن . پس نخواند آنرا يكى از اهل بيت من جز اينكه آسمانها و زمين و فرشتگان الهى بلرزند و با گفتن «سبحان الله» و «لا إله إلاّ الله» و به پاكى و بزرگى ياد كردن خداوند متعال او را تقديس نمايند و همگان براى خواننده آية الكرسى دعا كنند و گناهانش آمرزيده و خطاهايش بخشيده شود» .31 ـ پناه به كلمات تام خداوند :
حدثنا يزيد بن سنان ، حدثنا الحسن بن علىّ الواسطى حدّثنا بشير بن ميمون الواسطى حدثنا عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علىّ بن ابى طالب(عليهما السلام) قال : حدّثتنى امّى فاطمة بنت الحسين ، عن فاطمة الكبرى بنت محمّد (صلى الله عليه وآله وسلم) :أنَّ رَسُولَ اللهِ (صلى الله عليه وآله وسلم) كانَ يُعَوِّذُ الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ وَيُعَلِّمُهُما ــــــــــــــــــــــــــــ(1) «سفينة البحار» ج2 ، ص477 ; «جامع الاحاديث» كتاب العروس ، ابو جعفر بن احمد بن على القمى ، 53 ، «بحار الانوار» ، ج89 ، ص355و356 .
هؤُلاءِ الْكَلَماتِ كَما يُعَلِّمُهُما السُّورَةَ مِنَ الْقُرْآنِ ، يَقُولُ : «أعُوذُ بِكَلِماتِ اللهِ التّامَّةِ مِنْ شَرِّ كُلِّ شَيْطان وَهامَّة وَمِنْ كُلِّ عَيْن لامَّة»(1).فاطمه بنت الحسين از فاطمه زهرا (عليها السلام) نقل مىكند :«كه رسولخدا (صلى الله عليه وآله وسلم) هميشه امامحسن(عليه السلام) و امامحسين(عليه السلام)را در پناه اين كلمات قرارداده و آنها را مانند قرآن به ايشان تعليم مىفرمود و مىگفت : «پناه مىبرم به كلمات نام خداوند از شرّ هر شيطان و هر حيوان گزنده و از شر هر شور چشمى» .32 ـ تجديد پيمان با خدا :
حدّثنى احمد بن يحيى حدّثنا ابو كريب حدّثنا سعيد بن خثيم عن اسحاق بن ابى يحيى عن فاطمة بنت الحسين عن ابيها قال : قال رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) :«لَمّا أخَذَ اللهُ مِيثاقَ الْعِبادِ جُعِلَ فِى الْحَجَرِ فَمِنَ الْوَفاءِ بِالْبَيْعَةِ إسْتِلاُمُ الْحَجَرِ»(2).فاطمه بنت الحسين از پدرش امام حسين (عليه السلام) نقل مىكند كه رسولخدا(صلى الله عليه وآله وسلم)فرمود :«عهد و پيمان (بندگى) را كه خداوند (در عالم ذرّ) از بندگانش گرفت ، در حجر الاسود قرارداده شده ; پس استلام (دست كشيدن) بر حجر الاسود به هنگام طواف خانه خدا ، تجديد عهد و پيمان بندگى است» . ــــــــــــــــــــــــــــ(1) الذّريّة الطاهرة ، ص149 .(2) الذريّة الطاهرة ، ص131 .
بخش چهارم :
اخلاق
33 ـ صفات عالى اخلاقى:
حدّثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب القعنبى حدّثنا خالد بن النّاس عن محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان عن فاطمة بنت الحسين عن الحسين بن على (عليه السلام) قال : قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) :«إنَّ اللهَ يُحِبُّ مَعالِىَ الأخْلاقِ وَأشْرافَها وَيُكْرِهُ سَفْسافَها»(1).فاطمه بنت الحسين (عليه السلام) از پدرش امام حسين (عليه السلام) وآنحضرت از رسولخدا(صلى الله عليه وآله وسلم) نقل مىكند كه حضرت فرمود :«خداوند صفات عالى و ارزشمند اخلاقى را دوست دارد و خصلتهاى پَست اخلاقى را نمىپسندد» .34 ـ كمال ايمان:
حدّثنا الشيخ ابو جعفر محمد بن الحسن بن على بن الحسن الطوسى ، قال اخبرنا جماعة ، عن ابى المفضّل ، قال : حدّثنا محمد بن محمود ابن بنت الأشجّ الكندى باسوان ، قال : حدّثنا محمد بن عيسى بن هشام الناشرى الكوفى ، قال : حدّثنا الحسن بن على بن فضّال ، قال : حدّثنا ــــــــــــــــــــــــــــ(1) الذريّة الطاهرة ، ص129 .
عاصم بن حميد الحنّاط عن أبى حمزة ثابت بن أبى صفية ، قال : حدّثنى أبو جعفر محمّد بن على (عليه السلام) عن آبائه (عليهم السلام)قال عاصم : وحدّثنى ابو حمزة، عن عبد الله بن الحسن بن الحسن عن امّه فاطمة بنت الحسين (عليهما السلام)، عن أبيها الحسين ، عن أبيه (عليه السلام) ، قال : قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) :«ثَلاثُ خِصال مَنْ كُنَّ فِيهِ إسْتَكْمَلَ خِصالَ الإيمانِ : الَّذِى إذا رَضِىَ لَمْ يُدْخِلْهُ رِضاهُ فِى باطِل ، وَإذا غَضِبَ لَمْ يُخْرِجْهُ الغَضَبُ مِنَ الْحَقِّ ، وَإذا قَدَرَ لَمْ يَتَعاطَ مالَيْسَ لَهُ»(1).فاطمه بنت الحسين (عليهما السلام) از پدرش امام حسين (عليه السلام) و آنحضرت از پدرش على (عليه السلام) نقل مىكند كه رسولخدا (صلى الله عليه وآله وسلم) فرمود :«كسى كه سه خصلت در او باشد صفات ايمانيش را به كمال رسانده : چون خشنود شود در باطل نيفتد و به هنگام خشم از طريقحق برون نرود و زمان توانمنديش حق ديگران را ضايع نسازد» .35 ـ ويژگيهاى كمال ايمان:
عن احمد بن محمد بن خالد عن ابن فضّال عن عاصم بن حميد عن ابى حمزة الثمالى عن عبد الله بن الحسن عن امّه فاطمة بنت الحسين بن على (عليهم السلام) قال : قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) :«ثَلاثُ خِصال مَنْ كُنَّ فِيهِ إسْتَكْمَلَ خِصالَ الايمانِ : ]الّذى[ إذا رَضِىَ لَمْ يُدْخِلْهُ رِضاهُ فِى باطِل ; وَإذا غَضِبَ لَمْ ــــــــــــــــــــــــــــ(1) «الأمالى» ، المجلس السابع والعشرون ، ح5 ، ص603 ، شيخ مفيد در «الاختصاص» حديث فوق را اينگونه ذكر مىكند : «عن ابى حمزة قال : سمعت فاطمة بنت الحسين (عليهما السلام) تقول : قال رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) : ثلاث من كنّ فيه استكمل خصال الايمان الّذى إذا رضى لم يدخله رضاه فى باطل ، وإذا غضب لم يخرجه غضبه من الحق ، واذا قدر لم يتعاط ماليس له «الاختصاص» ص233 ، «بحار الانوار» ج16 ، ص125 و ج71 ، ص359 و ج75 ، ص28 ، «الكافى» ، ج2 ، ص239 .
يُخْرِجْهُ الْغَضَبُ مِنَ الْحَقِّ وَإذا قَدَرَ لَمْ يَتَعاطَ مالَيْسَ لَهُ»(1).عبد الله بن حسن از مادرش فاطمه بنت الحسين نقل مىكند كه رسولخدا(صلى الله عليه وآله وسلم) فرمود :«سه خصلت است كه دارنده آن ، صفات ايمانى را به كمال رسانده : چون خشنود شود به باطل نيفتد و به گاه خشم از حق برون نرود و زمان قدرتمنديش حق ديگران را نگيرد» .36 ـ اصلاح امت:
محمد بن احمد الأسدى ، عن أحمد بن محمد بن الحسن العامرى ، عن ابراهيم بن عيسى السدوسى ، عن سليمان بن عمرو ، عن عبد الله بن الحسن ، عن اُمّه فاطمة بنت الحسين ، عن ابيها (عليه السلام) قال : قال رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) :«إنَّ صَلاحَ أوَّلِ هذِهِ الاُمَّةِ بِالزُّهْدِ وَالْيَقينِ ، وَهَلاكَ آخِرِها بِالشُّحِّ وَالأمَلِ»(2).فاطمه بنت الحسين (عليهما السلام) از پدرش نقل مىكند كه رسولخدا (صلى الله عليه وآله وسلم)فرمود :«براستى سعادتمندى امت مسلمان درصدر اوّل اسلام به زهد ورزى و دين باورى بود و نابودى و هلاكت امّت اسلامى در آخر الزمان به زر اندوزى وآرزوهاى (باطل) خواهد بود» .37 ـ رغبت به دنيا:
عن محمد بن احمد الأسدى ، عن أحمد بن محمّد العامرى ، عن ــــــــــــــــــــــــــــ(1) «اصول كافى» ج2 ، ص239 ، «بحار الانوار» ج67 ، ص300 .(2) «بحار الانوار» ، ج70 ، ص173 . و ج73 ، ص164و30 «امالى الصدوق» ، ص137، «بحار الانوار» ، ج73 ، ص164و30 .
ابراهيم بن عيسى بن عبيد ، عن سليمان بن عمرو ، عن عبد الله بن الحسن بن الحسن ، عن امّه فاطمة بنت الحسين ، عن أبيها (عليه السلام) قال : قال رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) :«الرَّغْبَةُ فِى الدُّنْيا تُكْثِرُ الْهَمَّ وَالْحُزْنَ وَالزُّهْدُ فِى الدُّنْيا يُرِيحُ الْقَلْبَ وَالْبَدَنَ»(1).فاطمه بنت الحسين (عليهما السلام) از پدرش وآنحضرت از رسولخدا (صلى الله عليه وآله وسلم)نقل مىكند كه فرمود :«دلدادگى به دنيا غم و اندوه را افزون نمايد و زهد ورزى و بىاعتنايى به دنيا ، جسم و روح را آسوده سازد» .38 ـ خير دنيا وآخرت:
«حدّثنا الشيخ ابو جعفر محمد بن الحسن بن على بن الحسن الطوسى ، قال اخبرنا جماعة ، عن أبى المفضل ، قال حدّثنا ابو احمد عبيد الله بن حسين بن ابراهيم ، قال : حدّثنا ابو اسماعيل ابراهيم بن احمد بن ابراهيم العلوى الحسينى ، قال حدّثنى عمّى الحسن بن ابراهيم ، قال : حدّثنى أبو ابراهيم بن اسماعيل ، عن ابيه اسماعيل ، عن أبيه ابراهيم بن الحسن بن الحسن ، عن امّه فاطمة بنت الحسين ، عن أبيها الحسين بن على ، عن ابيه على بن أبى طالب (عليهم السلام) ، قال : قال رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) :«مَنْ اُعْطِىَ أرْبَعَ خِصال فِى الدّنْيا ، فَقَدْ اُعْطِىَ خَيْرَ الدُّنْيا وَالآخِرَةِ ، وَفازَ بِحَظِّهِ مِنْهُما : وَرَعٌ يَعْصِمُهُ عَنْ مَحارِمِ اللهِ ، وَ حُسْنُ خُلْق يَعِيشُ بِهِ فِى النّاسِ ، وَحِلْمٌ يَدْفَعُ بِهِ جَهْلَ الْجاهِلِ ، وَزَوْجَةٌ صالِحَةٌ تُعِينُهُ عَلى امْرِ الدُّنْيا وَالآخِرَةِ»(2). ــــــــــــــــــــــــــــ(1) «بحار الانوار» ، ج73 ، ص91 ، «الخصال» ، ج1 ، ص37 .(2) «الأمالى»، المجلس الثالث والعشرون ، ح4 ، ص576و577 ، «بحار الانوار» ، ج69، ص404 و ج103 ، ص237و238 ، «مستدرك الوسائل» ، ج14 ، ص170و171 .
فاطمه بنت الحسين (عليه السلام) از پدرش و آنحضرت از على (عليه السلام) نقل مىكند كه رسولخدا (صلى الله عليه وآله وسلم) فرمود :«كسى كه چهار خصلت در او باشد از خير دنيا و آخرت بهرمند خواهد بود : خداترسى كه او را از گناهان حفظ كند ; و اخلاق پسنديدهاى كه او را با مردم دمساز نمايد ; و بردباريى كه نادانى نابخردان را از او دور سازد ; و همسرى شايسته كه در امر دنيا و آخرت ياور او باشد» .39 ـ تواضع و گراميداشت زنان:
عن ابى الفضل محمد بن عبد الله قال : حدّثنا ابراهيم بن حماد القاضى قال حدّثنا الحسن بن عرفة قال : حدّ ثنا عمر بن عبد الرحمن ابو جعفر الايادى عن ليث بن ابى سليم عن عبد الله بن الحسن عن امّه فاطمة بنت الحسين عن ابيها عن امّه فاطمة ابنة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ان رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)قال :«خِيارُكُمْ ألْيَنُكُمْ مَناكِبَ وَأكْرَمُهُمْ لِنِسائِهِمْ»(1).فاطمه بنت الحسين (عليهما السلام) از پدرش و آنحضرت از مادرش فاطمه زهراء(عليها السلام)نقل مىكند كه رسولخدا (صلى الله عليه وآله وسلم) فرمود :«بهترين مسلمان كسى است كه متواضعتر باشد و زنان را بيشتر گرامى بدارد». 40 ـ زن و جامعه:
حدّثنا الشيخ ابو جعفر محمد بن الحسن بن على بن الحسن الطوسى ، قال : أخبرنا جماعة ، عن أبى المفضّل ، قال حدّثنا ابو عبد الله جعفر بن ــــــــــــــــــــــــــــ(1) دلائل الإمامة ، ص75 ـ 76 .
محمد بن جعفر الحسنى ، قال : حدّثنا موسى بن عبد الله بن موسى الحسنى عن جدّه موسى بن عبد الله ، عن ابيه عبد الله بن الحسن ، و عميّه ابراهيم والحسن ابنى الحسن ، عن اُمّهم فاطمة بنت الحسين ، عن ابيها ، عن جدها على بن ابى طالب (عليه السلام) ، عن النّبى (صلى الله عليه وآله وسلم)قال :«النِّساءُ عَىٌّ وَعَوْراتٌ ، فَاسْتُرُوا عَيَهُنَّ بِالسُّكُوتِ وَعَوْرَتَهُنَّ بِالْبُيُوتِ»(1). ــــــــــــــــــــــــــــ(1) «الأمالى» ، المجلس الرابع والعشرون ، ح14 ، ص584 ـ 585 و «وسائل الشيعة» كتاب النكاح ، باب 24 ، حديث 6 ، ص43 آمده است : «النساء عىّ و عورات فداووا عيهنّ بالسّكوت وعوراتهنّ بالبيوت». «بحار الانوار» ، ج103 ، ص251 .
اخيراً كتابى تحت عنوان «النساء فى اخبار الفريقين» به چاپ رسيده كه در آن به ذكر احاديثى چون حديث فوق پرداخته (احاديث 50،58،143،222،223،224و225) و با مقدمهاى كه آورده چنين وانمود كرده است كه زن بايد فردى خانه نشين و دور از جامعه باشد و گرنه حضور آنان در جامعه معصيت است . وى در مقدمه خود گويد : «هذه وجيزة جمعتها فى النساء من طرق الفريقين لعلها لها ثمره لبعض النسوان وإن كنت مأيوساً من الأثر فى هذه الازمان ولكن «ليهلك من هلك عن بيّنة ويحيى من حىّ عن بيّنة» وان لايقول قائل «لولا ارسلت الينا رسولاً فنتبع آياتك من قبل ان نذل ونخزى» ص3.
(1) «سفينة البحار» ج2 ، ص477 ; «جامع الاحاديث» كتاب العروس ، ابو جعفر بن احمد بن على القمى ، 53 ، «بحار الانوار» ، ج89 ، ص355و356 .
هؤُلاءِ الْكَلَماتِ كَما يُعَلِّمُهُما السُّورَةَ مِنَ الْقُرْآنِ ، يَقُولُ : «أعُوذُ بِكَلِماتِ اللهِ التّامَّةِ مِنْ شَرِّ كُلِّ شَيْطان وَهامَّة وَمِنْ كُلِّ عَيْن لامَّة»(1).فاطمه بنت الحسين از فاطمه زهرا (عليها السلام) نقل مىكند :«كه رسولخدا (صلى الله عليه وآله وسلم) هميشه امامحسن(عليه السلام) و امامحسين(عليه السلام)را در پناه اين كلمات قرارداده و آنها را مانند قرآن به ايشان تعليم مىفرمود و مىگفت : «پناه مىبرم به كلمات نام خداوند از شرّ هر شيطان و هر حيوان گزنده و از شر هر شور چشمى» .32 ـ تجديد پيمان با خدا :
حدّثنى احمد بن يحيى حدّثنا ابو كريب حدّثنا سعيد بن خثيم عن اسحاق بن ابى يحيى عن فاطمة بنت الحسين عن ابيها قال : قال رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) :«لَمّا أخَذَ اللهُ مِيثاقَ الْعِبادِ جُعِلَ فِى الْحَجَرِ فَمِنَ الْوَفاءِ بِالْبَيْعَةِ إسْتِلاُمُ الْحَجَرِ»(2).فاطمه بنت الحسين از پدرش امام حسين (عليه السلام) نقل مىكند كه رسولخدا(صلى الله عليه وآله وسلم)فرمود :«عهد و پيمان (بندگى) را كه خداوند (در عالم ذرّ) از بندگانش گرفت ، در حجر الاسود قرارداده شده ; پس استلام (دست كشيدن) بر حجر الاسود به هنگام طواف خانه خدا ، تجديد عهد و پيمان بندگى است» . ــــــــــــــــــــــــــــ(1) الذّريّة الطاهرة ، ص149 .(2) الذريّة الطاهرة ، ص131 .
بخش چهارم :
اخلاق
33 ـ صفات عالى اخلاقى:
حدّثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب القعنبى حدّثنا خالد بن النّاس عن محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان عن فاطمة بنت الحسين عن الحسين بن على (عليه السلام) قال : قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) :«إنَّ اللهَ يُحِبُّ مَعالِىَ الأخْلاقِ وَأشْرافَها وَيُكْرِهُ سَفْسافَها»(1).فاطمه بنت الحسين (عليه السلام) از پدرش امام حسين (عليه السلام) وآنحضرت از رسولخدا(صلى الله عليه وآله وسلم) نقل مىكند كه حضرت فرمود :«خداوند صفات عالى و ارزشمند اخلاقى را دوست دارد و خصلتهاى پَست اخلاقى را نمىپسندد» .34 ـ كمال ايمان:
حدّثنا الشيخ ابو جعفر محمد بن الحسن بن على بن الحسن الطوسى ، قال اخبرنا جماعة ، عن ابى المفضّل ، قال : حدّثنا محمد بن محمود ابن بنت الأشجّ الكندى باسوان ، قال : حدّثنا محمد بن عيسى بن هشام الناشرى الكوفى ، قال : حدّثنا الحسن بن على بن فضّال ، قال : حدّثنا ــــــــــــــــــــــــــــ(1) الذريّة الطاهرة ، ص129 .
عاصم بن حميد الحنّاط عن أبى حمزة ثابت بن أبى صفية ، قال : حدّثنى أبو جعفر محمّد بن على (عليه السلام) عن آبائه (عليهم السلام)قال عاصم : وحدّثنى ابو حمزة، عن عبد الله بن الحسن بن الحسن عن امّه فاطمة بنت الحسين (عليهما السلام)، عن أبيها الحسين ، عن أبيه (عليه السلام) ، قال : قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) :«ثَلاثُ خِصال مَنْ كُنَّ فِيهِ إسْتَكْمَلَ خِصالَ الإيمانِ : الَّذِى إذا رَضِىَ لَمْ يُدْخِلْهُ رِضاهُ فِى باطِل ، وَإذا غَضِبَ لَمْ يُخْرِجْهُ الغَضَبُ مِنَ الْحَقِّ ، وَإذا قَدَرَ لَمْ يَتَعاطَ مالَيْسَ لَهُ»(1).فاطمه بنت الحسين (عليهما السلام) از پدرش امام حسين (عليه السلام) و آنحضرت از پدرش على (عليه السلام) نقل مىكند كه رسولخدا (صلى الله عليه وآله وسلم) فرمود :«كسى كه سه خصلت در او باشد صفات ايمانيش را به كمال رسانده : چون خشنود شود در باطل نيفتد و به هنگام خشم از طريقحق برون نرود و زمان توانمنديش حق ديگران را ضايع نسازد» .35 ـ ويژگيهاى كمال ايمان:
عن احمد بن محمد بن خالد عن ابن فضّال عن عاصم بن حميد عن ابى حمزة الثمالى عن عبد الله بن الحسن عن امّه فاطمة بنت الحسين بن على (عليهم السلام) قال : قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) :«ثَلاثُ خِصال مَنْ كُنَّ فِيهِ إسْتَكْمَلَ خِصالَ الايمانِ : ]الّذى[ إذا رَضِىَ لَمْ يُدْخِلْهُ رِضاهُ فِى باطِل ; وَإذا غَضِبَ لَمْ ــــــــــــــــــــــــــــ(1) «الأمالى» ، المجلس السابع والعشرون ، ح5 ، ص603 ، شيخ مفيد در «الاختصاص» حديث فوق را اينگونه ذكر مىكند : «عن ابى حمزة قال : سمعت فاطمة بنت الحسين (عليهما السلام) تقول : قال رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) : ثلاث من كنّ فيه استكمل خصال الايمان الّذى إذا رضى لم يدخله رضاه فى باطل ، وإذا غضب لم يخرجه غضبه من الحق ، واذا قدر لم يتعاط ماليس له «الاختصاص» ص233 ، «بحار الانوار» ج16 ، ص125 و ج71 ، ص359 و ج75 ، ص28 ، «الكافى» ، ج2 ، ص239 .
يُخْرِجْهُ الْغَضَبُ مِنَ الْحَقِّ وَإذا قَدَرَ لَمْ يَتَعاطَ مالَيْسَ لَهُ»(1).عبد الله بن حسن از مادرش فاطمه بنت الحسين نقل مىكند كه رسولخدا(صلى الله عليه وآله وسلم) فرمود :«سه خصلت است كه دارنده آن ، صفات ايمانى را به كمال رسانده : چون خشنود شود به باطل نيفتد و به گاه خشم از حق برون نرود و زمان قدرتمنديش حق ديگران را نگيرد» .36 ـ اصلاح امت:
محمد بن احمد الأسدى ، عن أحمد بن محمد بن الحسن العامرى ، عن ابراهيم بن عيسى السدوسى ، عن سليمان بن عمرو ، عن عبد الله بن الحسن ، عن اُمّه فاطمة بنت الحسين ، عن ابيها (عليه السلام) قال : قال رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) :«إنَّ صَلاحَ أوَّلِ هذِهِ الاُمَّةِ بِالزُّهْدِ وَالْيَقينِ ، وَهَلاكَ آخِرِها بِالشُّحِّ وَالأمَلِ»(2).فاطمه بنت الحسين (عليهما السلام) از پدرش نقل مىكند كه رسولخدا (صلى الله عليه وآله وسلم)فرمود :«براستى سعادتمندى امت مسلمان درصدر اوّل اسلام به زهد ورزى و دين باورى بود و نابودى و هلاكت امّت اسلامى در آخر الزمان به زر اندوزى وآرزوهاى (باطل) خواهد بود» .37 ـ رغبت به دنيا:
عن محمد بن احمد الأسدى ، عن أحمد بن محمّد العامرى ، عن ــــــــــــــــــــــــــــ(1) «اصول كافى» ج2 ، ص239 ، «بحار الانوار» ج67 ، ص300 .(2) «بحار الانوار» ، ج70 ، ص173 . و ج73 ، ص164و30 «امالى الصدوق» ، ص137، «بحار الانوار» ، ج73 ، ص164و30 .
ابراهيم بن عيسى بن عبيد ، عن سليمان بن عمرو ، عن عبد الله بن الحسن بن الحسن ، عن امّه فاطمة بنت الحسين ، عن أبيها (عليه السلام) قال : قال رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) :«الرَّغْبَةُ فِى الدُّنْيا تُكْثِرُ الْهَمَّ وَالْحُزْنَ وَالزُّهْدُ فِى الدُّنْيا يُرِيحُ الْقَلْبَ وَالْبَدَنَ»(1).فاطمه بنت الحسين (عليهما السلام) از پدرش وآنحضرت از رسولخدا (صلى الله عليه وآله وسلم)نقل مىكند كه فرمود :«دلدادگى به دنيا غم و اندوه را افزون نمايد و زهد ورزى و بىاعتنايى به دنيا ، جسم و روح را آسوده سازد» .38 ـ خير دنيا وآخرت:
«حدّثنا الشيخ ابو جعفر محمد بن الحسن بن على بن الحسن الطوسى ، قال اخبرنا جماعة ، عن أبى المفضل ، قال حدّثنا ابو احمد عبيد الله بن حسين بن ابراهيم ، قال : حدّثنا ابو اسماعيل ابراهيم بن احمد بن ابراهيم العلوى الحسينى ، قال حدّثنى عمّى الحسن بن ابراهيم ، قال : حدّثنى أبو ابراهيم بن اسماعيل ، عن ابيه اسماعيل ، عن أبيه ابراهيم بن الحسن بن الحسن ، عن امّه فاطمة بنت الحسين ، عن أبيها الحسين بن على ، عن ابيه على بن أبى طالب (عليهم السلام) ، قال : قال رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) :«مَنْ اُعْطِىَ أرْبَعَ خِصال فِى الدّنْيا ، فَقَدْ اُعْطِىَ خَيْرَ الدُّنْيا وَالآخِرَةِ ، وَفازَ بِحَظِّهِ مِنْهُما : وَرَعٌ يَعْصِمُهُ عَنْ مَحارِمِ اللهِ ، وَ حُسْنُ خُلْق يَعِيشُ بِهِ فِى النّاسِ ، وَحِلْمٌ يَدْفَعُ بِهِ جَهْلَ الْجاهِلِ ، وَزَوْجَةٌ صالِحَةٌ تُعِينُهُ عَلى امْرِ الدُّنْيا وَالآخِرَةِ»(2). ــــــــــــــــــــــــــــ(1) «بحار الانوار» ، ج73 ، ص91 ، «الخصال» ، ج1 ، ص37 .(2) «الأمالى»، المجلس الثالث والعشرون ، ح4 ، ص576و577 ، «بحار الانوار» ، ج69، ص404 و ج103 ، ص237و238 ، «مستدرك الوسائل» ، ج14 ، ص170و171 .
فاطمه بنت الحسين (عليه السلام) از پدرش و آنحضرت از على (عليه السلام) نقل مىكند كه رسولخدا (صلى الله عليه وآله وسلم) فرمود :«كسى كه چهار خصلت در او باشد از خير دنيا و آخرت بهرمند خواهد بود : خداترسى كه او را از گناهان حفظ كند ; و اخلاق پسنديدهاى كه او را با مردم دمساز نمايد ; و بردباريى كه نادانى نابخردان را از او دور سازد ; و همسرى شايسته كه در امر دنيا و آخرت ياور او باشد» .39 ـ تواضع و گراميداشت زنان:
عن ابى الفضل محمد بن عبد الله قال : حدّثنا ابراهيم بن حماد القاضى قال حدّثنا الحسن بن عرفة قال : حدّ ثنا عمر بن عبد الرحمن ابو جعفر الايادى عن ليث بن ابى سليم عن عبد الله بن الحسن عن امّه فاطمة بنت الحسين عن ابيها عن امّه فاطمة ابنة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ان رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)قال :«خِيارُكُمْ ألْيَنُكُمْ مَناكِبَ وَأكْرَمُهُمْ لِنِسائِهِمْ»(1).فاطمه بنت الحسين (عليهما السلام) از پدرش و آنحضرت از مادرش فاطمه زهراء(عليها السلام)نقل مىكند كه رسولخدا (صلى الله عليه وآله وسلم) فرمود :«بهترين مسلمان كسى است كه متواضعتر باشد و زنان را بيشتر گرامى بدارد». 40 ـ زن و جامعه:
حدّثنا الشيخ ابو جعفر محمد بن الحسن بن على بن الحسن الطوسى ، قال : أخبرنا جماعة ، عن أبى المفضّل ، قال حدّثنا ابو عبد الله جعفر بن ــــــــــــــــــــــــــــ(1) دلائل الإمامة ، ص75 ـ 76 .
محمد بن جعفر الحسنى ، قال : حدّثنا موسى بن عبد الله بن موسى الحسنى عن جدّه موسى بن عبد الله ، عن ابيه عبد الله بن الحسن ، و عميّه ابراهيم والحسن ابنى الحسن ، عن اُمّهم فاطمة بنت الحسين ، عن ابيها ، عن جدها على بن ابى طالب (عليه السلام) ، عن النّبى (صلى الله عليه وآله وسلم)قال :«النِّساءُ عَىٌّ وَعَوْراتٌ ، فَاسْتُرُوا عَيَهُنَّ بِالسُّكُوتِ وَعَوْرَتَهُنَّ بِالْبُيُوتِ»(1). ــــــــــــــــــــــــــــ(1) «الأمالى» ، المجلس الرابع والعشرون ، ح14 ، ص584 ـ 585 و «وسائل الشيعة» كتاب النكاح ، باب 24 ، حديث 6 ، ص43 آمده است : «النساء عىّ و عورات فداووا عيهنّ بالسّكوت وعوراتهنّ بالبيوت». «بحار الانوار» ، ج103 ، ص251 .
اخيراً كتابى تحت عنوان «النساء فى اخبار الفريقين» به چاپ رسيده كه در آن به ذكر احاديثى چون حديث فوق پرداخته (احاديث 50،58،143،222،223،224و225) و با مقدمهاى كه آورده چنين وانمود كرده است كه زن بايد فردى خانه نشين و دور از جامعه باشد و گرنه حضور آنان در جامعه معصيت است . وى در مقدمه خود گويد : «هذه وجيزة جمعتها فى النساء من طرق الفريقين لعلها لها ثمره لبعض النسوان وإن كنت مأيوساً من الأثر فى هذه الازمان ولكن «ليهلك من هلك عن بيّنة ويحيى من حىّ عن بيّنة» وان لايقول قائل «لولا ارسلت الينا رسولاً فنتبع آياتك من قبل ان نذل ونخزى» ص3.
33 ـ صفات عالى اخلاقى:
حدّثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب القعنبى حدّثنا خالد بن النّاس عن محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان عن فاطمة بنت الحسين عن الحسين بن على (عليه السلام) قال : قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) :«إنَّ اللهَ يُحِبُّ مَعالِىَ الأخْلاقِ وَأشْرافَها وَيُكْرِهُ سَفْسافَها»(1).فاطمه بنت الحسين (عليه السلام) از پدرش امام حسين (عليه السلام) وآنحضرت از رسولخدا(صلى الله عليه وآله وسلم) نقل مىكند كه حضرت فرمود :«خداوند صفات عالى و ارزشمند اخلاقى را دوست دارد و خصلتهاى پَست اخلاقى را نمىپسندد» .34 ـ كمال ايمان:
حدّثنا الشيخ ابو جعفر محمد بن الحسن بن على بن الحسن الطوسى ، قال اخبرنا جماعة ، عن ابى المفضّل ، قال : حدّثنا محمد بن محمود ابن بنت الأشجّ الكندى باسوان ، قال : حدّثنا محمد بن عيسى بن هشام الناشرى الكوفى ، قال : حدّثنا الحسن بن على بن فضّال ، قال : حدّثنا ــــــــــــــــــــــــــــ(1) الذريّة الطاهرة ، ص129 .
عاصم بن حميد الحنّاط عن أبى حمزة ثابت بن أبى صفية ، قال : حدّثنى أبو جعفر محمّد بن على (عليه السلام) عن آبائه (عليهم السلام)قال عاصم : وحدّثنى ابو حمزة، عن عبد الله بن الحسن بن الحسن عن امّه فاطمة بنت الحسين (عليهما السلام)، عن أبيها الحسين ، عن أبيه (عليه السلام) ، قال : قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) :«ثَلاثُ خِصال مَنْ كُنَّ فِيهِ إسْتَكْمَلَ خِصالَ الإيمانِ : الَّذِى إذا رَضِىَ لَمْ يُدْخِلْهُ رِضاهُ فِى باطِل ، وَإذا غَضِبَ لَمْ يُخْرِجْهُ الغَضَبُ مِنَ الْحَقِّ ، وَإذا قَدَرَ لَمْ يَتَعاطَ مالَيْسَ لَهُ»(1).فاطمه بنت الحسين (عليهما السلام) از پدرش امام حسين (عليه السلام) و آنحضرت از پدرش على (عليه السلام) نقل مىكند كه رسولخدا (صلى الله عليه وآله وسلم) فرمود :«كسى كه سه خصلت در او باشد صفات ايمانيش را به كمال رسانده : چون خشنود شود در باطل نيفتد و به هنگام خشم از طريقحق برون نرود و زمان توانمنديش حق ديگران را ضايع نسازد» .35 ـ ويژگيهاى كمال ايمان:
عن احمد بن محمد بن خالد عن ابن فضّال عن عاصم بن حميد عن ابى حمزة الثمالى عن عبد الله بن الحسن عن امّه فاطمة بنت الحسين بن على (عليهم السلام) قال : قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) :«ثَلاثُ خِصال مَنْ كُنَّ فِيهِ إسْتَكْمَلَ خِصالَ الايمانِ : ]الّذى[ إذا رَضِىَ لَمْ يُدْخِلْهُ رِضاهُ فِى باطِل ; وَإذا غَضِبَ لَمْ ــــــــــــــــــــــــــــ(1) «الأمالى» ، المجلس السابع والعشرون ، ح5 ، ص603 ، شيخ مفيد در «الاختصاص» حديث فوق را اينگونه ذكر مىكند : «عن ابى حمزة قال : سمعت فاطمة بنت الحسين (عليهما السلام) تقول : قال رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) : ثلاث من كنّ فيه استكمل خصال الايمان الّذى إذا رضى لم يدخله رضاه فى باطل ، وإذا غضب لم يخرجه غضبه من الحق ، واذا قدر لم يتعاط ماليس له «الاختصاص» ص233 ، «بحار الانوار» ج16 ، ص125 و ج71 ، ص359 و ج75 ، ص28 ، «الكافى» ، ج2 ، ص239 .
يُخْرِجْهُ الْغَضَبُ مِنَ الْحَقِّ وَإذا قَدَرَ لَمْ يَتَعاطَ مالَيْسَ لَهُ»(1).عبد الله بن حسن از مادرش فاطمه بنت الحسين نقل مىكند كه رسولخدا(صلى الله عليه وآله وسلم) فرمود :«سه خصلت است كه دارنده آن ، صفات ايمانى را به كمال رسانده : چون خشنود شود به باطل نيفتد و به گاه خشم از حق برون نرود و زمان قدرتمنديش حق ديگران را نگيرد» .36 ـ اصلاح امت:
محمد بن احمد الأسدى ، عن أحمد بن محمد بن الحسن العامرى ، عن ابراهيم بن عيسى السدوسى ، عن سليمان بن عمرو ، عن عبد الله بن الحسن ، عن اُمّه فاطمة بنت الحسين ، عن ابيها (عليه السلام) قال : قال رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) :«إنَّ صَلاحَ أوَّلِ هذِهِ الاُمَّةِ بِالزُّهْدِ وَالْيَقينِ ، وَهَلاكَ آخِرِها بِالشُّحِّ وَالأمَلِ»(2).فاطمه بنت الحسين (عليهما السلام) از پدرش نقل مىكند كه رسولخدا (صلى الله عليه وآله وسلم)فرمود :«براستى سعادتمندى امت مسلمان درصدر اوّل اسلام به زهد ورزى و دين باورى بود و نابودى و هلاكت امّت اسلامى در آخر الزمان به زر اندوزى وآرزوهاى (باطل) خواهد بود» .37 ـ رغبت به دنيا:
عن محمد بن احمد الأسدى ، عن أحمد بن محمّد العامرى ، عن ــــــــــــــــــــــــــــ(1) «اصول كافى» ج2 ، ص239 ، «بحار الانوار» ج67 ، ص300 .(2) «بحار الانوار» ، ج70 ، ص173 . و ج73 ، ص164و30 «امالى الصدوق» ، ص137، «بحار الانوار» ، ج73 ، ص164و30 .
ابراهيم بن عيسى بن عبيد ، عن سليمان بن عمرو ، عن عبد الله بن الحسن بن الحسن ، عن امّه فاطمة بنت الحسين ، عن أبيها (عليه السلام) قال : قال رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) :«الرَّغْبَةُ فِى الدُّنْيا تُكْثِرُ الْهَمَّ وَالْحُزْنَ وَالزُّهْدُ فِى الدُّنْيا يُرِيحُ الْقَلْبَ وَالْبَدَنَ»(1).فاطمه بنت الحسين (عليهما السلام) از پدرش وآنحضرت از رسولخدا (صلى الله عليه وآله وسلم)نقل مىكند كه فرمود :«دلدادگى به دنيا غم و اندوه را افزون نمايد و زهد ورزى و بىاعتنايى به دنيا ، جسم و روح را آسوده سازد» .38 ـ خير دنيا وآخرت:
«حدّثنا الشيخ ابو جعفر محمد بن الحسن بن على بن الحسن الطوسى ، قال اخبرنا جماعة ، عن أبى المفضل ، قال حدّثنا ابو احمد عبيد الله بن حسين بن ابراهيم ، قال : حدّثنا ابو اسماعيل ابراهيم بن احمد بن ابراهيم العلوى الحسينى ، قال حدّثنى عمّى الحسن بن ابراهيم ، قال : حدّثنى أبو ابراهيم بن اسماعيل ، عن ابيه اسماعيل ، عن أبيه ابراهيم بن الحسن بن الحسن ، عن امّه فاطمة بنت الحسين ، عن أبيها الحسين بن على ، عن ابيه على بن أبى طالب (عليهم السلام) ، قال : قال رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) :«مَنْ اُعْطِىَ أرْبَعَ خِصال فِى الدّنْيا ، فَقَدْ اُعْطِىَ خَيْرَ الدُّنْيا وَالآخِرَةِ ، وَفازَ بِحَظِّهِ مِنْهُما : وَرَعٌ يَعْصِمُهُ عَنْ مَحارِمِ اللهِ ، وَ حُسْنُ خُلْق يَعِيشُ بِهِ فِى النّاسِ ، وَحِلْمٌ يَدْفَعُ بِهِ جَهْلَ الْجاهِلِ ، وَزَوْجَةٌ صالِحَةٌ تُعِينُهُ عَلى امْرِ الدُّنْيا وَالآخِرَةِ»(2). ــــــــــــــــــــــــــــ(1) «بحار الانوار» ، ج73 ، ص91 ، «الخصال» ، ج1 ، ص37 .(2) «الأمالى»، المجلس الثالث والعشرون ، ح4 ، ص576و577 ، «بحار الانوار» ، ج69، ص404 و ج103 ، ص237و238 ، «مستدرك الوسائل» ، ج14 ، ص170و171 .
فاطمه بنت الحسين (عليه السلام) از پدرش و آنحضرت از على (عليه السلام) نقل مىكند كه رسولخدا (صلى الله عليه وآله وسلم) فرمود :«كسى كه چهار خصلت در او باشد از خير دنيا و آخرت بهرمند خواهد بود : خداترسى كه او را از گناهان حفظ كند ; و اخلاق پسنديدهاى كه او را با مردم دمساز نمايد ; و بردباريى كه نادانى نابخردان را از او دور سازد ; و همسرى شايسته كه در امر دنيا و آخرت ياور او باشد» .39 ـ تواضع و گراميداشت زنان:
عن ابى الفضل محمد بن عبد الله قال : حدّثنا ابراهيم بن حماد القاضى قال حدّثنا الحسن بن عرفة قال : حدّ ثنا عمر بن عبد الرحمن ابو جعفر الايادى عن ليث بن ابى سليم عن عبد الله بن الحسن عن امّه فاطمة بنت الحسين عن ابيها عن امّه فاطمة ابنة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ان رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)قال :«خِيارُكُمْ ألْيَنُكُمْ مَناكِبَ وَأكْرَمُهُمْ لِنِسائِهِمْ»(1).فاطمه بنت الحسين (عليهما السلام) از پدرش و آنحضرت از مادرش فاطمه زهراء(عليها السلام)نقل مىكند كه رسولخدا (صلى الله عليه وآله وسلم) فرمود :«بهترين مسلمان كسى است كه متواضعتر باشد و زنان را بيشتر گرامى بدارد». 40 ـ زن و جامعه:
حدّثنا الشيخ ابو جعفر محمد بن الحسن بن على بن الحسن الطوسى ، قال : أخبرنا جماعة ، عن أبى المفضّل ، قال حدّثنا ابو عبد الله جعفر بن ــــــــــــــــــــــــــــ(1) دلائل الإمامة ، ص75 ـ 76 .
محمد بن جعفر الحسنى ، قال : حدّثنا موسى بن عبد الله بن موسى الحسنى عن جدّه موسى بن عبد الله ، عن ابيه عبد الله بن الحسن ، و عميّه ابراهيم والحسن ابنى الحسن ، عن اُمّهم فاطمة بنت الحسين ، عن ابيها ، عن جدها على بن ابى طالب (عليه السلام) ، عن النّبى (صلى الله عليه وآله وسلم)قال :«النِّساءُ عَىٌّ وَعَوْراتٌ ، فَاسْتُرُوا عَيَهُنَّ بِالسُّكُوتِ وَعَوْرَتَهُنَّ بِالْبُيُوتِ»(1). ــــــــــــــــــــــــــــ(1) «الأمالى» ، المجلس الرابع والعشرون ، ح14 ، ص584 ـ 585 و «وسائل الشيعة» كتاب النكاح ، باب 24 ، حديث 6 ، ص43 آمده است : «النساء عىّ و عورات فداووا عيهنّ بالسّكوت وعوراتهنّ بالبيوت». «بحار الانوار» ، ج103 ، ص251 .
اخيراً كتابى تحت عنوان «النساء فى اخبار الفريقين» به چاپ رسيده كه در آن به ذكر احاديثى چون حديث فوق پرداخته (احاديث 50،58،143،222،223،224و225) و با مقدمهاى كه آورده چنين وانمود كرده است كه زن بايد فردى خانه نشين و دور از جامعه باشد و گرنه حضور آنان در جامعه معصيت است . وى در مقدمه خود گويد : «هذه وجيزة جمعتها فى النساء من طرق الفريقين لعلها لها ثمره لبعض النسوان وإن كنت مأيوساً من الأثر فى هذه الازمان ولكن «ليهلك من هلك عن بيّنة ويحيى من حىّ عن بيّنة» وان لايقول قائل «لولا ارسلت الينا رسولاً فنتبع آياتك من قبل ان نذل ونخزى» ص3.
(1) الذريّة الطاهرة ، ص129 .
عاصم بن حميد الحنّاط عن أبى حمزة ثابت بن أبى صفية ، قال : حدّثنى أبو جعفر محمّد بن على (عليه السلام) عن آبائه (عليهم السلام)قال عاصم : وحدّثنى ابو حمزة، عن عبد الله بن الحسن بن الحسن عن امّه فاطمة بنت الحسين (عليهما السلام)، عن أبيها الحسين ، عن أبيه (عليه السلام) ، قال : قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) :«ثَلاثُ خِصال مَنْ كُنَّ فِيهِ إسْتَكْمَلَ خِصالَ الإيمانِ : الَّذِى إذا رَضِىَ لَمْ يُدْخِلْهُ رِضاهُ فِى باطِل ، وَإذا غَضِبَ لَمْ يُخْرِجْهُ الغَضَبُ مِنَ الْحَقِّ ، وَإذا قَدَرَ لَمْ يَتَعاطَ مالَيْسَ لَهُ»(1).فاطمه بنت الحسين (عليهما السلام) از پدرش امام حسين (عليه السلام) و آنحضرت از پدرش على (عليه السلام) نقل مىكند كه رسولخدا (صلى الله عليه وآله وسلم) فرمود :«كسى كه سه خصلت در او باشد صفات ايمانيش را به كمال رسانده : چون خشنود شود در باطل نيفتد و به هنگام خشم از طريقحق برون نرود و زمان توانمنديش حق ديگران را ضايع نسازد» .35 ـ ويژگيهاى كمال ايمان:
عن احمد بن محمد بن خالد عن ابن فضّال عن عاصم بن حميد عن ابى حمزة الثمالى عن عبد الله بن الحسن عن امّه فاطمة بنت الحسين بن على (عليهم السلام) قال : قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) :«ثَلاثُ خِصال مَنْ كُنَّ فِيهِ إسْتَكْمَلَ خِصالَ الايمانِ : ]الّذى[ إذا رَضِىَ لَمْ يُدْخِلْهُ رِضاهُ فِى باطِل ; وَإذا غَضِبَ لَمْ ــــــــــــــــــــــــــــ(1) «الأمالى» ، المجلس السابع والعشرون ، ح5 ، ص603 ، شيخ مفيد در «الاختصاص» حديث فوق را اينگونه ذكر مىكند : «عن ابى حمزة قال : سمعت فاطمة بنت الحسين (عليهما السلام) تقول : قال رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) : ثلاث من كنّ فيه استكمل خصال الايمان الّذى إذا رضى لم يدخله رضاه فى باطل ، وإذا غضب لم يخرجه غضبه من الحق ، واذا قدر لم يتعاط ماليس له «الاختصاص» ص233 ، «بحار الانوار» ج16 ، ص125 و ج71 ، ص359 و ج75 ، ص28 ، «الكافى» ، ج2 ، ص239 .
يُخْرِجْهُ الْغَضَبُ مِنَ الْحَقِّ وَإذا قَدَرَ لَمْ يَتَعاطَ مالَيْسَ لَهُ»(1).عبد الله بن حسن از مادرش فاطمه بنت الحسين نقل مىكند كه رسولخدا(صلى الله عليه وآله وسلم) فرمود :«سه خصلت است كه دارنده آن ، صفات ايمانى را به كمال رسانده : چون خشنود شود به باطل نيفتد و به گاه خشم از حق برون نرود و زمان قدرتمنديش حق ديگران را نگيرد» .36 ـ اصلاح امت:
محمد بن احمد الأسدى ، عن أحمد بن محمد بن الحسن العامرى ، عن ابراهيم بن عيسى السدوسى ، عن سليمان بن عمرو ، عن عبد الله بن الحسن ، عن اُمّه فاطمة بنت الحسين ، عن ابيها (عليه السلام) قال : قال رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) :«إنَّ صَلاحَ أوَّلِ هذِهِ الاُمَّةِ بِالزُّهْدِ وَالْيَقينِ ، وَهَلاكَ آخِرِها بِالشُّحِّ وَالأمَلِ»(2).فاطمه بنت الحسين (عليهما السلام) از پدرش نقل مىكند كه رسولخدا (صلى الله عليه وآله وسلم)فرمود :«براستى سعادتمندى امت مسلمان درصدر اوّل اسلام به زهد ورزى و دين باورى بود و نابودى و هلاكت امّت اسلامى در آخر الزمان به زر اندوزى وآرزوهاى (باطل) خواهد بود» .37 ـ رغبت به دنيا:
عن محمد بن احمد الأسدى ، عن أحمد بن محمّد العامرى ، عن ــــــــــــــــــــــــــــ(1) «اصول كافى» ج2 ، ص239 ، «بحار الانوار» ج67 ، ص300 .(2) «بحار الانوار» ، ج70 ، ص173 . و ج73 ، ص164و30 «امالى الصدوق» ، ص137، «بحار الانوار» ، ج73 ، ص164و30 .
ابراهيم بن عيسى بن عبيد ، عن سليمان بن عمرو ، عن عبد الله بن الحسن بن الحسن ، عن امّه فاطمة بنت الحسين ، عن أبيها (عليه السلام) قال : قال رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) :«الرَّغْبَةُ فِى الدُّنْيا تُكْثِرُ الْهَمَّ وَالْحُزْنَ وَالزُّهْدُ فِى الدُّنْيا يُرِيحُ الْقَلْبَ وَالْبَدَنَ»(1).فاطمه بنت الحسين (عليهما السلام) از پدرش وآنحضرت از رسولخدا (صلى الله عليه وآله وسلم)نقل مىكند كه فرمود :«دلدادگى به دنيا غم و اندوه را افزون نمايد و زهد ورزى و بىاعتنايى به دنيا ، جسم و روح را آسوده سازد» .38 ـ خير دنيا وآخرت:
«حدّثنا الشيخ ابو جعفر محمد بن الحسن بن على بن الحسن الطوسى ، قال اخبرنا جماعة ، عن أبى المفضل ، قال حدّثنا ابو احمد عبيد الله بن حسين بن ابراهيم ، قال : حدّثنا ابو اسماعيل ابراهيم بن احمد بن ابراهيم العلوى الحسينى ، قال حدّثنى عمّى الحسن بن ابراهيم ، قال : حدّثنى أبو ابراهيم بن اسماعيل ، عن ابيه اسماعيل ، عن أبيه ابراهيم بن الحسن بن الحسن ، عن امّه فاطمة بنت الحسين ، عن أبيها الحسين بن على ، عن ابيه على بن أبى طالب (عليهم السلام) ، قال : قال رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) :«مَنْ اُعْطِىَ أرْبَعَ خِصال فِى الدّنْيا ، فَقَدْ اُعْطِىَ خَيْرَ الدُّنْيا وَالآخِرَةِ ، وَفازَ بِحَظِّهِ مِنْهُما : وَرَعٌ يَعْصِمُهُ عَنْ مَحارِمِ اللهِ ، وَ حُسْنُ خُلْق يَعِيشُ بِهِ فِى النّاسِ ، وَحِلْمٌ يَدْفَعُ بِهِ جَهْلَ الْجاهِلِ ، وَزَوْجَةٌ صالِحَةٌ تُعِينُهُ عَلى امْرِ الدُّنْيا وَالآخِرَةِ»(2). ــــــــــــــــــــــــــــ(1) «بحار الانوار» ، ج73 ، ص91 ، «الخصال» ، ج1 ، ص37 .(2) «الأمالى»، المجلس الثالث والعشرون ، ح4 ، ص576و577 ، «بحار الانوار» ، ج69، ص404 و ج103 ، ص237و238 ، «مستدرك الوسائل» ، ج14 ، ص170و171 .
فاطمه بنت الحسين (عليه السلام) از پدرش و آنحضرت از على (عليه السلام) نقل مىكند كه رسولخدا (صلى الله عليه وآله وسلم) فرمود :«كسى كه چهار خصلت در او باشد از خير دنيا و آخرت بهرمند خواهد بود : خداترسى كه او را از گناهان حفظ كند ; و اخلاق پسنديدهاى كه او را با مردم دمساز نمايد ; و بردباريى كه نادانى نابخردان را از او دور سازد ; و همسرى شايسته كه در امر دنيا و آخرت ياور او باشد» .39 ـ تواضع و گراميداشت زنان:
عن ابى الفضل محمد بن عبد الله قال : حدّثنا ابراهيم بن حماد القاضى قال حدّثنا الحسن بن عرفة قال : حدّ ثنا عمر بن عبد الرحمن ابو جعفر الايادى عن ليث بن ابى سليم عن عبد الله بن الحسن عن امّه فاطمة بنت الحسين عن ابيها عن امّه فاطمة ابنة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ان رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)قال :«خِيارُكُمْ ألْيَنُكُمْ مَناكِبَ وَأكْرَمُهُمْ لِنِسائِهِمْ»(1).فاطمه بنت الحسين (عليهما السلام) از پدرش و آنحضرت از مادرش فاطمه زهراء(عليها السلام)نقل مىكند كه رسولخدا (صلى الله عليه وآله وسلم) فرمود :«بهترين مسلمان كسى است كه متواضعتر باشد و زنان را بيشتر گرامى بدارد». 40 ـ زن و جامعه:
حدّثنا الشيخ ابو جعفر محمد بن الحسن بن على بن الحسن الطوسى ، قال : أخبرنا جماعة ، عن أبى المفضّل ، قال حدّثنا ابو عبد الله جعفر بن ــــــــــــــــــــــــــــ(1) دلائل الإمامة ، ص75 ـ 76 .
محمد بن جعفر الحسنى ، قال : حدّثنا موسى بن عبد الله بن موسى الحسنى عن جدّه موسى بن عبد الله ، عن ابيه عبد الله بن الحسن ، و عميّه ابراهيم والحسن ابنى الحسن ، عن اُمّهم فاطمة بنت الحسين ، عن ابيها ، عن جدها على بن ابى طالب (عليه السلام) ، عن النّبى (صلى الله عليه وآله وسلم)قال :«النِّساءُ عَىٌّ وَعَوْراتٌ ، فَاسْتُرُوا عَيَهُنَّ بِالسُّكُوتِ وَعَوْرَتَهُنَّ بِالْبُيُوتِ»(1). ــــــــــــــــــــــــــــ(1) «الأمالى» ، المجلس الرابع والعشرون ، ح14 ، ص584 ـ 585 و «وسائل الشيعة» كتاب النكاح ، باب 24 ، حديث 6 ، ص43 آمده است : «النساء عىّ و عورات فداووا عيهنّ بالسّكوت وعوراتهنّ بالبيوت». «بحار الانوار» ، ج103 ، ص251 .
اخيراً كتابى تحت عنوان «النساء فى اخبار الفريقين» به چاپ رسيده كه در آن به ذكر احاديثى چون حديث فوق پرداخته (احاديث 50،58،143،222،223،224و225) و با مقدمهاى كه آورده چنين وانمود كرده است كه زن بايد فردى خانه نشين و دور از جامعه باشد و گرنه حضور آنان در جامعه معصيت است . وى در مقدمه خود گويد : «هذه وجيزة جمعتها فى النساء من طرق الفريقين لعلها لها ثمره لبعض النسوان وإن كنت مأيوساً من الأثر فى هذه الازمان ولكن «ليهلك من هلك عن بيّنة ويحيى من حىّ عن بيّنة» وان لايقول قائل «لولا ارسلت الينا رسولاً فنتبع آياتك من قبل ان نذل ونخزى» ص3.
37 ـ رغبت به دنيا:
عن محمد بن احمد الأسدى ، عن أحمد بن محمّد العامرى ، عن ــــــــــــــــــــــــــــ(1) «اصول كافى» ج2 ، ص239 ، «بحار الانوار» ج67 ، ص300 .(2) «بحار الانوار» ، ج70 ، ص173 . و ج73 ، ص164و30 «امالى الصدوق» ، ص137، «بحار الانوار» ، ج73 ، ص164و30 .
ابراهيم بن عيسى بن عبيد ، عن سليمان بن عمرو ، عن عبد الله بن الحسن بن الحسن ، عن امّه فاطمة بنت الحسين ، عن أبيها (عليه السلام) قال : قال رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) :«الرَّغْبَةُ فِى الدُّنْيا تُكْثِرُ الْهَمَّ وَالْحُزْنَ وَالزُّهْدُ فِى الدُّنْيا يُرِيحُ الْقَلْبَ وَالْبَدَنَ»(1).فاطمه بنت الحسين (عليهما السلام) از پدرش وآنحضرت از رسولخدا (صلى الله عليه وآله وسلم)نقل مىكند كه فرمود :«دلدادگى به دنيا غم و اندوه را افزون نمايد و زهد ورزى و بىاعتنايى به دنيا ، جسم و روح را آسوده سازد» .38 ـ خير دنيا وآخرت:
«حدّثنا الشيخ ابو جعفر محمد بن الحسن بن على بن الحسن الطوسى ، قال اخبرنا جماعة ، عن أبى المفضل ، قال حدّثنا ابو احمد عبيد الله بن حسين بن ابراهيم ، قال : حدّثنا ابو اسماعيل ابراهيم بن احمد بن ابراهيم العلوى الحسينى ، قال حدّثنى عمّى الحسن بن ابراهيم ، قال : حدّثنى أبو ابراهيم بن اسماعيل ، عن ابيه اسماعيل ، عن أبيه ابراهيم بن الحسن بن الحسن ، عن امّه فاطمة بنت الحسين ، عن أبيها الحسين بن على ، عن ابيه على بن أبى طالب (عليهم السلام) ، قال : قال رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) :«مَنْ اُعْطِىَ أرْبَعَ خِصال فِى الدّنْيا ، فَقَدْ اُعْطِىَ خَيْرَ الدُّنْيا وَالآخِرَةِ ، وَفازَ بِحَظِّهِ مِنْهُما : وَرَعٌ يَعْصِمُهُ عَنْ مَحارِمِ اللهِ ، وَ حُسْنُ خُلْق يَعِيشُ بِهِ فِى النّاسِ ، وَحِلْمٌ يَدْفَعُ بِهِ جَهْلَ الْجاهِلِ ، وَزَوْجَةٌ صالِحَةٌ تُعِينُهُ عَلى امْرِ الدُّنْيا وَالآخِرَةِ»(2). ــــــــــــــــــــــــــــ(1) «بحار الانوار» ، ج73 ، ص91 ، «الخصال» ، ج1 ، ص37 .(2) «الأمالى»، المجلس الثالث والعشرون ، ح4 ، ص576و577 ، «بحار الانوار» ، ج69، ص404 و ج103 ، ص237و238 ، «مستدرك الوسائل» ، ج14 ، ص170و171 .
فاطمه بنت الحسين (عليه السلام) از پدرش و آنحضرت از على (عليه السلام) نقل مىكند كه رسولخدا (صلى الله عليه وآله وسلم) فرمود :«كسى كه چهار خصلت در او باشد از خير دنيا و آخرت بهرمند خواهد بود : خداترسى كه او را از گناهان حفظ كند ; و اخلاق پسنديدهاى كه او را با مردم دمساز نمايد ; و بردباريى كه نادانى نابخردان را از او دور سازد ; و همسرى شايسته كه در امر دنيا و آخرت ياور او باشد» .39 ـ تواضع و گراميداشت زنان:
عن ابى الفضل محمد بن عبد الله قال : حدّثنا ابراهيم بن حماد القاضى قال حدّثنا الحسن بن عرفة قال : حدّ ثنا عمر بن عبد الرحمن ابو جعفر الايادى عن ليث بن ابى سليم عن عبد الله بن الحسن عن امّه فاطمة بنت الحسين عن ابيها عن امّه فاطمة ابنة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ان رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)قال :«خِيارُكُمْ ألْيَنُكُمْ مَناكِبَ وَأكْرَمُهُمْ لِنِسائِهِمْ»(1).فاطمه بنت الحسين (عليهما السلام) از پدرش و آنحضرت از مادرش فاطمه زهراء(عليها السلام)نقل مىكند كه رسولخدا (صلى الله عليه وآله وسلم) فرمود :«بهترين مسلمان كسى است كه متواضعتر باشد و زنان را بيشتر گرامى بدارد». 40 ـ زن و جامعه:
حدّثنا الشيخ ابو جعفر محمد بن الحسن بن على بن الحسن الطوسى ، قال : أخبرنا جماعة ، عن أبى المفضّل ، قال حدّثنا ابو عبد الله جعفر بن ــــــــــــــــــــــــــــ(1) دلائل الإمامة ، ص75 ـ 76 .
محمد بن جعفر الحسنى ، قال : حدّثنا موسى بن عبد الله بن موسى الحسنى عن جدّه موسى بن عبد الله ، عن ابيه عبد الله بن الحسن ، و عميّه ابراهيم والحسن ابنى الحسن ، عن اُمّهم فاطمة بنت الحسين ، عن ابيها ، عن جدها على بن ابى طالب (عليه السلام) ، عن النّبى (صلى الله عليه وآله وسلم)قال :«النِّساءُ عَىٌّ وَعَوْراتٌ ، فَاسْتُرُوا عَيَهُنَّ بِالسُّكُوتِ وَعَوْرَتَهُنَّ بِالْبُيُوتِ»(1). ــــــــــــــــــــــــــــ(1) «الأمالى» ، المجلس الرابع والعشرون ، ح14 ، ص584 ـ 585 و «وسائل الشيعة» كتاب النكاح ، باب 24 ، حديث 6 ، ص43 آمده است : «النساء عىّ و عورات فداووا عيهنّ بالسّكوت وعوراتهنّ بالبيوت». «بحار الانوار» ، ج103 ، ص251 .
اخيراً كتابى تحت عنوان «النساء فى اخبار الفريقين» به چاپ رسيده كه در آن به ذكر احاديثى چون حديث فوق پرداخته (احاديث 50،58،143،222،223،224و225) و با مقدمهاى كه آورده چنين وانمود كرده است كه زن بايد فردى خانه نشين و دور از جامعه باشد و گرنه حضور آنان در جامعه معصيت است . وى در مقدمه خود گويد : «هذه وجيزة جمعتها فى النساء من طرق الفريقين لعلها لها ثمره لبعض النسوان وإن كنت مأيوساً من الأثر فى هذه الازمان ولكن «ليهلك من هلك عن بيّنة ويحيى من حىّ عن بيّنة» وان لايقول قائل «لولا ارسلت الينا رسولاً فنتبع آياتك من قبل ان نذل ونخزى» ص3.
(1) «بحار الانوار» ، ج73 ، ص91 ، «الخصال» ، ج1 ، ص37 .(2) «الأمالى»، المجلس الثالث والعشرون ، ح4 ، ص576و577 ، «بحار الانوار» ، ج69، ص404 و ج103 ، ص237و238 ، «مستدرك الوسائل» ، ج14 ، ص170و171 .
فاطمه بنت الحسين (عليه السلام) از پدرش و آنحضرت از على (عليه السلام) نقل مىكند كه رسولخدا (صلى الله عليه وآله وسلم) فرمود :«كسى كه چهار خصلت در او باشد از خير دنيا و آخرت بهرمند خواهد بود : خداترسى كه او را از گناهان حفظ كند ; و اخلاق پسنديدهاى كه او را با مردم دمساز نمايد ; و بردباريى كه نادانى نابخردان را از او دور سازد ; و همسرى شايسته كه در امر دنيا و آخرت ياور او باشد» .39 ـ تواضع و گراميداشت زنان:
عن ابى الفضل محمد بن عبد الله قال : حدّثنا ابراهيم بن حماد القاضى قال حدّثنا الحسن بن عرفة قال : حدّ ثنا عمر بن عبد الرحمن ابو جعفر الايادى عن ليث بن ابى سليم عن عبد الله بن الحسن عن امّه فاطمة بنت الحسين عن ابيها عن امّه فاطمة ابنة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ان رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)قال :«خِيارُكُمْ ألْيَنُكُمْ مَناكِبَ وَأكْرَمُهُمْ لِنِسائِهِمْ»(1).فاطمه بنت الحسين (عليهما السلام) از پدرش و آنحضرت از مادرش فاطمه زهراء(عليها السلام)نقل مىكند كه رسولخدا (صلى الله عليه وآله وسلم) فرمود :«بهترين مسلمان كسى است كه متواضعتر باشد و زنان را بيشتر گرامى بدارد». 40 ـ زن و جامعه:
حدّثنا الشيخ ابو جعفر محمد بن الحسن بن على بن الحسن الطوسى ، قال : أخبرنا جماعة ، عن أبى المفضّل ، قال حدّثنا ابو عبد الله جعفر بن ــــــــــــــــــــــــــــ(1) دلائل الإمامة ، ص75 ـ 76 .
محمد بن جعفر الحسنى ، قال : حدّثنا موسى بن عبد الله بن موسى الحسنى عن جدّه موسى بن عبد الله ، عن ابيه عبد الله بن الحسن ، و عميّه ابراهيم والحسن ابنى الحسن ، عن اُمّهم فاطمة بنت الحسين ، عن ابيها ، عن جدها على بن ابى طالب (عليه السلام) ، عن النّبى (صلى الله عليه وآله وسلم)قال :«النِّساءُ عَىٌّ وَعَوْراتٌ ، فَاسْتُرُوا عَيَهُنَّ بِالسُّكُوتِ وَعَوْرَتَهُنَّ بِالْبُيُوتِ»(1). ــــــــــــــــــــــــــــ(1) «الأمالى» ، المجلس الرابع والعشرون ، ح14 ، ص584 ـ 585 و «وسائل الشيعة» كتاب النكاح ، باب 24 ، حديث 6 ، ص43 آمده است : «النساء عىّ و عورات فداووا عيهنّ بالسّكوت وعوراتهنّ بالبيوت». «بحار الانوار» ، ج103 ، ص251 .
اخيراً كتابى تحت عنوان «النساء فى اخبار الفريقين» به چاپ رسيده كه در آن به ذكر احاديثى چون حديث فوق پرداخته (احاديث 50،58،143،222،223،224و225) و با مقدمهاى كه آورده چنين وانمود كرده است كه زن بايد فردى خانه نشين و دور از جامعه باشد و گرنه حضور آنان در جامعه معصيت است . وى در مقدمه خود گويد : «هذه وجيزة جمعتها فى النساء من طرق الفريقين لعلها لها ثمره لبعض النسوان وإن كنت مأيوساً من الأثر فى هذه الازمان ولكن «ليهلك من هلك عن بيّنة ويحيى من حىّ عن بيّنة» وان لايقول قائل «لولا ارسلت الينا رسولاً فنتبع آياتك من قبل ان نذل ونخزى» ص3.
(1) دلائل الإمامة ، ص75 ـ 76 .
محمد بن جعفر الحسنى ، قال : حدّثنا موسى بن عبد الله بن موسى الحسنى عن جدّه موسى بن عبد الله ، عن ابيه عبد الله بن الحسن ، و عميّه ابراهيم والحسن ابنى الحسن ، عن اُمّهم فاطمة بنت الحسين ، عن ابيها ، عن جدها على بن ابى طالب (عليه السلام) ، عن النّبى (صلى الله عليه وآله وسلم)قال :«النِّساءُ عَىٌّ وَعَوْراتٌ ، فَاسْتُرُوا عَيَهُنَّ بِالسُّكُوتِ وَعَوْرَتَهُنَّ بِالْبُيُوتِ»(1). ــــــــــــــــــــــــــــ(1) «الأمالى» ، المجلس الرابع والعشرون ، ح14 ، ص584 ـ 585 و «وسائل الشيعة» كتاب النكاح ، باب 24 ، حديث 6 ، ص43 آمده است : «النساء عىّ و عورات فداووا عيهنّ بالسّكوت وعوراتهنّ بالبيوت». «بحار الانوار» ، ج103 ، ص251 .
اخيراً كتابى تحت عنوان «النساء فى اخبار الفريقين» به چاپ رسيده كه در آن به ذكر احاديثى چون حديث فوق پرداخته (احاديث 50،58،143،222،223،224و225) و با مقدمهاى كه آورده چنين وانمود كرده است كه زن بايد فردى خانه نشين و دور از جامعه باشد و گرنه حضور آنان در جامعه معصيت است . وى در مقدمه خود گويد : «هذه وجيزة جمعتها فى النساء من طرق الفريقين لعلها لها ثمره لبعض النسوان وإن كنت مأيوساً من الأثر فى هذه الازمان ولكن «ليهلك من هلك عن بيّنة ويحيى من حىّ عن بيّنة» وان لايقول قائل «لولا ارسلت الينا رسولاً فنتبع آياتك من قبل ان نذل ونخزى» ص3.
| | |
