ايـشان پس از نقل حديث ثقلين مى گويد: (وبدان كه حديث تمسك به ثقلين راويان زيادى دارد, كـه از بـيـسـت وچـنـد صـحـابى نقل شده است , وراههاى روايى مفصلى دارد, ودر بعضى از اين روايـات آمـده است كه پيامبر آن را در حجة الوداع در عرفه فرموده ودربعضى ديگر اينكه آن را در مـديـنـه هـنـگـام بيمارى فرموده است , درحالى كه اطاق مملو از اصحاب ايشان بود ويا اينكه در غـديـرخـم گـفـته ودر رواياتى در سخنرانى ايشان هنگام مراجعت از طائف بوده است , وميان اين روايـات مـنـافـاتـى وجود ندارد زيرا مانعى نداردكه ايشان اين موضوع را به خاطر توجه بيشتر به مـنزلت كتاب عزيزوعترت مطهر در تمام آن مكانها تكرار كرده باشد .
ودر روايت طبرانى به نقل از ابـن عـمر آمده است كه آخرين جمله اى كه پيامبر(ص ) فرمودند اين بود: اخلفونى في اهل بيتى , [پس از من , مرادر اهل بيتم مراعات كنيد] .
ودر روايتى ديگر از طبرانى وابو الشيخ ‌است كه فرمود: ان للّه عـزوجل ثلاث حرمات , فمن حفظهن حفظ اللّه دينه ودنياه ومن لم يحفظهن لم يحفظ اللّه دنياه ولا آخرته , خداوند عزوجل سه حريم دارد, هر كه آنها را مراعات كند خداوند دين ودنياى او راحـفـظ مى كند وهر كه مراعات نكند خداوند دنيا وآخرتش را حفظنخواهد كرد .
راوى مى گويد پـرسيدم : آنها چه هستند ؟
فرمود: حرمة الاسلام وحرمتى وحرمة رحمى , حريم اسلام , حريم من وحريم رحم من (خويشاوندان من ) .
ودر روايتى از بخارى است كه صديق (ابوبكر) گفت : اى مردم , مگر محمد(ص ) از اهل بيت خود دست كشيده است ؟
يعنى اينكه حريم پيامبر را در آنها نگه داشته وآنـهـا رااذيـت نكنيد .
وابن سعد وملا ((72)) در سيره خود روايت كرده اند كه پيامبر(ص ) فرمود: اسـتوصى باهل بيتى خيرا, فانى اخاصمكم عنهم غداومن اكن خصمه اخصمه , ومن اخصمه دخل الـنـار شـمـا را دربـاره اهل بيتم به نيكويى وصيت مى كنم , ودر اين باره من فردا با شمامخاصمه مـى كـنـم , وهـر كـه مـن خصم او باشم او را شكست خواهم داد, وهر كه را شكست دهم به جهنم مى رود .
همچنين پيامبر فرمود:من حفظنى في اهل بيتى فقد اتخذ عند اللّه عهدا هر كه حرمت مـرا درباره اهل بيتم حفظ نمايد, عهدى براى خود نزد خدا بدست آورده است .. .
همچنين ابن سعد اين روايت را آورده است : انا واهل بيتى شجرة في الجنه واغصانها في الدنيا فمن شاء اتخذ الى ربه سبيلا, من واهل بيتم يك درخت در بهشت هستيم كه شاخه هاى آن در دنيا است , هر كه بخواهد بدينوسيله راهى براى خود به سوى خداى خويش بيابد.. .
ملا در سيره نيز اين حديث را نقل كرده است :فى كل خلف في امتى عدول من اهل بيتى , ينفون عن هذا الدين تحريف الضالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين , الا وان ائمـتـكـم وفودكم الى اللّه عز وجل فانظروا من توفدون , در هر نسلى از امت من افراد عادلى ازاهـل بـيـتم , وجود دارند كه اين دين را از تحريف گمراهان , بدعت ياوه گويان وتاويل جاهلان پاكسازى مى كنند, بدانيد كه پيشوايان شما نمايندگان شما نزد خداوند هستند, پس متوجه باشيد چـه كسانى را به عنوان نماينده خويش مى فرستيد,....آنگاه مى گويد:رسول اللّه (ص ) قرآن وعترت خـود را (ثـقـلـين ) ناميد, كه عترت به معنى خانواده , نسل ونزديك ترين خويشاوندان است وثقل بـمـعـنى هر چيز گران قيمت , وبسيار مهم است وآن دو چنين اند, چون هريك از آنها سرچشمه علوم لدنى (علومى كه مستقيما از طرف خداوند الهام شده وياد گرفتنى نيست ), واسرار وحكمت هـاى مـتـعـالـى واحـكـام شرعى مى باشند, بدين سبب رسول اللّه (ص ) تاكيدكرده است بر پيروى وتـمـسك به آنها ويادگيرى از آنها,وفرموده است : الحمد للّه الذى جعل فينا الحكمة اهل البيت , ستايش مى كنم خدا را كه حكمت را در ميان ما اهل بيت قرار داد .
وگفته شده است : نامگذارى آنها بـه ثـقـلين به دليل سنگينى مسؤوليت درمراعات حقوق آنها است , البته تاكيد موجود در حديث نسبت به اهل بيت مربوط به افرادى از اهل بيت است كه آگاه به كتاب خداوسنت رسول او هستند زيـرا آنـهـا هـسـتـند كه از كتاب خدا جدانمى شوند تا رسيدن به حوض وتاييد اين مطلب در خبر قـبـلى آمده است كه مى فرمود: وبه آنها چيزى ياد ندهيد زيرا آنها از شماداناتراند, وآنها نسبت به ساير علما اين امتياز را دارند كه خداوندپليدى را از آنها دور, وآنها را پاك ومطهر قرار داده است ).
حـال اى ابـن حجر ! آيا تو مراعات كردى آنچه در اينجا گفته اى , آياحرمت رسول خدا(ص ) را در اهل بيت ايشان مراعات نمودى , آياموالى آنها بوده ودين خود را از آنها گرفتى ؟! يا آنكه به زبان مى آوريد آنچه را در دل نداريد (كبر مقتا عند اللّه ان تقولوا ما لا تفعلون ) ((73)) , نزد خداوند بسيار ناپسند است كه بگوئيدآنچه را عمل نمى كنيد.
حـق است سخن امام صادق (ع ) كه فرمود: ادعاى محبت ما را دارندوبدنبال پايمال كردن حق ما هستند, يدعون حبنا ويتبعون عقوقنا.
ابن حجر وامثال او ادعاى محبت اهل بيت را دارند ولى دين خودرا از كسانى مى گيرند كه به اهل بـيت ظلم كرده اند واز آنها پيروى مى كنند .
اين همان ابن حجر است كه از طرفى فضائل اهل بيت رامى گويد واعتراف مى كند كه بايد از آنها پيروى كرد واز طرفى ديگر چنان حمله اى در صواعقش بـر شـيـعـه كـرده و آنـهـا را جـزءگـروه هـاى گمراه مى شمارد وبا زشت ترين تهمت ها وقبيح ترين ناسزاها بر آنها مى تازد.
گناه آنها چيست اى ابن حجر ؟! آيا جزاين است كه آنها پيرو اهل بيت بوده , دين خدا را از آنهاگرفته اند ؟! اشكال هايى بر حديث ثقلين :

اشكال ابن جوزى

رفع اشكال

رفع اشكال ابن جوزى در تضعيف ابن عبدالقدوس :

تضعيف ضمنى ابن جوزى از عبداللّه بن داهر:

اشكال ابن تيميه

فصل چهارم : اهل بيت چه كسانى هستند؟