|
|
|
 |
|
 |
| |
حديث :
649 - عن ابى جعفر عليه السلام قال : بئس العبد عبد يكون له طمع يقوده و بئسالعبد عبد له رغبه تذله .
ترجمه :
649 - امام باقر عليه السلام فرمود: بد بنده اى است كه بنده اى كه طمعكارى اش اورا رهبرى كند و بد بنده اى است آن بنده اى كه داراىميل و رغبتى باشد كه او را به خوارى اندازد.
حديث :
650 - قال على بن الحسين عليه السلام رايت الخير كله قد اجتمع فى قطعالطمع عما فى ايدى الناس .
ترجمه :
650 - امام سجاد عليه السلام فرمود: دانسته ام كه تمامى خير و خوبى در بريدنطمع و چشم نداشتن به آنچه كه در دستان مردمان است جمع شده است .
حديث :
651 - عن سعدان عن ابى عبدالله عليه السلامقال : قلت : الذى يثبت الايمان فى العبد قال : الورع و الذى يخرجه منه الطمع .
ترجمه :
651 - سعدان گويد: به امام صادق عليه السلام عرض كردم : آن چيزى كه ايمان رادر درون بنده ثابت و پا بر جا مى كند چيست ؟ حضرت فرمود: باز ايستادن از گناه ، و آنچيزى كه ايمان را از دل او بيرون مى كند طمع است .
حديث :
652 - عن اميرالمؤمنين عليه السلام فى وصيته لمحمد بن الحنفيهقال : اذا احببت ان تجمع خير الدنيا و الاخره فاقطع طمعك مما فى ايدى الناس .
ترجمه :
652 - اميرالمؤمنين عليه السلام در وصيتش به محمد بن حنفيه فرمود: اگر دوستدارى كه خير دنيا و آخرت را براى خود گرد آورى پس طمع و چشم داشتنت را به آنچه كهدر دستان مردمان است قطع كن .
حديث :
653 - عن ابى جعفر عليه السلام قال : اتىرجل رسول الله صلى الله عليه و آله فقال : علمنى يارسول الله شيئا فقال : عليك بالياس مما فى ايدى الناس فانه الغنى الحاضرقال : زدنى يا رسول الله قال : اياك و الطمع فانه الفقر الحاضر.
ترجمه :
653 - امام باقر عليه السلام فرمود: مردى به خدمترسول خدا صلى الله عليه و آله آمد و عرض كرد: اىرسول خدا! به من چيزى بياموز. حضرت فرمود: بر تو باد كه از آنچه كه در دستانمردمان است مايوس باشى كه اين چنين روحيه اى ثروتى حاضر و آماده است . مرد دوبارهعرض كرد: اى رسول خدا! بيش از از اين بفرما. فرمود: از طمع بر حذر باش كه طمع ،فقرى حاضر و آماده است .
حديث :
654 - عن الصادق جعفر بن محمد عن آبائه عليه السلامقال : سئل اميرالمؤمنين عليه السلام ما ثبات الايمان ؟قال : الورع . فقيل : ما زواله ؟ قال : الطمع .
ترجمه :
654 - امام صادق عليه السلام از پدران بزرگوارش روايت كند كه : از اميرالمؤمنينعليه السلام پرسيده شد كه : چه چيزى مايه ثبات و پابرجايى ايمان است ؟ فرمود:باز ايستادن از گناه ، پرسيده شد: چه چيز باعثزوال ايمان است ؟ فرمود: طمع .
حديث :
655 - عن اميرالمؤمنين عليه السلام قال : اكثر مصارعالعقول تحت بروق المطامع .
ترجمه :
655 - اميرالمؤمنين عليه السلام فرمود: بيشترين جايى كه عقلها به زمين مى خورد درزير درخشيدن طمعكارى ها است .
حديث :
656 - عن على بن موسى الرضا عليه السلام عن ابيه عن آبائه عليه السلام عنعلى عليه السلام قال : جاء خالد الى رسول الله صلى الله عليه و آلهفقال : يا رسول الله اوصنى و اقله لعلى احفظفقال : اوصيك بخمس بالياس مما فى ايدى الناس فانه الغنى الحاضر و اياك و الطمعفانه الفقر الحاضر و صل صلاه مودع و اياك و ما تعتذر منه و احب لاخيك ما تحب لفنسك.
ترجمه :
656 - امام رضا عليه السلام از پدر بزرگوارش و ايشان از پدرانش روايت كند كه: على عليه السلام فرمود نن خالد به نزدرسول خدا صلى الله عليه و آله آمد و عرض كرد: اىرسول خدا! مرا سفارشى فرما و كوتاه باشد شايد بتوانم آن را به خاطر بسپرم .حضرت فرمود: تو را به پنج چيز سفارش مى كنم : ياس و نااميدى نسبت به آنچه كهدر اختيار مردم است زيرا اينگونه ياس ثروتى حاضر و آماده است ، و از طمع بر حذرباش كه آن فقرى حاضر و آماده است ، و نماز چنان به جاى آور كه گوئيا درحال وداع هستى (و اين آخرين نماز توست )، و از چيزى كه از به جاى آوردنش بايدعذرخواهى كنى بر حذر باش ، و براى برادر خود چيزى را كه براى خود دوست مى دارىدوست بدار.
68 - باب كراهه الخرق
68 - باب كراهت درشتى كردن (ناسازگارى )
حديث :
657 - عن ابى جعفر عليه السلام قال : من قسم له الخرق حجت عنه الايمان .
ترجمه :
657 - امام باقر عليه السلام فرمود: كسى كه درشتى كردن برايش مقدر و قسمتشده است ايمان از او باز داشته شده و پوشانده شده است .
حديث :
658 - عن ابى جعفر عليه السلام قال :قال رسول الله صلى الله عليه و آله : لو كان الخرق خلقا يرى ما كان فى شى ء منخلق الله اقبح منه .
ترجمه :
658 - امام باقر عليه السلام فرمود: رسول خدا صلى الله عليه و آله فرموده است :اگر درشتى (ناسازگارى ) به صورت يكى از آفريدگان ديده مى شد هيچ چيز ازآفريدگان خداوند زشت تر از او نبود.
69 - باب تحريم اساءه الخلق
69 - باب تحريم بد اخلاقى
حديث :
659 - عن ابى عبدالله عليه السلامقال : ان سوء الخلق ليفسد العمل كما يفسد الخلالعسل .
ترجمه :
659 - امام صادق عليه السلام فرمود: راستى كه بد اخلاقىعمل را تباه مى كند همچنانكه سركه عسل را فاسد مى سازد.
حديث :
660 - عن ابى عبدالله عليه السلامقال : قال النبى صلى الله عليه و آله : ابى الله لصاحب الخلق السيى بالتوبهقيل : و كيف ذاك يا رسول الله ؟ قال : اذا تاب من ذنب وقع فى ذنب اعظم منه .
ترجمه :
660 - امام صادق عليه السلام روايت كند كه : پيامبر اكرم صلى الله عليه و آلهفرمود: خداوند از توبه شخصى كه داراى اخلاق بد است كراهت دارد. عرض شد كه : اىرسول خدا! اين چگونه است ؟ فرمود: (زيرا) هنگامى كه از گناهى توبه مى كند درگناهى بزرگتر از گناه گذشته واقع مى شود.
حديث :
661 - عن ابى عبدالله عليه السلامقال : ان سوء الخلق ليفسد الايمان كما يفسدالخل العسل .
ترجمه :
661 - امام صادق عليه السلام فرمود: هر كس اخلاقش بد شد خود را در عذاب قرارداده است .
حديث :
662 - عن ابى عبدالله عليه السلامقال : من ساء خلقه عذب نفسه .
ترجمه :
662 - امام صادق عليه السلام فرمود: هر كس اخلاقش بد شد خود را در عذاب قرارداده است .
حديث :
663 - عن ابى عبدالله عليه السلامقال : اوحى الله عزوجل الى بعض انبيائه الخلق السيى يفسدالعمل كما يفسد الخل العسل .
ترجمه :
663 - امام صادق عليه السلام فرمود: خداوندعزوجل به يكى از پيامبرانش وحى فرستاد كه : اخلاق بدعمل را فاسد مى كند همچنانكه سركه باعث فاسد شدنعسل مى گردد.
حديث :
664 - عن جعفر بن محمد عن آبائه عليه السلام فى وصيه النبى صلى اللهعليه و آله لعلى عليه السلام قال : يا على لكل ذنب توبه الا سوء الخلق فان صاحبهكلما خرج من ذنب دخل فى ذنب .
ترجمه :
664 - امام صادق عليه السلام از پدران بزرگوارش روايت كند كه در وصيت پيامبراكرم صلى الله عليه و آله به على عليه السلام آمده است : اى على ! هر گناهى توبه اىدارد به جز بد اخلاقى زيرا كسى كه داراى اخلاق بد است هر زمان كه از گناهى بيرونمى رود در گناهى ديگر وارد مى شود.
حديث :
665 - عن الرضا عليه السلام عن آبائه عليه السلامقال : قال رسول الله صلى الله عليه و آله : عليكم بحسن الخلق فان حسن الخلق فىالجنه لامحاله و اياكم و سوء الخلق فان سوء الخلق فى النار لا محاله .
ترجمه :
665 - امام رضا عليه السلام از پدران بزرگوارش روايت كند كه :رسول خدا صلى الله عليه و آله فرموده : بر شما باد به خوش اخلاقى زيرا اخلاقنيكو حتما جايگاهش در بهشت است و از بد اخلاقى بر حذر باشيد زيرا اخلاق بد حتماجايگاهش در دوزخ است .
حديث :
666 - عن جعفر عن ابيه عليه السلامقال : قال على عليه السلام : ما من ذنب الا و له توبه و ما من تائب الا وقد تسلم له توبتهما خلا السيى الخلق لانه لا بتوب من ذنب الا وقع فى غيره اشر منه .
ترجمه :
666 - امام صادق عليه السلام از پدر بزرگوارش روايت كرد كه : على عليهالسلام فرمود: هيچ گناهى نيست جز اينكه توبه اى دارد و هيچ توبه كننده اى نيست جزاينكه توبه اش براى او سالم و دست نخورده مى ماند مگر كسى كه بد اخلاق است زيراچنين كسى از هيچ گناهى توبه نمى كند جز اينكه در گناهى بدتر از آن وارد مى شود.
70 - باب تحريم السفه و كون الانسان ممن يتقى شره
70 - باب تحريم نادانى كردن و اينكه آدمى از كسانى باشد كه از بدىاو پرهيز مى شود
حديث :
667 - عن ابى الحسن موسى عليه السلام فى رجلين يتسابانفقال : البادى منهما اظلم و وزره و وزر صاحبه عليه ما لم يتعد المظلوم .
ترجمه :
667 - امام موسى كاظم عليه السلام درباره دو مرد به يكديگر دشنام مى دادندفرمود: آنكه آغاز نموده ستمكارتر است و گناه خود و طرف مقابلش به گردن اوستالبته در صورتى كه آنكه مظلوم واقع شده از حد خود تجاوز نكند.
حديث :
668 - ابى عبدالله عليه السلام قال : لاتسفهوا فان ائمتكم ليسوا بسفهاء وقال ابو عبدالله عليه السلام : من كافا السفيه بالسفه فقد رضىبمثل ما اتى اليه حيث احتذى مثاله .
ترجمه :
668 - امام صادق عليه السلام فرمود: خود را به نادانى و بى خردى نزنيد (و بىخردى را پيشه نكنيد) زيرا پيشوايان شما نادان نبوده و نيستند. و فرمود: كسى كه باشخص نادان به نادانى مقابله كند تحقيقا به شبيه همان عملى كه با وى صورتگرفته است خوشنود گرديده است زيرا به شخص نادان اقتدا و از وى پيروى كرده است.
حديث :
669 - قال اميرالمؤمنين عليه السلام : لايكون السفه و الغره فى قلب العالم.
ترجمه :
699 - اميرالمؤمنين عليه السلام فرمود: نادانى و ناشى گرى دردل شخص دانشمند نيست .
حديث :
670 - عن ابى عبدالله عليه السلامقال : ان السفه خلق لئيم يستطيل على من دونه و يخضع لمن فوقه .
ترجمه :
670 - امام صادق عليه السلام فرمود: راستى كه نادانى خصلت شخص فرومايه وپست است ، فرومايه بر زير دست خود تكبر مى ورزد و براى بالا دست خود فروتنى مىكند.
حديث :
671 - عن ابى عبدالله عليه السلام فى حديث ان النبى صلى الله عليه و آلهقال : ان من شر عبادالله من تكره مجالسته لفحشه .
ترجمه :
671 - امام صادق عليه السلام در حديثى فرمود كه : پيامبر صلى الله عليه و آلهفرموده است : به راستى كه بدترين بندگان خدا كسى است كه به خاطر پليدى اشهمنشينى با او ناپسند شمرده مى شود.
حديث :
672 - عن ابى عبدالله عليه السلامقال : ان ابغض خلق الله عبد اتقى الناس لسانه .
ترجمه :
672 - امام صادق عليه السلام فرمود: همانا نفرت انگيزترين مخلوق خدا بنده اى استكه مردم از (شر) زبان او پرهيز مى كنند.
حديث :
673 - قال رسول الله صلى الله عليه و آله : شر الناس يوم القيامه الذينيكرمون اتقاء شرهم .
ترجمه :
673 - رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمود: بدترين مردم در روز قيامت كسانىهستند كه (اين دنيا را) از ترس شرشان مورد اكرام و احترام واقع مى شوند.
حديث :
674 - عن ابى عبدالله عليه السلامقال : قال رسول الله صلى الله عليه و آله : شر الناس عند الله يوم القيامه الذينيكرمون اتقاء شرهم .
ترجمه :
674 - امام صادق عليه السلام روايت كند كه :رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمود: بدترين مردم در نزد خداوند در روز قيامتكسانى هستند كه (در دنيا) براى پرهيز از شرشان مورد احترام واقع مى شوند.
حديث :
675 - قال ابو عبدالله عليه السلام : من خاف الناس لسانه فهو فىالنار.
ترجمه :
675 - امام صادق عليه السلام فرمود: كسى كه مردم از زبانش بترسند جايگاهش درآتش است .
71 - باب تحريم الفحش و وجوب حفظ الانسان
71 - باب تحريم بد زبانى و وجوب حفظ نمودن زبان
حديث :
676 - عن ابى عبدالله عليه السلامقال : من علامات شرك الشيطان الذى لا يشك فيه ان يكون فحاشا لايبالى ماقال و لا ماقيل فيه .
ترجمه :
676 - امام صادق عليه السلام فرمود: از نشانه هاى شراكت نمودن شيطان كه بىگمان اين نشانه بيانگر شريك شدن شيطان در روحيه واعمال شخص است اين است كه شخصى بد زبان باشد و باكى نداشته كه چه مى گويدو چه درباره اش گفته مى شود.
حديث :
677 - عن ابى جعفر عليه السلام قال : ان الله يبغض الفاحش المتفحش .
ترجمه :
677 - امام باقر عليه السلام فرمود: راستى كه خداوند شخص بد زبان بيهودهگوى را دشمن مى دارد.
حديث :
678 - قال ابو عبدالله عليه السلام : ان الفحش و البذاء و السلاطه من النفاق.
ترجمه :
678 - امام صادق عليه السلام فرمود: همانا دشنام دادن و هرزه گويى و زبان درازىناشى از نفاق و دو رويى است .
حديث :
679 - عن ابى جعفر عليه السلام قال :قال رسول الله صلى الله عليه و آله : ان الله يبغض الفاحش البذى ءالسائل الملحف .
ترجمه :
679 - امام باقر عليه السلام روايت كند كه :رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمود: راستى كه خداوند شخص دشنام دهنده و هرزه گوو در خواست كننده سمج و لجوج را دشمن مى دارد.
حديث :
680 - عن ابى جعفر عليه السلام قال :قال رسول الله صلى الله عليه و آله لعائشه : يا عايشه ان الفحش لو كان مثالا لكانمثال سوء.
ترجمه :
680 - امام باقر عليه السلام روايت كند كه :رسول خدا صلى الله عليه و آله به عايشه فرمود: اى عايشه ! راستى كه اگر بدزبانى در قالب و شكلى در آمده بود حتما صورتى بد و زشت داشت .
حديث :
681 - عن احمد بن محمد عن بعض رجالهقال : قال : من فحش على اخيه المسلم نزع الله منه بركه رزقه و وكله الى نفسه و افسدعليه معيشته .
ترجمه :
681 - احمد بن محمد از برخى از كسانى كه از آنان حديثنقل مى كند، روايت كند كه : معصوم عليه السلام فرمود: كسى كه به برادر مسلمان خوددشنام دهد خداوند بركت روزى اش را از او مى گيرد و او را به خود وا مى گذارد وزندگى اش را بر او تباه مى سازد.
حديث :
682 - عن سماعه قال : دخلت على ابى عبدالله عليه السلامفقال لى مبتدئا: يا سماعه ما هذا الذى كان بينك و بين جمالك ؟ اياك ان تكون فحاشا اوسخابا او لعانا. فقلت : و الله لقد كان ذلك انه ظلمنىفقال : ان كان ظلمك لقد اربيت عليه ان هذا ليس من فعالى و لا امر به شيعتى استغفر ربكو لا تعد قلت استغفر الله و لا اعود.
ترجمه :
682 - سماعه گويد: بر امام صادق عليه السلام وارد شدم ، حضرت بدون اينكه منچيزى گفته باشم فرمود: اى سماعه ! بين تو و شتردارت چه گذشته است ؟ بر حذرباش از اينكه دشنام دهنده يا داد و فرياد كننده يا لعن كننده باشى . عرض كردم :سوگند به خدا كه او به من ظلم كرد. حضرت فرمود: اگر او به تو ستم كرد تو كهبيشتر به او ستم كردى (تو كه در ستم كردن از او پيشى گرفتى ) راستى كهاينگونه رفتار نه با كردار من سازگار است و نه پيروان خود را به چنين رفتارى امرمى كنم ، از پروردگارت طلب مغفرت كن و ديگر تكرار نكن . من گفتم : از خداوند طلبمغفرت مى كنم و ديگر چنين عملى را تكرار نمى كنم .
حديث :
683 - عن ابى عبدالله عليه السلام فى حديثقال : قال رسول الله صلى الله عليه و آله : ان من اشر عباد الله من تكره مجالستهلفحشه .
ترجمه :
683 - امام صادق عليه السلام در حديثى فرمود:رسول خدا صلى الله عليه و آله فرموده است : راستى كه از بدترين بندگان خدا كسىاست كه به خاطر بد زبانى اش همنشينى با او ناپسند شمرده مى شود.
حديث :
684 - عن ابى عبدالله عليه السلامقال : ان الله يحب الحيى الحليم الغنى المتعفف الا و ان الله يبغض الفاحش البذى ءالسائل الملحف .
ترجمه :
684 - امام صادق عليه السلام فرمود: راستى كه خداوند شخص صاحب شرم وبردبار و ثروتمند پاكدامن را دوست دارد، آگاه باشيد كه خداوند شخص دشنام دهنده هرزهگو و سائلى را كه سماجت مى كند دشمن مى دارد.
حديث :
685 - عن ابى عبدالله عليه السلام فى حديثقال : ان الحياء و العفاف و العى اعنى عن اللسان لاعى القلب من الايمان و الفحش والبذاء و السلاطه من النفاق .
ترجمه :
685 - امام صادق عليه السلام فرمود: راستى كه حيا و پاكدامنى و درمانده بودن ازايمان است البته مراد من درمانده بودن زبان است نه درمانده بودن قلب (يعنى زبان درازنباشد)، و دشنام و هرزه گويى و زبان درازى از نفاق است .
حديث :
686 - عن جعفر بن محمد عليه السلام عن آبائه عليه السلام فى وصيه النبىصلى الله عليه و آله لعلى عليه السلام قال : يا علىافضل الجهاد من اصبح لايهم بظلم احد يا على من خاف الناس لسانه فهو مناهل النار يا على شر الناس من اكرمه الناس اتقاء فحشه و شره يا على شر الناس منباع آخرته بدنياه و شر منه من باع آخرته بدنيا غيره .
ترجمه :
686 - امام باقر عليه السلام از پدران بزرگوارش روايت فرمود كه : در وصيتپيامبر صلى الله عليه و آله به على عليه السلام آمده است : اى على ! بالاترين جهاد(عمل ) كسى است كه مردم از زبانش در بيم و هراس باشنداهل دوزخ است . اى على ! بدترين مردم كسى است كه مردم او را از ترس بدزبانى وبدكارى اش اكرام و احترام كنند، اى على ! بدترين مردمان كسى است كه آخرتش را بهدنيايش بفروشد و بدتر از او كسى است كه آخرتش را به دنيا ديگران بفروشد.
72 - باب تحريم البداء و عدم المبالاه بالقول
72 - باب تحريم هرزه گويى و بدون مبالات سخن گفتن
حديث :
687 - عن ابى عبدالله عليه السلامقال : قال رسول الله صلى الله عليه و آله : اذا رايتمالرجل لايبالى ما قال و لا ما قيل له فهو شرك الشيطان .
ترجمه :
687 - امام صادق عليه السلام فرمود: رسول خدا صلى الله عليه و آله فرموده است: هرگاه ديديد كه مردى باكى ندارد كه چه مى گويد و چه درباره اش گفته مى شودچنين كسى شريك شيطان است .
حديث :
688 - عن اميرالمؤمنين عليه السلام قال :قال رسول الله صلى الله عليه و آله : ان الله حرم الجنه علىكل فحاش بذى ء قليل الحياء لايبالى ما قال و لا ماقيل له فانك ان فتشته لم تجده الا لغيه او شكر شيطانقيل : يا رسول الله و فى الناس شرك شيطانفقال رسول الله صلى الله عليه و آله : اما تقراقول الله عزوجل : (و شاركهم فى الاموال و الاولاد) (الحديث ).
ترجمه :
688 - اميرالمؤمنين عليه السلام فرمود:رسول خدا صلى الله عليه و آله فرموده است : راستى كه خداوند بهشت را بر هر دشنامدهنده زشت گفتار كم حيا كه باكى ندارد كه چه مى گويد و چه درباره اش گفته مى شودحرام ساخته است به راستى كه اگر درباره چنين كسى جستجو و كاوش كنى او را گمراهيا شريك شيطان مى يابى . عرض شد: اى رسول خدا! آيا در بين مردم شريك شيطانوجود دارد؟ رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمود: آيا سخن خداىعزوجل را نخوانده اى كه مى فرمايد: (و با آنان در دارايى ها و فرزندانشان شراكت كن) (150)
حديث :
689 - عن ابى عبدالله عليه السلامقال : البذاء من الجفاء و الجفاء فى النار.
ترجمه :
689 - امام صادق عليه السلام فرمود: زشت گفتارى ناشى از ستمكارى است وستمكارى در آتش است .
حديث :
690 - عن جعفر بن محمد عن آبائه عليه السلام فى وصيه النبى صلى اللهعليه و آله لعلى عليه السلام قال : يا على حرم الله الجنه علىكل فاحش بذى : لا يبالى ما قال و لا ما قيل يا على طوبى لمنطال عمره و حسن عمله .
ترجمه :
690 - امام صادق عليه السلام از پدران بزرگوارش عليه السلام روايت فرمود كه: در وصيت پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله به على عليه السلام آمده است : اى على !خداوند بهشت را بر هر دشنام دهنده زشت گفتار كه باكى ندارد كه چه مى گويد و چهدرباره اش گفته مى شود حرام ساخته است ، اى على ! خوشا بهحال كسى كه عمرش طولانى و كردارش نيكو باشد.
حديث :
691 - عن ابى عبدالله عليه السلامقال : الحياء من الايمان و الايمان فى الجنه و البذاء من الجفاء و الجفا و فى النار.
ترجمه :
691 - امام صادق عليه السلام فرمود: حيا از ايمان است و ايمان در بهشت است و زشتگفتارى از ستمكارى است و ستمكارى جايگاهش آتش است .
73 - باب تحريم القذف حتى للمشرك مع عدم الاطلاع
73 - باب تحريم بدون اطلاع نسبت زنا دادن حتى به مشرك
حديث :
692 - عن عمرو بن نعمان الجعفى قال : كان لابى عبدالله عليه السلام صديقلايكاد يفارقه - الى ان قال - فقال يوما لغلامه : يا ابن الفاعله اين كنت ؟قال فرفع ابو عبدالله عليه السلام يده فصك بها جبهه نفسه ثمقال : سبحان الله تقذف امه قد كنت ارى ان لك ورعا فاذا ليس لك ورعفقال : جعلت فداك ان امه سنديه مشركه فقال : اما علمت انلكل امه نكاحا؟ تنح عنى فما رايته يمشى معه حتى فرق بينهما الموت .
ترجمه :
692 - عمر بن نعمان جعفى گويد: امام صادق عليه السلام دوستى داشت كه همواره دركنار حضرت بود و از ايشان جدايى نمى كرد روزى به غلام خود گفت : اى زنا زاده كجابودى ؟ امام صادق عليه السلام دستش را بالا برد و محكم به پيشانى خود كوبيد سپسفرمود: سبحان الله ! آيا به مادر او نسبت زنا مى دهى ؟ من معتقد بودم كه تو داراى ورع وپرهيزكارى هستى ولى اكنون پرهيزكارى در تو نيست . عرض كرد: فدايت گردم ، مادراين غلام اهل سند و مشرك بوده . حضرت فرمود: آيا نمى دانى كه هر امتى براى خودنكاحى دارد؟ از من دور شو. - راوى گويد: - من ديگر آن مرد را همراه حضرت نديدم تااينكه مرگ بين او و حضرت جدايى افكند.
حديث :
693 - قال و فى روايه اخرى ان لكل امه نكاحا يحتجزون به عن الزنا.
ترجمه :
693 - راوى گويد: در روايت ديگرى آمده است كه : همانا براى هر امتى نكاحى هست بهوسيله آن از زنا محفوظ مى شوند.
حديث :
694 - عن ابى حمزه ، عن ابى جعفر عليه السلامقال : قلت له : ان بعض اصحابنا يفترون و يقذفون من خالفهم فاق : الكف عنهماجمل ثم قال : يا ابا حمزه و الله ان الناس كلهم اولاد بغايا ما خلا شيعتنا ثمقال : نحن اصحاب الخمس و قد حرمناه على جميع الناس ما خلا شيعتنا. (الحديث )
ترجمه :
694 - ابى حمزه گويد: به امام باقر عليه السلام عرض كردم كه : برخى ازاصحاب ما افترا مى زنند و به مخالفين خود نسبت زنا مى دهند (آيا اين كار سزاوار است ؟)حضرت فرمود: نيكوتر اين است كه از دادن نسبت بد به آنان دست بكشند - سپس فرمود: -اى ابا حمزه ! به خدا سوگند كه اين مردم همگى (در واقع ) فرزندان فحشا هستند به جزشيعيان ما (151) - سپس فرمود: - ما اصحاب خمس هستيم و آن را بر همه مردم بجزشيعيانمان حرام كرده ايم .
حديث :
695 - عن ابى بكر الحضرمى ، عن ابى عبدالله عليه السلامقال : سالته عن الرجل يفترى على الرجل من جاهليه العربفقال : يضرب حدا قلت : يضرب حدا؟ قال : نعم ان ذلكيدخل على رسول الله صلى الله عليه و آله .
ترجمه :
695 - ابى بكر حضرمى گويد: از امام صادق عليه السلام پرسيدم : مردى برمردى از جاهليت عرب افترا مى زند (حكمش چيست ؟) حضرت فرمود: بايد به آن افترا زنندهحد زده شود. عرض كردم : آيا بايد حد زده شود؟ فرمود: آرى . به راستى كه اين كار اوباعث عيب نمودن بر رسول خدا صلى الله عليه و آله مى شود.
74 - باب تحريم البغى
74 - باب تحريم تعدى و تجاوز
حديث :
696 - عن ابى عبدالله عليه السلامقال : قال اميرالمومين عليه السلام : ايها الناس ان البغى يقود اصحابه الى النار و اناول من بغى على الله عناق بنت آدم فاول قتيل قتله الله عناق و كان مجلسها جريبا فىجريب و كان لها عشرون اصبعا فى كل اصبع ظفرانمثل المنجلين فسلط الله عليها اسدا كالفيل و ذئبا كالبعير و نسرامثل البغل و قد قتل الله الجبابره على افضل احوالهم و آمن ما كانوا.
ترجمه :
696 - امام صادق عليه السلام فرمود: اميرالمؤمنين عليه السلام فرموده است : اىمردم ! راستى كه ستم ، ياران خود را به سوى آتش رهنمون مى كند و همانا اولين كسىكه ستم و تعدى بر خدا نمود عناق دختر آدم عليه السلام بود پس اولين كسى هم كهخداوند او را به قتل رساند همين عناق بود، جايگاه نشستن او به اندازه جريب در يك جريببود و داراى بيست انگشت بود و در هر انگشت دو ناخن همانند دو داس داشت پس خداوند بر اوشيرى همانند فيل و گرگى همانند شتر و كركسى همانند قاطر مسلط ساخت و خداوندستمكاران را با وجود بهترين حالاتى كه داشتند و امن و امانى كه در آن بودند بهقتل رساند.
حديث :
697 - عن مسمع ابى سيار ان ابا عبدالله عليه السلام كتب اليه فى كتاب :انظر ان لاتكلمن بكلمه بغى ابدا و ان اعجبتك نفسك و عشيرتك .
ترجمه :
697 - مسمع ابى سيار گويد كه : امام صادق عليه السلام براى وى در نامه اى چنيننوشت : توجه داشته باش كه هرگز سخنى به ستم بر زبان نياورى (دروغ نگويى )اگر چه مورد پسند خودت و خانواده ات باشد.
حديث :
698 - عن ابى عبدالله عليه السلامقال : يقول ابليس لجنوده : القوا بينهم الحسد و البغى فانهما بعدلان عند الله الشرك.
ترجمه :
698 - امام صادق عليه السلام فرمود: ابليس به لشكر خود مى گويد: در بينفرزندان آدم حسد و ستم را بيافكنيد زيرا اين دو در نزد خداوند با شرك برابرند.
حديث :
699 - عن ابى عبدالله عليه السلام اناعجل الشر عقوبه البغى .
ترجمه :
699 - امام صادق عليه السلام فرمود: راستى كه عقوبت و كيفر ستم از عقوبت هربدى ديگر زودتر و با شتاب تر فرا مى رسد.
حديث :
700 - عن ابى جعفر عليه السلام قال : ان اسرع الخير ثوابا البر و ان اسرعالشر عقوبه البغى و كفى بالمرء عيبا ان يبصر من الناس ما يعمى عنه من نفسه او يعيرالناس بما لايستطيع تركه او يوذى جليسه بما لايعنيه .
ترجمه :
700 - امام باقر عليه السلام فرمود: راستى كه ثواب نيكى كردن از هر خوبىديگرى زودتر فرا مى رسد و كيفر ستمكارى از كيفر هر بدى ديگرى زودتر دامنگير آدمىمى شود، و براى مرد همين عيب بس است كه از مردم نقصى را ببيند كه از ديدن آن نقص دروجود خود عاجز است يا اينكه مردم را بر چيزى سرزنش كند كه خود توانايى ترك آن راندارد يا اينكه همنشين خود را با سخنان بيهوده آزار دهد.
حديث :
701 - عن ابى عبدالله عليه السلام فى وصيته لاصحابهقال : و اياكم ان يبغى بعضكم على بعض فانها ليست منخصال الصالحين فانه من بغى صير الله بغيه على نفسه و صارت نصره الله لمن بغىعليه و من نصره الله غلب و اصاب الظفر من الله .
ترجمه :
701 - امام صادق عليه السلام در وصيتش به اصحاب خود فرمود: بر حذر باشيد ازاينكه برخى از شما بر برخى ديگر ستم روا دارد زيرا ستمكارى از خصلتهاىشايستگان نيست ، همانا كسى كه ستم كند خداوند ستمش را به خود او باز مى گرداند ونصرت و يارى خداوند شامل شخص ستمديده مى گردد و كسى كه خداوند يارى اش كندحتما غلبه پيدا مى كند و پيروزى اش از جانب خداوند فرا مى رسد.
حديث :
702 - عن جعفر بن محمد عليه السلام عن آبائه عليه السلام فى وصيه النبىصلى الله عليه و آله لعلى عليه السلام قال : يا على اربعه اسرع شى ء عقوبهرجل احسنت اليه فكافاك بالاحسان اساءه و رجل لاتبغى عليه و هو يبغى عليك ورجل عاهدته على امر فوفيت له و غدر بك و رجل وصل قرابته فقطعوه .
ترجمه :
702 - امام صادق عليه السلام از پدران بزرگوارش روايت فرمود كه : در وصيتپيامبر صلى الله عليه و آله به على عليه السلام آمده است : اى على ! چهار كس است كهكيفر كردارشان به سرعت فرا مى رسد: كسى كه به او نيكى كرده اى و نيكى تو را بابدى پاسخ گفته است ، و كسى كه به او ستم نمى كنى و او بر تو ستم روا مى دارد، وكسى كه با او در كارى پيمان بسته اى و به عهد و پيمانت وفا كرده اى ولى او به توخيانت كرده است ، و كسى كه با خويشانش پيوند برقرار كرده است اما آنان با او رابطهشان را قطع نموده اند.
حديث :
703 - قال و من الفاظ رسول الله صلى الله عليه و آله : لو بغىجبل على جبل لجعله الله دكا اعجل الشر عقوبه البغى و اسرع الخير ثوابا البر.
ترجمه :
703 - امام صادق عليه السلام فرمود: از الفاظرسول خدا صلى الله عليه و آله است كه فرموده است : اگر كوهى بر كوهى ستم كندخداوند آن را ويران مى سازد، كيفر ستم از كيفر هر بدى ديگرى زودتر فرا مى رسد وثواب نيكى كردن از ثواب هر خوبى ديگرى زودتر به دست مى آيد.
حديث :
704 - عن ابى حمزه الثمالى قال : سمعت ابا جعفر عليه السلاميقول : ان اسرع الشر عقوبه البغى .
ترجمه :
704 - ابى حمزه ثمالى گويد: از امام باقر عليه السلام شنيدم كه فرمود: هماناعقوبت ستم از عقوبت هر بدى ديگرى زودتر فرا مى رسد.
حديث :
705 - عن جعفر بن محمد عن ابيه عليه السلام عن آبائه عليه السلامقال : قال النبى صلى الله عليه و آله لو بغىجبل على جبل لجعل الله الباغى منهما دكا.
ترجمه :
705 - امام صادق عليه السلام از پدران بزرگوارش و ايشان از پدرانش : روايتنمود كه : پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود: اگر گوهى بر كوهى ستم روا داردخداوند آن كوه ستمكار را خرد و ويران مى سازد.
حديث :
706 - عن جعفر بن محمد عن آبائه عليه السلامقال : قال رسول الله صلى الله عليه و آله : اناعجل الشر عقوبه البغى .
ترجمه :
706 - امام صادق عليه السلام از پدران بزرگوارش روايت فرمود كه :رسول خدا صلى الله عليه و آله فرموده است : به راستى كه كيفر ستم از كيفر هر بدىديگرى با شتاب تر فرا مى رسد.
حديث :
707 - و بهذا الاسناد قال : دعا رجل بعض بنى هاشم الى البراز فابى انيبارزه فقال له على عليه السلام : ما منعك ان تبارزه ؟فقال : كان فارس العرب و خشيت ان يغلبنىفقال : انه بغى عليك و لو بارزته لقتلته و لو بغىجبل على جبل لهلك الباغى .
ترجمه :
707 - و به سند روايت گذشته فرمود: مردى يكى از بنى هاشم را در جنگ به مبارزهطلبيد مرد هاشمى از مبارزه كردن با وى خوددارى كرد، پس على عليه السلام به مردهاشمى فرمود: چه چيز تو را از مبارزه با او بازداشت ؟ مرد عرض كرد: او يكى ازسواركاران عرب است و ترسيدم كه بر من پيروز شود. حضرت فرمود: او بر تو تعدىنموده بود و اگر با او به مبارزه مى پرداختى هر آينه او را بهقتل مى رساندى ، و اگر كوهى بر كوهى تعدى كند، تعدى كننده به هلاكت مى رسد.
75 - باب كراهه الافتخار
75 - باب كراهت به خود باليدن و مباهات كردن
حديث :
708 - قال على بن الحسين عليه السلام : عجبا للمتكبر الفخور الذى كان بالامسنطفه ثم هو غدا جيفه .
ترجمه :
708 - امام سجاد عليه السلام فرمود: در شگفتم از كسى كه تكبر مى ورزد و به خودمى نازد و مباهات مى كند در حالى كه اين كس ديروز نطفه اى بود سپس فردا مردارى(گنديده ) خواهد شد.
حديث :
709 - عن ابى عبدالله عليه السلامقال : قال رسول الله صلى الله عليه و آله : آفه الحسب الافتخار و العجب .
ترجمه :
709 - امام صادق عليه السلام فرمود: رسول خدا صلى الله عليه و آله فرموده است: آفت شرافت و بزرگى ، به خود نازيدن و خود بزرگ بينى است .
حديث :
710 - و قالرسول الله صلى الله عليه و آله : آفه الحسب الافتخار.
ترجمه :
710 - رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمود: آفت گوهر مرد، مباهات و به خودنازيدن است .
حديث :
711 - اتى رسول الله صلى الله عليه و آلهرجل فقال : يا رسول الله انا فلان بن فلان حتى عد تسعهفقال رسول الله صلى الله عليه و آله : اما انك عاشرهم فى النار.
ترجمه :
711 - مردى به خدمت رسول خدا صلى الله عليه و آله آمد و عرض كرد: اىرسول خدا! من فلان بن فلان ... هستم و تا هفت پشت خود را شمرد.رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمود: آگاه باش كه تو دهمين آنها هستى كه در آتشخواهى بود.
حديث :
712 - قال ابو جعفر عليه السلام : عجباللمختال الفخور و انما خلق من نطفه ثم يعود جيفه و هو فيما بين ذلك لايدرى ما يصنعبه .
ترجمه :
712 - امام باقر عليه السلام فرمود: در شگفتم از كسى كه متكبر و فخرفروش استو (آيا نمى داند كه ) از نطفه اى آفريده شده سپس مردارى مى شود و او در بين دو حالتنمى داند كه چه بر سرش مى آيد.
حديث :
713 - عن جعفر بن محمد عليه السلام عن آبائه عليه السلام فى وصيه النبىصلى الله عليه و آله لعلى عليه السلام قال : يا على آفه الحسب الافتخار ثمقال يا على ان الله قد اذهب بالاسلام نخوه الجاهليه و تفاخرها بآبائها الا ان الناس من آدمو آدم من تراب و اكرمهم عندالله اتقاهم .
ترجمه :
713 - امام صادق عليه السلام از پدران بزرگوارش روايت فرمود كه : در وصيتپيامبر صلى الله عليه و آله به على عليه السلام آمده است : اى على ! آفت بزرگى مرد،فخر فروشى است . اى على ! راستى كه خداوند به وسيله اسلام تكبر و جاهليت و مباهاتنمودن به پدرانشان را از بين برد، به هوش باشيد كه مردم از حضرت آدم اند و آدم ازخاك آفريده شده و گرامى ترين مردم در نزد خدا پرهيزكارترين آنان است .
حديث :
714 - عن ابى جعفر محمد بن على الباقر عليه السلامقال : ثلاثه من عمل الجاهليه الفخر بالانساب و الطعن بالاحساب و الاستسقاءبالانواء.
ترجمه :
714 - امام باقر عليه السلام فرمود: سه چيز است كه از كارهاى زمان جاهليت است :نازيدن به نسب ها (ى پدران ) و طعنه زدن به نژادها و طلب باران نمودن از ستارگان(نسبت دادن باران به ستارگان ) (152)
حديث :
715 - عن اسماعيل بن ذبيان يرفعه الى ابى عبدالله عليه السلامقال : افتخر رجلان عند اميرالمؤمنين عليه السلامفقال : اتفتخران باجساد باليه و ارواح فى النار ان يكن لكعقل فان لك خلقا و ان يكن لك تقوى فان لك كرما و الا فالحمار خير منك و لست بخير مناحد.
ترجمه :
715 - از امام صادق عليه السلام روايت است كه فرمود: دو مرد در نزد اميرالمؤمنينعليه السلام به يكديگر فخر فروشى مى كردند، حضرت فرمود: آيا به جسدهاىپوسيده و روحهايى كه در آتش دوزخ اند فخر مى كنيد، اگر عقلى دارى مروتى دارى واگر داراى تقوا هستى كرم و بزرگوارى دارى و گرنه پس الاغ از تو بهتر است و تواز هيچ كس بهتر نيستى .
حديث :
716 - عن الحسين بن المختار رفعه الى اميرالمؤمنين عليه السلامقال : من وضع شيئا للمفاخره حشره الله يوم القيامه اسود.
ترجمه :
716 - از اميرالمؤمنين عليه السلام روايت است كه فرمود: هر كس چيزى را براىمباهات و نازيدن قرار دهد خداوند او را در روز قيامت رو سياه محشور خواهد كرد.
حديث :
717 - عن اميرالمؤمنين عليه السلام انهقال : ما لابن آدم و الفخر؟ اوله نطفه و آخره جيفه و لايرزق نفسه و لايدفع حتفه .
ترجمه :
717 - اميرالمؤمنين عليه السلام فرمود: فرزند آدم كجا و فخر كردن كجا؟ آغازشنطفه اى است و سرانجامش مردارى خواهد بود و روزى اش به دست خودش نيست و مرگش رااز خود نمى تواند دفع كند.
76 - باب تحريم قسوه القلب
76 - باب تحريم قساوت قلب
حديث :
718 - عن ابى عبدالله عليه السلامقال : قال اميرالمؤمنين عليه السلام : لمتان لمه من الشيطان و لمه من الملك فلمه الملكالرقه و الفهم و لمه الشيطان السهو و القسوه .
ترجمه :
718 - امام صادق عليه السلام فرمود: اميرالمؤمنين عليه السلام فرموده است : دوگونه نزديك شدن هست : يكى نزديك شدن شيطان و ديگرى نزديك شدن فرشته ، امانزديك شدن فرشته مايه دل نازكى و درك كردن است و نزديك شدن شيطان باعثفراموشى و سنگدلى است .
حديث :
719 - عن ابى عبدالله عليه السلامقال : اذا خلق الله العبد فى اصل الخلق كافرا لم يمت حتى يحبب اليه الشر فيقرب منهفابتلاه بالكبر و الجبريه فقسا قلبه و ساء خلقه و غلظ وجهه و ظهر فحشه وقل حياوه و كشف الله ستره و ركب المحارم فلم ينزع عنها (الحديث ).
ترجمه :
719 - امام صادق عليه السلام فرمود: هنگامى كه خداوند بنده اى را دراصل آفرينشش كافر بيافريند نمى ميرد مگر اينكه او را دوستدار شر مى گرداند و بهشر نزديك مى شود پس او را به تكبر و سركشى دچار مى كند پسسنگدل مى شود و اخلاقش بد و چهره اش زننده مى گردد و زشتى او آشكار مى شود وحيااش كم مى گردد و خداوند پرده او را مى درد و او مرتكب امور ناروا مى شود و از آن اموردست بر نمى دارد.
حديث :
720 - عن على بن عيسى رفعه قال : فيما ناجى الله به موسى : يا موسى !لاتطول فى الدنيا املك فيقسو قلبك و القاسى القلب منى بعيد.
ترجمه :
720 - على بن عيسى از امام معصوم عليه السلام روايت كند كه : در ضمن رازگويىخداوند با موسى عليه السلام آمده است : اى موسى ! در دنيا آرزويت را طولانى و درازمگردان كه اگر چنين كنى سنگدل مى شوى وسنگدل از من دور است .
حديث :
721 - عن جعفر بن محمد عليه السلام عن آبائه عليه السلام فى وصيه النبىصلى الله عليه و آله لعلى عليه السلام يا على : اربعخصال من الشقاء جمود العين و قساوه القلب و بعدالامل و حب البقاء.
ترجمه :
721 - امام صادق عليه السلام از پدران بزرگوارش روايت كند كه : در وصيتپيامبر صلى الله عليه و آله به على عليه السلام آمده است : اى على ! چهار خصلت ناشىاز شقاوت و تيره روزى است : خشكى چشم (يعنى كه چشم نگريد) و سنگدلى و آرزوى دورو دراز و دوستى بقا و جاودانگى (در دنيا).
حديث :
722 - قال اميرالمؤمنين عليه السلام ما جفت الدموع الالقسوه القلوب و ما قستالقلوب الا لكثره الذنوب .
ترجمه :
722 - اميرالمؤمنين عليه السلام فرمود: اشك چشمها خشك نمى شود مگر به خاطرسختى دلها و دلها سخت نمى شود مگر به خاطر زيادى گناهان .
حديث :
723 - عن جعفر بن محمد عليه السلام عن آبائه عليه السلام عن النبى صلى اللهعليه و آله قال : من الشقاء جمود العين و قسوه القلب و شده الحرص فى طلب الدنيا والاصرار على الذنب .
ترجمه :
723 - امام صادق عليه السلام از پدران بزرگوارش روايت فرمود كه : پيامبرصلى الله عليه و آله فرموده است : از (نشانه هاى ) بدبختى و تيره روزى ، خشك شدن(اشك ) چشم و سخت دلى و حرص زياد در طلب دنيا و اصرار و پافشارى بر انجام گناهاست .
|
|
|
|
 |
|
 |
|
